从《追梦人》到《沧海一声笑》

吴迪

题记：天地之生人，人之为人：向天地问道义，为众生寻便利。在连云港市工作15年，办公室门换过15 扇，门仍然叫门，人依旧那人。最近常听《追梦人》和《沧海一声笑》两首歌，有少许心得，聊以总结过去、寄语未来。

追梦，谁是真正梦醒人

人，不经太多世事，不达一定水准，总会轻易认为，自己看到就是全部，想到就是真理。

过去，偶尔时候，睡觉会有紧张之梦，心中明知这是梦，急于从梦境中解脱。后来，总结出一个方法，就是碰到枪林弹雨挺身冲上去，碰到悬崖滔水纵身跳下去，在剧烈冲击下，人就会从梦中醒来。这样做，有时确实如愿。

直至有一次，从一个困窘重重的梦境中，瞬间转入一个鸟语花香世界，我认为我已梦醒进入现实，心中豁然又坦然。直至许久后，窗外鸟鸣惊醒我，我才知晓，原来鸟语花香也仅是另一个梦境而已。

梦中之梦，你以为你醒了，实际仍是梦中；追梦之人，你以为你懂了，实际还在门外。回归生活，现实中，总会冒出一些貌似冲破性、颠覆性的现象和结果。

不过，凡事有因有果，越是井中看天，越是觉得意料之外、匪夷所思；越是居高临下，越是觉得意料之中、果不其然。人活一辈子不容易，对世界要追求懂得，对人生要追求悟透，莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。

精进，举重若轻风才轻

人生若无举重若轻的本领，则没有谈风淡云轻的资本；如无雷霆手段，都难施菩萨心肠。年轻人需要珍惜光阴，莫让大好年华付水流。

人生是一场经历、实践和修行。说它是经历，因为不管你主动也好，被动也罢，很多事情该来总要来，该去总要去；说它是实践，因为就在你主动和被动、坚持和放弃之间，日积月累之下，会对个人未来发展产生决定性影响；说它是修行，因为万般事物，既然缘来如此，那就好好珍惜，用最宽容、最豁达的态度去对待它、用好它。

我常说，万般万物，都是一块石头而已。一种是善石，命中可来，你看不到它价值，忽视它，它就是一块与你无缘的默默溪石；如果你看到它价值，雕琢它，你就能拥有一块莹莹玉石。一种是恶石，命中必来，如果你怕它恨它，刻意逃避它，它就是“绊脚石”；如果你应它迎它，顺势打磨它，它就是“磨刀石”。

人活在这个世上，真正属于自己的财富，就是眼睛越来越明亮，心境越来越温厚，这就需要对迎面而来的万般事物，顺其自然而不听其自然，步步前行、日日不止，内外兼修、向上向善。对过程全力以赴，对结果浑然不顾，即使千虫咬、百毒侵，以金钟罩应之，应付不了，就咬牙做个苦行僧，迎接新的浴火重生、凤凰涅槃。

从日常写作悟得，人的精进有两条路可走，一条是战略韧劲上的“蚂蚁吞象”，一条是战略方向上的“降维打击”。“蚂蚁吞象”，即在坚持中磨砺，在坚持中提升，在坚持中等待时机，由青涩走向成熟，迎来金黄。“降维打击”，即明知登山苦，更要苦攀登，高人三千米，俯视更清晰。

单丝难束弱兔，密网能捉猛虎。只要眼能看到、心能想到，只要不放弃努力、不丢掉微笑，坚定的步伐迟早达到。高处着眼、微处着手，功在渗透、胜在持久，喜迎沧海变桑田，荒漠生绿洲。

眼界，山高岂碍白云飞

人的眼界高度，决定人生高度。眼界看不见摸不着，却又最见功力。就像同样两只眼，却有凡眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼之分。

你坐在八平方小屋向东看，你说看到的是一堵墙，这个所有人都相信。你说看到的是花果山，这个大家基本也能接受。你说看到的是黄海滚滚浪潮，这个就会遭到一些人嘲笑，讥你是千里眼，但这一切还在别人认知之内。如果你说看到了纽约，看到了自由女神像，就没人愿意搭理你了。你再加上一句，说看到了喜马拉雅山，那就颠覆了别人的世界——一路向东看，怎么最后看到了西？

