金堂县五凤溪古镇旅游资源价值分析

2022-11-03严佩升

当代旅游 2022年8期

唐伟严佩升

1.昭通学院附属中学，云南昭通 657000；2.昭通学院，云南昭通 657000

引言

四川作为我国西部内陆大省，保存了大量历史悠久、规模相当的古城镇，它们是该地区的传统生活形态和建筑文化的代表，具有极高的旅游价值。20世纪90年代末，四川古镇旅游得到了较大的发展，其中比较有代表性的是双流的黄龙溪、洛带古镇、宜宾李庄、阆中古城等。而金堂古镇五凤溪，山地小镇，街不过五条，但因镇子颇具特色，百年老建筑保存完好，被专家称为“四川盆周山地小镇的典范”。五凤溪是金堂唯一一处保存完好且被列入成都市政府古镇规划之中的古镇，其旅游资源的挖掘以及旅游价值的评述是五凤溪旅游发展、经济发展乃至整个金堂旅游线路发展规划的重要课题。本文拟通过对金堂五凤古镇旅游现状的调查和旅游价值的分析研究，以期能对五凤古镇旅游资源的开发利用提供参考。

一五凤溪古镇概况

五凤溪，今名五凤镇，位于金堂县城南，成都市东北，沿沱江两岸，距成都市48公里，离县城赵镇45公里，距成都市龙泉驿经济开发区42公里，简阳市37公里。镇东与白果镇和简阳宏缘乡，南与简阳市桂花乡、灵仙乡，西与龙泉驿区清水乡，北与白果镇和青白江区人和乡相邻，区位优势明显。五凤溪一直为金堂所辖，境内很早便成为人类繁衍生息之所，汉唐时已相当发达，宋置柏茂镇，清初置永福乡，因后又逐步建成金凤、玉凤、白凤、青凤、小凤五条街道，清康熙年间官设为场镇。山如凤，街成凤形，遂以五凤名镇。清末升置为第五区所在地，解放后建置为同名乡镇，撤区并乡后成现建制。

二五凤溪古镇旅游资源

（一）古街道

五凤溪古镇五条主要街道：金凤街、玉凤街、小凤街、白凤街、青凤街，都顺山势顺河道而建，弯弯曲曲，高低错落，宽处两排房，窄处一排房（俗称“半边街”）街道自成“凤形”。古街道上古民居保存较好，均为土木结构或石木结构的二层青瓦房，梁柱结构多样，五条街道有多种传统的抬梁式、穿斗木结构，门窗上有精美的镂空浮雕，窗户的开窗样式繁多：有方形、圆形、圆形方孔形。大多数古建筑采用木雕、砖雕、石雕、彩绘等艺术手法装饰民居。漫步古街，古朴典雅，古色古香。

（二）庙宇会馆

祠宫庙宇庵堂寺观均为古人供奉神佛之所，五凤溪小小山镇，旧时也是寺庙林立，中外各种宗教和民间奉祀的各方神圣都有各自的香火。镇内有王爷庙、火神庙、观音堂等11座，佛、道、儒、基督等多种教派在此会聚，被指为“滥祀”。会馆乃外省籍移民聚会之所，亦祀原籍所祀神佛。其主要庙宇会馆有：关圣宫、南华宫、三圣宫（火神庙）、观音堂、江西馆、王爷庙、五显庙、炳灵殿、燃灯寺、白岩寺、八仙庙、富菩萨庙。关圣宫是其中的典型代表。

关圣宫坐落于玉凤街北端高台，占地约6000平方米，建筑面积约3000平方米，木结构两层。清康熙年间建造，距今约300年历史。关圣宫坐北朝南，四合院式，方形布局，最北端为正殿，祀奉关圣帝，最南端中央为戏台，戏台下面为正门通道东西两侧为两层厢房。由玉凤街登42级石梯方可进得大门，整个建筑居高临下，显得庄严肃穆。五凤溪关圣宫县志亦谓为陕西人所建，但该宫正殿一副对联落款为“楚省弟子述”，殿内还有“禹王会”石碑一通，疑为湖广人所建。光绪三十二年正月及以后若干年，关圣宫曾作为“五凤乡关圣宫国民学校”校舍，解放后关圣宫分给当地居民居住。建筑物及雕饰至今保存较好，戏台藻井彩绘，戏台木雕都有较高艺术价值。风火墙似徽派又别于徽派，被专家视为川西古建筑风火墙的典型。

