茶之路 人之路 心之路——在《万里茶道》饰演叶天韬的艺术总结

余维刚

（武汉楚剧院 湖北 武汉 430000）

一、茶之路

在源远流长的东西方贸易史中，有一条与湖北密切相关，以茶叶贸易为媒介，横跨亚欧大陆的国际古商道，为人们所津津乐道。这条绵延约1.4 万公里的古商道从南到北纵贯中国八个省区，从亚洲到欧洲，成为中国沟通世界又一条重要的国际文化商贸通道。它，就是闻名遐迩的万里茶道。作为这条国际贸易之路的重要途经地，被誉为“东方茶港”的大汉口见证了万里茶道的兴衰浮沉。

武汉楚剧院创排的大型原创楚剧《万里茶道》正是以此为时代背景，故事讲述了清中叶时期，以在汉口经营茶叶生意的“大河兴”商号的掌柜叶天韬为领头人物，带领茶队自东向西行走万里茶道，面对这条凝结了祖祖辈辈茶人心血的万里茶道，完成了自我人生的蜕变，凸显了一代代武汉行走茶道之人呕心沥血、不畏艰险、奋力拼搏、顽强不息的自觉精神和聪明才智，也使得本人在创排和饰演这一代茶人的代表人物“叶天韬”时颇有感悟，受益匪浅。也是在跟随叶天韬这一剧中一号人物行走万里茶道的路途中经历种种艰辛与不易，从而循序渐进地理解了本人自身的艺术成长之路，以及作为楚剧艺术工作者的使命与责任担当之路。

角色创作之初，通过阅读史料、实地体验、专家解读等，感受到万里茶道之宏大、道路之险阻、茶人命运之磨难，使我潸然泪下，肃然起敬。为此，希望从一些相关时代的资料和戏剧作品中吸取养分，为我塑造叶天韬这个角色所用。令我印象极为深刻的是在采风中的所闻所见，记得那是在赤壁的羊楼洞，看见以前运箱贩茶的人衣衫褴褛，艰辛无比，但是从他们的眼神和形态上却能感受到无比的坚定和专注，好像这份工作理所应当，舍我其谁，他们的眼神里透露出来的那种清澈干净就如同人的生命一样值得敬畏。万里茶道是他们用肩扛、用马驮、用脚走，硬生生造出来的。正如剧中叶天韬所言，“这茶道是从祖辈到父辈、从父辈到我辈，一代一代用性命踩出来的”。他们在这条道上经受了太多的苦难，他们的人格却在苦难中得以洗礼，挥洒出生命的力量走向遥远。

从那一刻开始，我将这样一粒专注和坚定，对待茶道如同生命一般的敬畏种子埋在心里，生根发芽。有了这一粒敬畏生命的种子，如获至宝，也如同找到了坚实的倚靠，它支撑着我坚定地走到茶道人的世界中去，去感受他们人生中的跌宕起伏和生活中的酸甜苦辣，他们的人生经历也不知不觉中使我对文本故事有了更深刻的理解，对人物的立体展现有了多面性的诠释，更自觉耐心地去琢磨每一场戏、每一个情节，以及每一个事件中叶天韬这个人物做出的命运抉择和付诸实践的人物行动等等。这样的一度创作的素材和二度创作的内心萌芽相互交错而行，采风中对茶道人真实经历的所见所闻所感与舞台文本中人物的切身实践与形象塑造也在相互交融，相得益彰。望着前辈们的万里茶道之路，我的这条茶之路也已经启程了。

二、人之路

我饰演的“叶天韬”是万里茶道上芸芸众生的典型代表。生于茶道，幼时随父“叶大把式”行走于茶道。秉承了父辈那份坚毅和担当，带领“大河兴”茶队自东向西穿莽丛、越戈壁、渡黄河、涉太行，经日晒雨淋之痛、受风吹沙侵之苦。还有那生命之中难以割舍释怀的情爱之痛。梳理叶天韬这一人物的情感走向，我把他设定为“三痛”，正是因为这“三痛”，才使得这一平凡的茶人蜕变为纵横茶道啸傲放歌的大男人。

叶天韬是“大河兴”茶号掌柜，剧中玲珑乃茶道弃婴柯家养女，同为茶道儿女，两人青梅竹马，两小无猜。后因柯家商号衰落，柯老爷欲与晋商渠家结为秦晋之好以解商号之困，遂将玲珑嫁与渠家为妾，创号“大河兴”。“青梅之恋”因这茶而化为“青梅之痛”，由此也注定二人剪不断理还乱的人物关系。虽知与玲珑有缘无分，但万里茶道是祖辈父辈数代人的心血凝聚，何其不易，如此难得，所以叶天韬不离不弃，守护的不单单是“青梅之恋”，更是茶人内心那一份沉甸甸的责任与使命。也正是因为这份责任与使命，使得叶天韬展开一系列人物行动。“青梅之痛”亦是叶天韬人生的第一“痛”。如何在舞台上表现第一“痛”呢？我认为要以一个大男人的胸襟来表现，发乎情、止乎礼，始终“把不能相牵的手握在心头”。牢牢把握这一尺度，在人物塑造上进行铺排与勾勒。如：汉江边真情劝阻的吟唱，此时的人物唱腔处理是抒情的，是内心深处的情愫的微妙显现，是叶天韬对于心中青梅挚爱的美好回忆和无奈浅吟，似涓涓细流，又有谨慎克制之分寸。黄河中舍身救三娘后的调侃，太行山勇闯火场寻人、救茶的身段技巧，这两处人物的唱腔节奏处理有明显的变化，因为规定的情境和人物关系发生了明显的变化，一个是水中救起三娘有惊无险，自然以轻松幽默的方式化解尴尬的氛围，一个是大火中救茶救三娘，火势严重，人命关天，情绪自然紧张激动，且运用了大量戏曲四功（唱、念、做、打）五法（手、眼、身、法、步）的表现手段来展现出人物的处境、心理和实际行动。晋城外力阻三娘进城的揪心道白等，是人物内心外化的强有力的手段，道白中饱含了叶天韬对于“青梅之恋”的关爱，从叶天韬的口中也能清楚地得知三娘此刻的命运处境，以及叶天韬和三娘之间的情感纠葛，是他对“青梅之恋”总体情感的细节呈现，也是叶天韬这个人物情感脉络的细致描绘。