生活，总有乱花与鸡毛在眼前飞舞、扑朔迷离。

在一些人面前，他能看到的最高山，就认为这必然是山，就认为这必然是天下最高山；看到的最大海，就认为这必然是海，就认为这必然是天下最大海。所以，认知中极易形成山外还是山，海那边还是海。

同样身处一座深山，抬头看天空、看前方，有人忧心忡忡，重峦叠嶂不见路、密云盖顶不见天。而有人却信心满满，竹密不妨流水过、山高岂碍白云飞？如此，即是眼界，即是境界，即是世界。

格局，拨开云雾见光明

凡事要向大处、远处去看，这样才能容别人之不能容，忍眼前之不能忍，一切向更积极面去展望，一切向更积极面去努力，而不是天天怨天尤人，默默坐以待毙。

曾有一中一少两个朋友聊天。年轻朋友很勤奋，但是刚涉社会，加上数年来工作境遇不是太好，所以心有抱怨。他对中年朋友感慨道，天下乌鸦都是黑的，到哪都一样。言语之中，我对生活全力以赴，生活对我不仅不屑一顾，更是视如草芥，弃如敝屐。大有被现实社会蹂躏千万遍，自己百般反抗，却又百般无奈的味道。

中年朋友轻描淡写地对他说，首先，天下并不是所有乌鸦都是黑的，非洲就有斑驳鸦、白颈大渡鸦、斗篷白嘴鸦，或颈部、或背部、或嘴部是白色的，而且很是好看。乌鸦也有反哺之孝，也有吃虫之行，也在食物链中起到重要循环推动作用，这些你看到了吗？更重要的是，天下并不是所有的鸟都叫乌鸦，也还有百灵、斑鸠和孔雀。

人生是多维的，世界是多彩的，我们只是因一些特定人特定事，让自己过于纠结，把所有目光聚焦于一域、一点，造成所看到的、所焦虑的都是一个芝麻粒，而忽略了外面美好的大千世界。用世界之眼善待大千世界，用心灵之眼欣赏五彩斑斓世界，世界这般美好，美丽无处不在，随处可现，随处可见。

舍得，得中有失失亦得

修行之人讲“失得”，功利之人讲“得失”，无失何来得，有得必有失。

据个人孤陋学识认知，被誉为群经之首、大道之源的《易经》，世界观就是平衡，方法论就是舍得，追求目标就是循道归正，核心启示就是“乐极生悲、绝处逢生”，期待世人在平衡中持续精进，在舍得中不断鼎新，在守正中稳健前行。

“舍”是给予世界一粒种子，“得”是这粒种子有可能在土壤中被虫蛀、回归了自然，也有可能发芽开花，甚至繁衍成一片森林。小舍小得、大舍大得、不舍不得，实际最好是因势而舍不吝惜、因势而得不苛求，最终落个无所谓舍，也无所谓得。

有几句话，一句是“花开再美终会谢，枯树逢春焕新芽”。只要生命健康还在，没有什么来了不会去，没有什么去了不再来。一句是“十年河东转河西，四渡赤水迎转机”。万物皆有变化，没有盼不来明的夜，没有等不来晴的雨，只要不放弃，希望永远存在。一句是“心无羁绊才能轻装上阵”。

不求妄得，就不怕骤失，就不会天天患得患失，也就无所畏且无所惧。时间是最好的问题风蚀剂，也是最好的伤口愈合剂，得失荣辱一切都会过去。人在世间，德才配位，天平才能不失衡，航行才能不翻船，要想享多大的福，必先受多大的罪，这福才能接住承住。谋势而不谋人，求势而不求人，这样成事也好，成仁也罢，都能落个坦荡豁然。

