在故宫“学”故宫

陈娟

2022年9月6日，章宏伟在故宫接受本刊记者采访。（本刊记者 侯欣颖/摄）

章宏伟

1964年生于浙江温岭，现任故宫出版社社长。先后就读于山东大学历史系、中国人民大学清史研究所、复旦大学中国历史地理研究所。1998年调入故宫博物院，曾任紫禁城出版社社长、故宫学研究所所长等职。主要研究故宫学、中国图书史与明清史。

1783年的一天，72岁的乾隆帝查看宫中收藏的古籍，发现五经已集齐，且均为岳飞之孙岳珂校刻的版本。他极为兴奋，写下《五经萃室记》一文，并将之合在一起，存于乾清宫旁的昭仁殿后西小间，命名“五经萃室”。这里也成为乾隆帝最重要的书房之一。

如今，这个不足6平方米的书房，被“搬”进故宫午门西雁翅楼，成为正在举办的“照见天地心——中国书房的意与象”展览的开篇。一进入展厅，“五经萃室”的匾额最是醒目，匾额之下，是一扇长2.3米、高近1.9米的炕屏，炕屏前，楠木六屉炕桌的抽屉里就是存放五经的地方。炕屏与炕桌都是放在炕上的陈设，复原的正是宫中私人阅读的一个基本场景，盘腿坐于炕上，临窗而读。

“书房不仅是看书、写作、藏书的空间，里面还蕴含着情怀和传承。”故宫出版社社长章宏伟对《环球人物》记者说，在中国的历史上，从帝王到文人，但凡读书人都需要自己的书斋。他们在里面做些什么？为何如此陈设？这个小空间对他们意味着什么？是一个文化史的课题。

章宏伟在故宫工作的地方就是一个“大书房”。故宫出版社位于故宫东北边，屋内窗几明亮，除了几张长木桌外，就是书柜，里面摆满了书。推开玻璃门，是一个小庭院，有竹林、松树，有亭台、池水，池中有鱼，水声潺潺。我们的采访就在这里进行。

做一个不说外行话的故宫人

无论故宫还是出版，章宏伟都不算“新人”。

1985年，他从山东大学历史系毕业，被分配到中国出版科学研究所，每日做研究、写论文。第二年，研究所成立中国书籍出版社，章宏伟转到那里，学编辑、出版、经营等，“除了后勤和人事，研究所各个部门我都走了一遭”。1998年，他被调入故宫，就任紫禁城出版社（故宫出版社前身）社长。

刚到故宫时，章宏伟一边做出版，一边开始研究故宫，“为了尽快融入，一心想做一个不说外行话的故宫人”。

2000年前后，出版社准备重印两套古书：一套是《满文大藏经》;一套是《嘉兴藏》。重印过程中，章宏伟得以接触到完整版本，并开始研究。其中《嘉兴藏》的研究，是最耗费精力的。当时，为了重印，出版社专门请人给故宫院藏的善本拍照片。“每天派人去盯着。一页一页翻开照相，因为是线装书，不能把它拆了，先拍一面，再拍一面，之后把两面在电脑里拼接起来。”这套书共12000多卷，拍摄耗时一年半，也因为此，章宏伟拥有了一套电子图片版《嘉兴藏》。每天下班回家，他就对着电脑，一卷一卷、一字一字地研究。

故宫博物院院藏《全唐诗》（上图）与《嘉兴藏》（下图）。

之后的几年，章宏伟的目光一直聚焦在古籍上，包括《全唐诗》《四库全书》等。2009年，他将研究所得集结成书，取名《故宫问学》。当时，郑欣淼任故宫院长，为其作序。一年后，在郑欣淼的倡导下，故宫学研究所成立，章宏伟被任命为所长。

