重阳节里的情感密码

文／ 李晓愚

豆苗儿们，怀念亲友是中国人在每个传统节日里不变的心事，文人墨客更是将这份思念写进了诗篇词作中。就拿重阳节来说，今人提到重阳节，大多会联想到秋游、登高、赏菊、敬老等习俗，会觉得这是一个欢乐的日子。可读了诗词，我们发现，其中与重阳节有关的，不少都带着伤感。 例如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

“独在异乡为异客”，这句诗里用了两个“异”字，含义却不相同：“异乡”的“异”说明诗人远离故土，是空间之异；“异客”的“异”流露出诗人的落落寡合，是精神之异。这两个“异”字道出了在外漂泊之人的艰辛：无论是身体还是心理都要努力适应陌生的环境，遭遇的冷落挫折无人分担，偶有的欢欣喜悦也无人分享。“异乡”“异客”的孤独感在重阳佳节格外强烈。

唐代诗人朱庆馀（yú）在旅途中度过了重阳节：

一岁重阳至，羁游在异乡。

登高思旧友，满目是穷荒。

草际飞云片，天涯落雁行。

故山篱畔菊，今日为谁黄。

回想过去的重阳节，和朋友们一同登高宴饮，何等欢乐惬意，如今孑然一身，登高远眺，满目穷荒。诗人暗暗追问“故山篱畔菊，今日为谁黄”，与王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”有异曲同工之妙。站在异乡的土地上想象故乡的情景：那里的菊花依旧灿烂，亲爱的朋友仍会携手登高，这样的良辰美景却唯独少了我一人。菊花当然不会在意自己为谁绽放，朋友也未必会意识到某个人的缺席，而独处异乡的人却对此格外敏感。无论是“为谁”的追问，还是“遥知”的笃定，透露出的都是诗人的一片深情。

北宋词人晏几道在汴梁（今河南开封）度过了一个重阳节。他在《阮郎归·天边金掌露成霜》中写道：

天边金掌露成霜，云随雁字长。

绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。

欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡”，绿杯里盛着美酒，还有红袖佳人相伴，异乡的朋友情深意重，对词人照料得很是周到。尽管在异乡毫无被冷落排斥的遭遇，可词人心底牵挂的仍是家乡。“人情似故乡”中的“似”字饱含深意：一方面是感激汴梁友人的盛情，另一方面也暗示这里再好也只是“像”故乡，却不是自己心心念念的故乡，所以词人只能“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠”。在孤独凄凉中思亲怀友固然可怜可哀，但在繁盛喧闹中不时偷偷冒出来的思念更加折磨人。

在重阳怀念亲友的诗词中，唐代诗人韦应物的《故人重九日求橘书中戏赠》写得情真意切：

怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。

书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。

诗人与朋友分隔两地，在重阳节那天收到朋友的信，朋友说自己病了想吃橘子。当时橘子还没成熟，但为了满足朋友的愿望，诗人还是去摘了。他将橘子寄给朋友，并附了一首诗，提到东晋王羲之给朋友送橘子的事。“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”这是书法史上有名的《奉橘帖》中的内容。诗人说他想和王羲之一样给友人送去三百颗橘子，可惜现在还办不到，等霜降后再说吧。别致委婉地表达出诗人作为朋友的贴心，也让我们感受到：中国人的传统节日不流于浮华热闹的表面，而是在于人情的温暖与厚重。