知道，知道之外尽不知

万物的本体至理就在那，不圆不方、不实不虚、不大不小、不轻不重。

见者，凭自己所好所善，或以歌将其复述，或以文将其复述，或以画将其复述，如此种种，皆对，也皆不对。在这对与不对之间，形成了万紫千红的大千世界。

万物万理，只要在心中成了相，则极易产生对错贵贱之分，产生高低上下之别，因此以自己些许之有知，而掩盖自己无穷之无知，滞缓或拒绝自己无尽之待知。芸芸众生、万物万理都是多维的，切忌以一维之所好而排斥它维，切忌以一人之所好而贬压他人。

很多人的烦恼，皆因过于执着于一维之利、一维之弊，从而眼中不见它维，为一维而歇斯底里、费尽心机，争抢一生，却并不能快乐一生。

木因实而成栋梁，钟因空而听铿声。做人志似天，才能聚容万物；心似地，方可承载众生。世人自由无国界，人类才能凝成命运共同体；人与万物无差别，人与自然才能融成命运共同体。如此一切皆遵道而生、顺道而行，才能天人合一，人道合一。

因果，万般事有中生有

在世界戏剧史上，关汉卿是颗璀璨夺目的巨星，连云港市“东海孝妇祠”供奉之人，就是《窦娥冤》这部作品中的人物原型。

文中有诗云：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也只合把清浊来分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷竟命短，造恶的享富贵又寿延”。为何这般？大环境如此，生不逢时却又不幸与大环境狭路相逢，覆巢之下无完卵，只能遍体鳞伤。

世间之事，有因必有果，有果必有因；果又成新因，新因又结新果。很多人之所以看不懂因果，是因为不懂何为因之端、果之末，妄以断章取义之因来解释断章取义之果，因粗鄙之见而糊涂了因果。外界之大环境，我们生活所处之中环境，个人出生以来因自身而营造出的小环境，合在一块，必然因素再加上一点偶然因素，这才成了“因”。

我们可用“果因”来逆推。“吃饱不饿”，假设以“不饿”为果，那“吃饱”是因吗？不对！是因为你付出劳动所以才有饭吃，是因为风调雨顺所以耕耘才有收获，是因为国泰民安所以百姓才能安心耕耘，是因为国家、君王遵之天理、行之大道，才庇佑国与民没有大灾大祸、安居乐业，这才是“不饿”之因。我们在一秒之前的所有一切，合到一块，成就了当下及未来我们之“果”。

如此，心中才有大释，一切之事，我们要放下过去的“始终”，但求新的“终始”。

选择，我把苞米酿烈酒

世界纷繁的本体就是这些，我们所能拥有的本体就是这些。

我们可以把这些本体，想象成散落在自己面前的一堆高粱米粒。这一堆高粱米粒，世人可以拿来做面饼、煮米粥、酿烈酒，可以对着它作诗、画画和谱歌，也可以任其发霉、沤烂和变臭。

世人皆有大把的高粱挥霍，却鲜有诗歌和酒。这其中的很多变数，不是靠老天来安排，而是要靠自己去把握，自己去选择。选择的路径不同，打开的世界也就不一样。

江河不断万古流，在短如流星、渺若蜉蝣的一生，我不求抽刀断水，也盼一苇渡江，在小小角落，成为一个不炫目、却也不卑微的自我。围绕这个小小目标，就要保持理性，做好选择，做到坚持，在激情似火的岁月中成长自我，在争奇斗艳的季节中成就自我，在风淡云轻的日子里成为自我。

珍惜当下，用好当下；珍惜一切，用好一切。用人间烟熏火燎的烟火，点燃自己内心绚丽夺目却又洁净如光的焰火。

积淀，污泥香里养灵珠

人可以胸怀宇宙，目及万里，但路还是要一步步去走。

人不能脱离脚下这片土地，管它肥沃也好，贫瘠也罢，都是自己修行的圣土，要尊重它，珍惜它。这是一种定力，也是一种经得起长久考验的智慧。要保持住这种定力，不要轻易去羡慕别人，也不要羡慕反季节蔬菜卖得那般走俏。

没有一番番死去活来，没有一回回八十一磨难，哪能立地成佛、顿悟成佛？笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。