到研究所后，章宏伟一边组建团队，一边思考“怎么把故宫学做大”，“必须走出红墙，带‘故宫走出去”。先是和高校联手，在浙江大学、南开大学等，成立故宫学研究中心;自2012年起，又开办故宫学高校教师讲习班，学员都是海内外高校教授。课堂上，由故宫专家讲授故宫学内容，包括紫禁城宫殿建筑群、文物典藏、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍及故宫博物院的历史，等等。讲习班每年一届，每届收30人，“每次报名者众多，都挤不进来”。

“故宫学的概念，是2003年郑欣淼院长提出的，在当时即引发了学界的高度关注。近些年，越来越多的人加入进来。”章宏伟说。故宫学将故宫作为一个文化整体来研究，重点研究文物本身的历史、艺术和科学价值。“可以说，故宫学体现出故宫对传承弘扬中华文明的强烈的责任感、使命感和自觉性。它的发展对挖掘故宫的价值有着重要意义，为故宫保护和博物馆建设事业提供了理论指导。”

大胆假设，小心求证

向外，章宏伟不断拓展“故宫学”的疆土。向内，他继续埋头案牍做学问。“此前，我都是论从史出，穷尽史料和文献，得出结论。这些年，我慢慢地转变思维，开始‘大胆假设，小心求证。先设结论，再去一点点论证。”

“另辟蹊径、创见迭出。”不止一位学者对章宏伟如是评价。因为历史系出身，这些年章宏伟主要从历史的角度研究故宮。2016年，他研究故宫学史的发展，厘清“故宫学自溥仪退位、皇宫变成故宫开始”。他认为，“在故宫学术的历史发展，罗振玉应记首功”，因为这位古文字学家抢救了内阁大库档案——1921年，曾有“八千麻袋”清宫档案流于市面，罗振玉自费购回，为国家保存了珍贵的清宫档案。

2019年，章宏伟又研究故宫博物院院史，以创办人之一李煜瀛为切入口，详细分析李煜瀛与故宫博物院建立的关系。他发现“李煜瀛是近代史研究中被忽略的一个人物”，“李煜瀛是溥仪被驱逐出宫的见证人”，对故宫文物的保护有着至关重要的作用。

“关于溥仪出宫的情形，当时各报所载多不太详细，外人当时不在场，因而多想象其情景。即使到了今天，各类研究论著中的相关叙述依然存在同样的问题，有关驱逐溥仪出宫过程的叙述并不完全是事实的真相。”章宏伟说。他将相关史料、文献一一找来，仔细研读、爬梳，考证出《溥仪出宫的详情》一文较为可信。此文作者是李煜瀛之侄李宗侗。李宗侗为写作此文，曾专门访问过当时参与驱逐溥仪出宫的警察总监张璧，也向叔父求证过。

文中记录了当时的过程：1924年11月5日，按照冯玉祥的指示，京畿卫戍司令鹿钟麟、警察总监张璧前往故宫，执行“驱逐溥仪出宫”任务。为避嫌，他们请当时的中央监察委员李煜瀛出面，见证全程。双方交涉时，在时间上来回拉扯，清室提出“收拾物件需三天可以完毕，到彼时方才可以搬家。”这时，李煜瀛说：“物品不必收拾，有关历史文化之物品，以不搬走为是，因系国宝，不宜归一人一姓，你们今天出去后，只将无职守的太监开去，各宫殿仍旧归原看守人看守，并加封条，以专责成。”那天下午，溥仪出宫后，按照李煜瀛的建议，溥仪及其后妃住所、各个存储文物、物品的主要宫殿和场所都被贴上封条，并加了锁。

章宏伟近期正在研究的《清明上河图》之虹桥部分。

后来李煜瀛又出任清室善后委员会委员长，制定严格的制度，点查清宫物品，保护国宝安全。“可以说，在故宫博物院成立以及故宫文物保护上，他的作用是不可或缺的。”

最近，章宏伟着迷的是故宫里的两件宝贝——《清明上河图》和《丝路山水图》。关于《清明上河图》，最精彩的部分莫过于虹桥以及虹桥旁边的那条船。之前的研究者普遍认为，画中的船要撞桥，所以岸上的人惊呼，船上的人手忙脚乱。章宏伟不这么认为。“看船工们手里拿的竹篙，它要顶的方向。根据作用力与反作用力，如果这条船要撞桥，竹篙要顶着桥，但画中不是这样。这条船不可能撞桥。”他正在考虑和物理学学者合作，利用流体力学论证自己的结论。