（三）名居名人

《宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”。

1 贺氏总祠

贺氏总祠建于黄水河畔凤形山头部，其始祖迁墓旁，地形呈座椅状，旧时为青瓦灰砖四合院，门高逾丈，槛高盈尺，金字匾额，房屋四角翼然，气势雄伟。解放后一直为五凤镇小学校舍，屡经修缮扩建，规模增大，原后殿基本保持原貌，周围一片古柏，更加郁郁苍苍。地处凤头之势，前临绿水，背倚椅状之山，远眺山如奔马。极富合中国风水学中“山水来回，富贵而对”的风水理论。而贺氏一家人才辈出，养育了两位教授，多位北大、西南联大高才生，其中贺麟、贺美英是其中的佼佼者。贺麟，已故当代中国著名哲学家，翻译家，中国社会科学院哲学研究所一级研究员，原北大教授；贺美英，贺麟之女，教授，曾任清华大学校党委书记，校务委员会主任，中共十五大被选为中央纪律检查委员会委员。现政府已决定将学校迁至新址，在原祠堂建贺麟陈列馆。

2 刘氏老宅

刘氏老宅坐落于前进巷，占地约300平方米，建筑面积约400平方米，土木结构两层，四合院，约100年历史，至今保存完好。院内布局紧凑，错落有致，堂屋屋面独立，且前两边翼角起翘，做法介于民居与堂馆建筑之间。中间天井，两边厢房，前面为平房。天井中一水井，使用至今，冬天井水不冷，夏天一家围坐天井，水井边凉意惬人。厨房上面开一天窗，烧柴烧煤煮饭时烟、油气由天窗自然抽出，该房已使用100余年，厨房墙壁至今无油垢烟垢，其设计堪称一绝。天窗下一承雨池，该池同时又是污水排出处，相当于今之沉积检查井。顶门杠为“丫”形木棒，门后地中埋一有臼之石，用以固定顶门杠之一端，已使用三代人。门侧开，十六级台阶，取“生”“升”之意。堂屋供奉家神，正中木刻金匾“帝尧世泽”，神龛正中为“刘氏堂上昭穆历代始高曾祖考妣之香位”，配联曰“贤著竹林颂成酒德，辉生藜阁世绍书香”，牌位下神龛内供奉“本宅中溜神位”。

3 陈氏老宅

陈氏老宅位于青年街中段，前土木结构两层，后土木砖结构三层，占地约600平方米，建筑面积约500平方米，四合院式，建于民国35年，现保存较好。该宅厅阁结合，内有戏台，观景台，回廊，甚是气派风雅，其规制罕见。该宅最能体现中国古代风水理论：大门的修建故意偏右，正立面左长右短，取“青龙压白虎”之意；前为两层，后为三层，前低后高，取“步步高”之意；由前过天井进后正厅，梯为十一级，取“生”“升”之意；后面正房与厢房式样同一，呈“凹”形，即风水所谓招财进宝之“燕窝式”；更为奇特的是整座宅院中为砖柱砖墙，四周均为土墙，砖墙与土墙之间以木梁相连，按理，砖墙与土墙涨缩不一致，木梁连结难免出现裂隙，但此宅却看不出失衡之处，结合得天衣无缝，令人叹服。如此处理，皆因建房时尚无铁路，房后为一座小山，山形似蜷伏之犬，术士称其地为“黄狗恋窝”，狗喜土不喜火，故以黄土建房。在房屋、天井的设计也按《宅经》中忌“五虚”宜“五实”之说，修建成“宅大门小，天井小，院墙完全，宅水沟东南流”的“五实”之相。

（四）特色地方民间文化

1 民间传说

五凤溪，古朴而神秘，至今流传着许多关于五凤溪的故事，有五女除妖护柳溪、五仙化凤、关帝显圣、神鸡护五凤等等传说故事。其中最广为流传的是关于五仙化凤的故事：相传王母娘娘有五个仙女，思凡，化为五只凤凰私自到人间。遍历名山大川之后，来到沱江上游，见这里风光独好，人民良善，物产丰美，久久不忍离去，转眼不觉已过归期，于是索性化为五座凤形青山留于斯。

2 五凤山歌

勤劳善良的五凤人民在上千年的历史文化底蕴下，留下了许许多多展现民风民俗，反映社会生产生活，讴歌劳动人民的经典山歌，如毛家山山歌、载秧歌等，大多朗朗上口，音律优美。

3 船工号子

昔日繁盛一时的沱江水码头已不再现，只剩下当年留下来脍炙人口的船工号子。今人仔细品味仍能体会到当年船工过日子的艰辛与码头繁华所形成的强烈对比。

此外，其他供开发的旅游资源还有古桥梁2座，古渡口4处，古墓葬3处，八景五观等。

三五凤溪旅游资源分析

（一）五凤溪古镇旅游的优势分析

1 多元文化交融，人文旅游价值较高

五凤溪历来为沱江上游重要水码头，码头文化一向很发达。又兼清康熙雍正年间以“湖广填四川”为代表的大规模的移民，他们带来的宗教文化、会馆文化、家族文化、客家文化、民居文化与原有的蜀地文化相互交融，使得这里文化得到空前发展并呈现出多元化的特点。五凤溪悠久的历史，丰富的人文内涵，多种文化的相互交融，历经千年的人文濡染，神奇的传说，悦耳动听的山歌，慷慨激昂的船工号子为古镇增添了厚重的文化品位，使古镇具有与众不同的旅游吸引力。