用清澈之眼去看这片土地上的蝼蚁众生、弱肉强食、蝇营狗苟、邪门歪道的众生万象，在肥沃的淤泥中成长茁壮自己的藕白荷碧莲香之心，在岁月磨砺中让自己做到，声色犬马可以拒住，牛鬼蛇神可以镇住，虎牛蜂蚁可以驭住，芸芸众生可以扶住，如此才能在心中绽放出一个芳香的莲花世界。

凡物既生，皆有用，用一切之可用，为一切之可为，得千人万回之不可得，如此才能真正做到“我将无我，不负人民”。

要深深珍爱、深深扎根这片土地，即使未来在物理距离上与这片土地越来越远，越是在心灵上与这片土地越抱越紧，越融越深。

心田，精耕细作满园香

人人心中一亩田，三分天种七分闲；精耕细作花似锦，任性无为草漫天。

时空中每个人都在身不由己地向前走，一种是在惯性之下走平路，年复一年，步复一步，前方看的永远都是那么远；一种是在艰辛之下走山路，年走步高，能够看到的世界越来越大，越来越明朗。

每个人都有自我美化和自我原谅的心理，却很少有自我革命、自我救赎的勇气，甚至对之不耻。这样不行，人生最大的敌人就是自己，最大的阻力源于自己，最大的困难就是战胜自己。为此，需要沿着目标方向，做好精耕细作。

人生需要甩锚攀岩。目标在远方，目光可及而脚步暂时未到，那就要像甩锚攀岩一样，先甩锚上去固定起来，从心理上占据这个位置，再沿着绳索攀越到达固锚地点，再确定新的目标，再甩锚，再攀越，再抵达，如此勤勉执著地坚持下去，必会看到别人看不到的风景。

人生需要雕刻绣花。工作，干的是一种力道；生活，品的是一种味道。要精准发力、精耕细作，以精心求精细，以精细求精致，以精致求精品，以精品求无愧天地。如此持之以恒积攒势能，种子终会冲破寒冬，冲破巨石，芳草遍野，芳香四溢。

变化，春夏秋冬各不同

时位移人——万物都会因时因势发生变化，知其善变之相，才能把握不变之道。

从自然来讲，万千草木，春柔夏盛秋韧冬藏，不同季节有不同姿态和风光。从人性来讲，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。人受内外各种因素驱使，在深藏本性前提下，经常会表现出不同表象。

人有掩饰自己一面，或深或浅而已。猛虎装蜷猫，罗刹扮弥勒，本性未作外显，那只是时未到，势未对，一旦处于春风得意之时，一旦处于酒后放纵之际，一旦处于山中无虎之机，一旦处于走投无路之境，在这大喜、大纵、大狂、大悲之间，本性就会得隙溢出，露出端倪。人也就卸去外衣，露出赤裸裸的自己，甚至与世人印象截然相反的自己。

很多境遇当下未见，不代表未来没有；将来之有，绝不是无中生有。从自然来讲，冬天的腊梅放到春天不行，春天的桃花放到秋天也不行，但作为人，环境会改变，时势会改变，我们做事方法也会改变，不管如何改变，改变而不善变，从始至终，表里如一。

必须以深邃的目光和坚韧的定力，任尔东西南北风，任尔春夏与秋冬，我自岿然不动。

顺道，黄河百折归入海

天有日月，地有山川，形形色色之人，形成形形色色世界。

天有风雨，地有河湖，河湖深而自律，则能承载风雨，不管前方有几重山，不管山有几重高，运行大势，不管是“之”痕、还是“几”迹，终能奔腾入海。

关于知道，这个世界有善有恶、有真有伪，然正是有恶才追求善、有伪才渴望真，这永远对立存在，正是在此博弈中，推动社会前进。正能量还是负能量，都是推动社会不断变化、不断更新的力量。所以，对一切要学会能容。容不下，不是世界错了，而是你的人生木桶缺少一块板。