“老爷之死”是全剧的重头戏，玲珑“进不进城”是全剧的转折动作，是决定玲珑的命运归属和“大河兴”商号何去何从的大事件。作为商号茶队的掌柜，叶天韬被这一突发事件逼到了两难境地。一边是“青梅之恋”难以割舍，一边是“大河兴”的前途命运责任在肩，叶天韬处于痛苦的抉择之中，引发激烈的内心冲突。理性的道白“这城该进……”，真情的道白“这城不能进……”。并通过激情的快板演唱动之以情、晓之以理。“你嫁与老爷称三娘，渠县尚有前两房。若进城去同哭丧，坐实名分误红妆……”此时，叶天韬内心的爱取代了责任，恰恰体现了这一人物的真实性。无可奈何玲珑进城去，诀别就在眼前，这是叶天韬的第二“痛”。他看似忘却了茶人的责任，却使得人物有血有肉，更加真实、更加立体、更加丰满。

三、心之路

也正是有了这第二“痛”，人物的第三“痛”才具有生命的蜕变意味。“提壶邀月月朦胧……”是叶天韬的中心唱段。黄花梁上借酒消愁的他感叹命运的作弄而发出内心的呐喊，也是叶天韬一路走来对命运的捉弄，对心中挚爱的爱而不得发出的咏叹，这段咏叹体现了楚剧主腔“迓腔”的抒情功能和板式的多样变化，如导板、慢板、快板。在身段动作上结合舞蹈的元素，大开大合，呈现出叶天韬苦闷不解的心情和旷野中茶人的孤独之境。在这个特殊的情境里，叶天韬借酒说出了玲珑就是当年在此地拾回的一个弃婴的真相，印证了茶道儿女的沧桑命运。大和尚禅语“得到是苦失亦苦，离苦得乐在寻时”耐人寻味，撞击着叶天韬的心灵，为其思想的最终升华埋下伏笔。

“品茶”是人物情感爆发的高潮戏。玲珑的出城既在情理之中也在意料之外。有感于晋人的大度，放她出城让其戴孝行商。遂暗下决心，随茶队前往恰克图扶老爷灵柩回乡，完成一个女人的使命。并借茶明心，借茶寄语，一杯诚意，一杯真情，一杯清远，品茶之道，意境深远。人生的再一次生死诀别，无疑是叶天韬的第三“痛”。面对玲珑对“大河兴”的牺牲，面对即将独自行走的漫漫茶道，面对玲珑奉上的最后一杯清远之茶，叶天韬感慨万千。此处不仅运用了大段的迓腔慢板、清板吟唱来表现他在毡房内品味着“青梅之恋”的痛楚，回望着万里茶道太行山、孟津渡、张家口的豪气，感悟着禅语“得到是苦失亦苦，离苦得乐在寻时”的真谛，同时，情感高潮之处还运用大幅度的身段动作掀起门帘，置身于浩瀚无垠的荒漠之中，任凭风沙飞石的洗礼，沿着先辈的足迹孤独地前行。随着一声高亢激越的呐喊“寻茶去……”，完成了叶天韬“茶道之上啸傲放歌人”的最终人物形象塑造。

综上所述，我感觉叶天韬这个人物是一个有情怀的大丈夫，是具有一定格局的茶人；从他身上也可以感觉到幽默、机智、勇敢、坚韧的人物性格。此外，我感觉叶天韬这个人物还是比较立体的，他也有人性的一些弱点，也有执拗、复杂的一面。让我深有感触的是叶天韬这个人物是随着剧情的发展、事件的推进而不断成长、不断更新与蜕变的，不断地对自己本身有着新的认知。经历了这一路，原来他早已经与茶道血肉相连，难分彼此，在茶道的往复之间其实他从未停歇。蓦然回首，跟随着叶天韬这一路历经崎岖，从茶路、人路到心路，这一路接一路不可谓不蜿蜒曲折、惊心动魄，这茶是甘是苦，这人是走是留，这心是定是移，这道是畅是阻，是久久回甘，还是苦不堪言，个中滋味，自行咀嚼，尽在这刹那与永恒之间。

与《万里茶道》这出戏及叶天韬这个人物一路走来，看似走得越来越近又越来越远，却也是新一篇章的开端，不仅仅对艺术本身而言，更是对我今后艺术生涯的忠告与警示，远在天边的终点似乎很难看到，甚至大胆地讲，艺术追求之路就没有捷径和终点，正所谓：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，新的征途即将启程。