2 资源种类多，景点多，古镇旅游丰富多彩

古街道，庙宇会馆，名居名宅名人，神奇故事，山歌，船工号子，古桥梁，古墓葬，古渡口，这些元素汇聚于五凤溪，形成了丰富的旅游资源。观光游，探幽访古游，民俗风情游，轻松度假游等多种形式的旅游产品开发出来后可以满足不同层次、不同需求的旅游者，从而使旅游者从不同角度去领略古镇丰富而独特的自然、人文风光。

3 地理位置较优越，有利于旅游线路的设计

五凤溪位于成都市东北，离金堂县城45公里，距龙泉经济开发区仅42公里，临近中心城市成都市，位于成南高速公路旁，可依托成都市经济辐射区，拓展成都市民的周末郊区游。同时又与成都野生世界相邻，可携手县城赵镇的花园水城以及成都野生世界共同发展，打造出一条集游览现代花园水城，游玩野生世界，观光古镇的综合旅游观光线路。区位优势十分明显。

4 政府重视，当地人民保护意识增强

早在2001年，成都市政府就将金堂五凤溪规划为周边重点开发保护的十大古镇之一，又被定为省级试点小城镇。五凤镇党委政府紧紧抓住这大好的发展机遇，科学规划，全镇上下齐心，按照古镇和省级试点小城镇的要求，因地制宜，精心发展旅游，保护和恢复古民居，对道路进行仿古整治。笔者亲自拜访五凤溪，当地居民对于古镇保护已有了一定的认识，并支持和配合政府有关规划和建设。

（二）五凤溪古镇旅游开发的不利因素分析

1 交通不畅成为旅游发展的瓶颈

五凤溪地处深丘，交通目前还未得到实质性改善。笔者曾从金堂淮口坐车到五凤镇，一路山路崎岖，耗时近两小时才能到达。而来五凤溪游览观光的游客一般选择乘车或自驾车出游，交通道路条件的滞后将影响旅游者的游玩激情，从而影响对五凤溪古镇的第一印象。尽快地解决好五凤溪的交通通畅问题是当前发展古镇旅游的首要任务。

2 基础设施不够完善，接待设施缺乏人性化设计

五凤溪古镇当前的修复与保护，大多数集中在对于古镇本身的保护层面上，较少地涉及相关基础配套设施的建设。如公共厕所、供游客休息的长椅，吃、住方面的配套等。基础设施的不完善尤其是接待设施直接影响游客的满意程度，引起游客人数的减少，降低了旅游吸引力。

3 古镇开发缺乏整体规划，古镇旅游定位不明确

五凤溪古镇的规划缺乏整体考虑，仅落实于几条街道，几大景点，并未着眼于五凤溪古镇整个的旅游资源，而且没有将五凤溪纳入金堂整体的旅游线路。请权威专家以及资深规划部门对五凤溪古镇旅游进行整体规划对当地旅游发展迫在眉睫。此外，古镇旅游定位尚不明确。是古镇观光游还是探幽访古游？是古镇文化展示游还是民俗风情游？明确定位古镇旅游，合理地设计开发出最能体现本地特色风貌的旅游产品是当前旅游发展的重点。

4 古镇旅游开发与当地居民生产生活存在矛盾

据有关部门统计，五凤全镇人口中农业人口占总人口的绝大多数。而古街古建筑古民居中，绝大部分属于私宅私产，且当地居民生产生活都居于其中。处理好古镇旅游开发与当地居民的生产生活问题是当前旅游开发的重要任务。既要发展旅游又不影响居民生计，做好第一、第二产业向第三产业的转换以及旅游开发中的就业安置是解决问题的关键。

5 宣传意识不强，市场竞争意识欠缺

笔者亲自到五凤溪走访，深感当地宣传力度不够，甚至空白；缺乏市场竞争意识，与成都周边的双流黄龙溪古镇、邛崃平乐古镇、洛带古镇相比差距悬殊。针对目前兴起的古镇旅游热，如何做好五凤溪古镇的宣传，如何突出古镇自己的特色，从而立足于当前古镇旅游于不败之地。比如举行旅游开发研讨会，古镇风情图文展等，多角度地来展示和宣传古镇，扩大在川内以及全国的影响力和知名度。实施“引进来，走出去”战略，向外学习与引进先进的旅游发展经验，结合自身特点，深挖文化内涵，打造属于自己特色的古镇旅游。