主持人语

罗易扉 | 浙江传媒学院

20世纪早期德国艺术史经历一段与人类学、美学及哲学亲密关系的时期。德国哲学家德索尔曾提出“一般艺术学”概念，此观念成为艺术学理论学科的基础。此后随着艺术学的细化，不同学科之间逐步走向疏离。近三十年来古典学学者返回历史中去寻找思想史轨迹，并从人类学中去理解文化遗存及文化记忆现象。今日我们追溯历史，探究人类学之于艺术学的重要意义，显然具有总结过往、探求新知、重新出发的特殊意义。

为此，我们专门策划组织了这组文稿，希望围绕人类学给各学科所带来的思想变化，再现人类学与美学、艺术史、符号学及哲学领域相遇与交集中的思想新知。通过回溯古典理论及当代文本，从不同领域回答一个共同的问题，即人类学进入美学、艺术史、符号学与哲学领域之后，给人类学本身及各学科所生发的思想碰撞及方法论变化。本组5篇论文可谓是学术思想之树上生长出的几片亮丽“新叶”，贡献了人类学与跨学科相遇所引发的新学术生长点。

自1970年代以来人类学进入美学研究，引发了美学界的人类学“远游”。至1990年代，欧美美学领域活跃着人类学的美学研究。人类学与美学的碰撞引发了美学思想与观念革命，人类学者为美学提供了活泼的人类学方法与观念。罗易扉的论文《超越纯粹审“美”：欧美审美人类学思想与观念分析》，分析人类学为美学世界带来的新思想观念，论述审美人类学思潮所带来美学方法论与思想变迁。瓦尔堡的思想宫殿庞大而华丽，欧美学者于贝尔曼、阿甘本从不同角度研究瓦尔堡。瓦尔堡采用人类学观念研究欧洲史源于其北美之旅，此为瓦尔堡社会记忆理论的源头与种子。周渝论文《从人类学到艺术史：阿比·瓦尔堡的北美之旅研究》，论证北美人类学旅行之于瓦尔堡日后思想的影响。瓦尔堡借助人类学所构建的新理论体系，即社会记忆理论，该文对于瓦尔堡学及人类学均具有重要意义。

诺奖诗人塞弗尔特所言“美好二十年”正是布拉格学派的美好时光，艺术符号学正源于20世纪30年代布拉格学派。崔久成论文《布拉格往事：艺术符号学的提出与艺术人类学的交织》，从索绪尔出发追踪布拉格学派从语言拓展至艺术符号学历程。文中锚定了艺术符号学的源头，并论证人类学对于符号学的影响路径。该文为符号学与人类学研究扣好“第一粒扣子”，从而理出明晰的学术史。符号学研究的大厦充满了荆棘，迈耶·夏皮罗与列维·斯特劳斯发生了一次符号学论争，围绕着视觉艺术与数学关系展开。陈小光与诸葛沂的论文《视觉艺术与数学——夏皮罗与列维-斯特劳斯之争》，论述感性与理性、艺术与科学的交错关系。关于“元宇宙”“元图像”及技术哲学日趋成为新论题，该文不啻为一次前沿的跨学科探索。今日出现“情感计算”与“人工智能美学”等中间性研究范畴，此类可归于一个科学性范畴，即“界面化”问题。林云柯论文《透明与透显——艺术界面化思维的形成》，对“界面化”思维的生成与复兴进行溯源和阐释，揭示基于现象学理论中被修辞所掩盖的实操性。该文是面向未来的研究，正意味着本组文稿是学术史上向未来的新出发。

思想是在时间之中所沉淀的文化遗存，我们可向思想回返并向未来出发，在今天均具有新的意义。正如瓦尔堡所言，“在汉堡的平台上，鸟瞰亚洲和美洲之间所有关于文化交流/象征性文化/的迁徙路线。” 也正如黑格尔所言，我们“重返原处就是向前推进”。