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“替罪羊”原本是神圣的

2022-11-10

科教新报 2022年42期
关键词:替罪羊殷商祭品

有一种观点认为,羊是软弱、胆小、受欺的代名词,最常说的是“替罪羊”。

“替罪羊”一说是怎么来的?据《孟子·梁惠王上》所记,有一次,梁惠王坐在大堂上,有人牵牛从堂前过去。梁惠王看见了,便问牵这牛做什么,被告知“将以衅钟”。

所谓“衅钟”,是新钟铸成,宰杀牲畜,取血涂钟的一种带有巫术性质的仪式。梁惠王听后不忍心看到牛可怜的样子,指示“以羊易之”。

替罪羊产生的源头,应该始于上古时期的献祭仪式。献祭时使用的祭品称为“牺牲”,有“三牲”“五牲”的区别。三牲指猪、羊、牛三种家畜。羊是小牲口,用之祭祀为“少牢”,牛是大牲口,重要仪式才使用,称为“太牢”。

在殷商时期,有用奴隶献祭的恶俗即所谓“人祭”,在当年,殷人的敵人——以羊为图腾的羌人,被殷人大量捕获用于杀祭。后来随着文明的进步,人祭被严格控制使用,便用羌人的图腾羊来替代,这也许才是“替罪羊”的真正开始。

从考古发现来看,在殷商时期,羊是被使用最多的祭品。在殷墟一座宫殿的置础仪式上,一次就埋了101 只羊。而从殷墟出土的甲骨卜辞上看,用羊来祭祀的记载特别多,几乎是祭必用羊。

“替罪羊”现在看是羊的一种悲剧,实际当初并无此义,替人担罪的羊是神圣的。

“替罪羊”是“代人受过”“代人赴死”,这种“奉献精神”是羊身上的一处闪光点。

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