崇山之阳你我在此——关于李专的《崇山之阳》

◆郭 彧

读完李专的《崇山之阳》后，我不禁拍案叫绝：《崇山之阳》不仅是了解崇阳县历史和现实的一部专书，更是彰显作者笔力之雄、艺术之深的文化散文代表作。

一、知识丰富，考证严密

读《崇山之阳》，我首先惊叹于作者对崇阳历史了解之深，知识积累之厚。说来惭愧，我本身就是一个土生土长的崇阳人，但对于家乡名人的了解却是在读了此书后才变得全面起来。我当然知道张乖崖，然而却不知崇阳这片土地上还走出过这么多的名宦——欧阳修的叔父欧阳晔，包公的贤孙包永年，冯友兰的父亲冯台异，夏明翰的父亲夏绍范。我曾了解过刘景韶、傅燮鼎，但不知崇阳还生长过严士贞、胡定、吴楚材、蒙正发以及王守贞、汪文明两大家族，他们亭亭岳岳，文采风流，照耀过历史的天空。

在这背后，显然要付出大量的调查之力、考证之功。书中提及历史人物，举重若轻，看似淡淡几处闲笔，却将其生平、成就刻画得无一不至。如谈欧阳晔时，介绍“他是吉州永丰（今江西吉安永丰县）人，咸平三年（公元1000年）进士，并且与他的哥哥欧阳观同登进士甲科。首授监兴国酒税，后迁崇阳知县。离开崇阳后，历任鄂州（今武昌）推事、随州推事，最后官至兵部郎中”。似乎简单，但在行家看来，能将其与崇阳的关系择出并梳理至此，背后实有万卷之功。

在这部《崇山之阳》中，李专经常是一言不合就引用。写张乖崖治理崇阳之政绩，引宋元丰年间知县王谹在《乖崖祠记》之言：“太平兴国中，尝宰崇阳，盖风流善政，遗之至今，虽三尺童子能传。”写欧阳修对欧阳晔的感情，引欧阳修《祭叔父文》：“孩童孤艰，哺养提挈。昊天之报，于义何阙？惟其报者，庶几大节。”金绵祖建县衙之事，直接引清同治《崇阳县志》云：“县之有治，国体之尊。官师之肃、政令之出、教化之行、防御之寄，俱视乎此。公署之重，并于城池有以也。”写道光时期知县金云门，则引叙事长歌《钟九闹漕》：“时届秋冬两相交，折爷要往别县调，又是金官来圆印，内洲人氏见识高，断事如神不差毫。”“金老太爷到县来，光棍痞子不上街，捏罪栽赃都不敢，无头冤案治得开，千方百计巧安排。”

引用的内容有雅有俗，有正有奇，但都能围绕自己要描写的对象进行，无一字一句无来历，读者对此自然心悦诚服，服其资料之密，考证之勤。崇阳的历史，在此得到了不经意的确证。李专的散文，也在此基础上成为了一种特别的文化散文——在真诚随意的写作中，灌注了大量的知识和切实的观点，使得散文的阅读既成为审美的享受，又是知识的获取，散文因此落实了作者对文化的关注，对历史的回眸，具备了沉甸甸的分量。

二、情韵深远，回味悠长

知识密集、考证丰富可以为文章增色，但散文的底色依然是情感和韵味。在我看来，《崇山之阳》依然体现着李专散文的特征：文字中有着个体情感的自在流畅，其情感的多重书写呈现出悠然自得、自适其适的性情，深沉跌宕的情感蕴藉于所叙述事物中，自有一种含蓄婉转的风韵之美。简言之，便是情韵深远，回味悠长。

“情韵”一词，历史上最早是用于评论肖像画之美，如南朝齐谢赫在《古画品录》中评价戴逵之画曰：“情韵连绵，风趣巧拔，善图贤圣，百工所范。荀卫已后，实为领袖，及乎子颙，能继其美。”刘勰在《文心雕龙》中亦用“情韵”评价袁宏之赋。直接将“情韵”作为一种独立的审美范畴进行理论阐释的，则是清末学者林纾。他在《春觉斋论文》中专设《情韵》一则，认为“情韵”为绵远之情，意味深长，明朗而不轻率，飘远而不空虚，若即若离而无有牵强之处。其情“不在快人而在动人”，不是如飘风急雨、寒气肃杀那种力度有余而蕴藉不足的类型。