冷看“故宫热”

“人生很奇妙，转了一圈又回到起点。”章宏伟感慨说。

今年年初，章宏伟接受任命，再次接手故宫出版社。重回出版社的他，每天早上8点多到故宫上班。他自言“忙得脚朝天”，处理公务、策划图书选题、制定营销规则等。前不久，在他的策划下，推出了《故宫日历：书画版·2023年》，从故宫典藏的历代人物画中精选出340幅（有的一幅分成几段，放在不同的日期），每日一个典故或故事，有闺阁佳丽、逸士高隐，也有市井生活、明君贤臣。

如今，他正在做的一个策划是《故宫万象》，将故宫的古建筑、古瓷器、珐琅器、玉器等，做成画册，预计第一辑100册。“我有一个想法，请家装设计师设计一面故宫书墙，整个‘搬进读者的客厅或书房。一家老小，都能通过阅读获得愉悦、知识和美的教育。其实就是把故宫‘搬回家。”

《环球人物》：研究故宫学多年，您怎么看当下的故宫研究？

章宏伟：近年来，越来越多的故宫院外学者加入了故宫学的研究队伍，以融汇古今、结合中西的方式重新诠释故宫文化。总体来看，当今的故宫研究仍存在一种缺陷，即过于平面化，忽视了故宫实则处于不断变化、不断被损毁与被重建的过程中，并且在不同时期都呈现出不同的状态。

《环球人物》：可见故宫的当下也是研究对象。近些年，故宫IP大热，故宫文创、与故宫有关的综艺和纪录片等不断出现。您怎么看这种现象？

章宏伟：这说明故宫的价值越来越被大众认知。但作为研究者，针对热来讲，我觉得更多还是要保持一种冷的态度。

《环球人物》：您所说的“冷的态度”，具体是怎样的？

2021年，中国社会科学院大学历史学院学生到故宫博物院考察学习，章宏伟（前排右一）讲解故宫学知识。

章宏伟：不管做什么，首先要尊重历史事实，不能瞎编乱造。现在清宫剧很热，可大部分除了把故事背景放在清宫之外，无论是编剧、导演还是演员，都没有展现出清宫的真实样貌。观众看了这些片子，有一些观念就固化了。

以太和殿为例，照着影视剧里拍的，这是清朝皇帝和大臣们议政的地方。皇帝坐在大殿上，底下文武大臣分两班站着。实际上，这样的场景在清朝几乎没有出现过。太和殿常年是大门紧闭的，它只是一个国家象征，更多是进行礼仪性活动的。这里一旦开门，比如冬至、元旦、万寿节，那就是要卤簿仪仗、中和韶乐全都备上的。还有皇帝登基、皇帝大婚，肯定是要开门的。另外，科举考试发榜那一天，传胪的仪式在太和殿举行。所以，只有在国家盛典，太和殿才会开门。

《环球人物》：在故宫20多年，最喜欢故宫的什么？

章宏伟：还真没想过这个问题（哈哈）。故宫人对于故宫，都有一种特别的感情。我不是从游客欣赏的角度去喜欢，更多是带着问题去看它。比如，保和殿后面有一个大石雕，两三百吨重，石料采自北京房山的大石窝。当年出动了一万多名工人，并特地在最寒冷的三九天，从房山到北京的路上，每隔一里便凿开一口水井，在地面洒水成冰。然后把巨石放在木排上，马拉人推运到北京。但站在它面前，我就想一个问题：它是怎么放到木排上去的？始终没想明白，也想研究。

在故宫里行走，我看到的都是“问题”和“选题”。故宫是个藏宝地，需要不断地欣赏它、审视它、解讀它，挖掘它的价值，提炼出来为当下服务。