关于顺势，诸葛七擒孟获、红军四渡赤水，是在以其智取其胜，实非以其智取其胜，顺道而行，行之大道，得其大胜；韩信过胯、勾践尝胆，是在忍一切之不能忍，实非忍一切之不能忍，而是行一切之可行之道，因此留得当下青山，赢得未来山清水秀。

到了中年，才识物竞天择、适者生存，社会就是个舞台，你有千姿百态，我有万般娇媚，我中有你，你中有我，齐心协力才能演出精彩，才能扮靓这个美丽可人的春天。

通畅，神清气爽一身轻

心中方向既定，不管顺风还是逆水，都会人累而心不累。

思想要通畅。江河之水通则泽被万民，不通则洪灾肆虐。人的经络通则浑身舒畅，不通则浑身酸胀。

人的思想通则精神抖擞，不通则心事重重。关口要前移，这个感触很深。凡事都有先兆，但人的判断往往滞后一步。当认知到“1”的时候，事物已经发展到“2”；当你对“2”进行干预的时候，“3”已经有了隐患且即将爆发。

前阵子，严重感冒了一场。某日早上起床，觉得喉咙火燎燎，自认体质蛮好，就没当回事。到单位不久，连打了几个喷嚏，这才知道，感冒不可避免，下午才胡乱吃了颗感冒药，可已晚。接下来几天，鼻炎、气管炎、咽炎依次来袭，一样不落，折腾了一个多月。

心力要强，唯有这样，才能把主观能动性酣畅淋漓地发挥出来，滴水穿石，破茧化蝶。如果没有坚如磐石的信念和执着，永远突破不了环境的局限。

人生，为众生寻便利

天之生我，我之为我，向天地问道义，为众生寻便利。

何为道义，天地运行之道，处世为人之义。何为便利，方便之便，大利之利，水涨船高的大自然便利，而不是一场零和博弈的生存厮杀。大千世界既然生下有我，独一无二之我，必须晓得，无我才能博爱，有我才能奉献。

要包容众生。天下之人熙熙攘攘，皆为一口殷食而已，故皆穿着那件自认为最能拿出手的华衣而防风御寒、四处奔波，几多艰辛？几人容易？没有对其真正理解，就无法绽放内心真正怜爱。就像一棵草，你要懂其药性、信其药性、引导其发出药性，这样你看到的满山都是珍贵药草，奇花异草。否则，眼中心中看到就只会是荒草杂草毒草。

要锤炼自我。胸中有丘壑，心中无一物。可当“多面手”，莫做“两面人”。牢记“三不朽”，立德、立功和立言。牢记“四知”古训，你知我知之事，必有天知地知，如此，所做任何之事，所讲任何之话，都不怕被广而告之，如此必然坦然安然。

人生当有大志向，但并非皆有大作为，不过一切皆无妨，做一个通透之人，做一朵春开秋敛的山花，做一只秋去春回的燕子，顺应季节，扮靓季节，却又丝毫不妨碍季节，不颠倒季节，这就是一种很好的便利。

遗忘，最美是当下阳光

岁月更替，我们终将会忘了好多人，我们终将会被好多人代替。无论男人还是女人，脸上只需要阳光和从容就好，其它的就让微笑将其隐藏好。

人在青年时候，都有一腔热情，都怕多少年后自己成为当初所讨厌的那个样子，甚至享受于当初所讨厌的那个样子。

其实在一路征程上，很多人都有两个“自己”，一个是坚守本心自己所喜欢的自己，一个是适应环境自己所调整的自己，两者结合的紧密程度，关键看自己的内在修养和外在力量。

三国中，徐庶进曹营一言不发，关羽身在曹营心在汉。加强内外修养，即使处剥也不受剥，既不会对别人强求以顺应自己，也不会受别人强令而改变自己。如此这样，既是活在自己的美丽世界里，又是活在自然的绚丽世界里，而不会受一时一地一人一事的过分左右，因阴晴圆缺而喜怒无常。

本着这个追求，往事已往，只要努力过、自省过、归正过，就不纠结；未来未来，迟早会来，终不放弃。

这般下来，我内心炽热的撒哈拉沙漠已经美丽成那拉提大草原，郁郁葱葱，生机盎然。