李专的散文，显然也有此凝远悠然的风范。在《青山绿水一钓翁》中，他描述谭登元的形象是“游够了远山远水，回到家里闭门不出，研史论史。长年足迹不到城市，或一竿垂钓门前溪水，或携杖行走县内山岩之间。青山间的绿水是佳山胜水，崇阳多的是佳山胜水。崇阳八景有一半是佳山胜水，比如：桃源春霁、瀛潭秋月、壶头雪浪、中洲返照。谭登元最爱的还是青山绿水间的垂钓，只要风和日丽，必定垂钓于溪畔。青山绿水间的钓翁形象，已成为钓翁故里长久的风景。向他求学的学子，手捧书卷，跟着他来到溪畔，他就在那里传经布道、讲学穷理”。这样的语言，是记述，也是想象，作者怀思古人，真可谓是“心凝形释，万化冥合”，似乎在风景中见到了前人的身影，沉醉其间，陶然忘我。

情韵之佳，在于耐人咀嚼，意味无穷。如严沧浪《诗话》所谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”《崇山之阳》中，我最喜欢这一段描写：“傅燮鼎有一首《山村》小诗，诗风冲淡，诗味醇厚，语言自然平实，意境清新雅逸，有陶渊明、韦应物的风致：‘蒙密松阴日未斜，旋闻犬吠得人家。西风满路堕如雪，无数山村茶子花。’”恍若一杯白水，却是意味无穷，回味悠长。确实，笔墨乃性情之事，什么样的人出什么样的作品，文章有情韵，在于其人富情韵，这大概是不会错的。

三、眼光独到、思接今古

崇阳是一片风景优美的土地，然而，“山以贤称，境缘人胜”。真正能令崇阳名扬天下的，是这篇热土上的热诚之人。所以《崇山之阳》中，大量的篇幅还是落在崇阳古今的风流人物身上。正是在对人描写的基础上，《崇山之阳》成为了一本连接崇阳古今的书。套用书中的一句话，我觉得，《崇山之阳》真正的目的是想要把崇阳县的物质和非物质瑰宝都激活，把崇阳的过去、现在和未来都串起来。

试看《米戏官前跪一片》。米戏官，乃米应生，是京剧的创始人之一，当年“四大徽班”中春台班的台柱子，以擅长演关公戏闻名。《米戏官前跪一片》，其实写的是其三跪：当年首演关公戏时，抖脸变色，神情逼真，观众如见关羽在世，跪了一大片，这是一跪；米应生回乡授徒十四载，于53岁不幸去世，徒子徒孙身穿孝服，白茫茫一片，跪满了村旁的大场子，这是二跪；北京梨园行的艺人，在崇阳村野间见到米应生的故居和雕像，因震撼而下跪，这是三跪。而就是在这样的跪拜中，一条线索由模糊变得清晰，那是京剧艺术的发生、震撼、传递、继承。这种艺术的传承，当然当得起这一庄重的跪拜礼。

再如《大市村的大事情》和《崇阳知县》两篇，连起来读，颇有韵味。一篇写的是大市村的村支书程桔，一篇写的是崇阳历任知名知县。虽然社会形态不同，官职也有大小之别、古今之异，但前人和今人的某些旨趣、向往，似乎也有一条线索勾连。张乖崖大搞建设，建堰坝，修亭台，而程桔固河堤，建道路，推动农田整改，引进淡水龙虾养殖项目。陈仲微吃在公署睡在公署，程桔所住的房子居然也是一座老宅。金云门助学助考，以“完人”自勉，程桔放弃广州阿里巴巴国际站的高薪工作，搭建党员群众服务中心、医疗室、图书室、消防站、文化广场，一应俱全……书中程桔老屋前的一幅对联，异常应景：“美景良辰喜见天时初转泰，光风霁月幸逢人事又重新。”古人早已作古，但他们的精神却可流传，仿如弦歌不辍，恰似爝火不息。

这里面当然有着敏锐的眼光、深入的思考，恰如刘勰在《文心雕龙》中所言：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”正是在这样思接千载、视通万里的眼光和思路中，《崇山之阳》具备了打通古今的深厚意蕴。

何谓崇阳，崇者，高山也，阳者，山南水北为阳，崇阳一词最直接、最朴素的含义，其实就是高山之南。那么，高山之南有什么？是道里辽远，不可方思，还是风光满眼，可赞可叹。在我看来，当然是后者。李专在《序言》中说：“我所有的努力，只为追求一个目标，写一本几十年后还偶尔有几个人看的书。”我想，这个目标他早已达到，这本书不但将成为崇阳人的案头读物，还必将成为许多读书人的案头爱物。因为在《崇山之南》这片用笔墨构筑的高山之南，古与今、历史与现实，碰撞成了一个独立、自在而又瑰丽的空间。在这个空间中，张乖崖在此，欧阳晔在此，黄庭坚在此，王世杰在此，读者在此，作者在此，灵魂的火花在此交流、迸射，于是一刹那也就会凝固成永恒。

注释：

[1]谢赫：《古画品录》，人民美术出版社1959年版，第15页。

[2]周振甫：《文心雕龙选译》，中华书局1980年版，第130页。