淮北汉画像石图式纹样在当代文创设计中的应用

兀郁文 陈伟

（淮北师范大学美术学院）

一、淮北汉画像石图式纹样概览

淮北汉画像石无论从内容题材、种类数量还是它所体现的思想内容和艺术风格方面，均具有很高的历史研究价值和艺术研究价值，其得天独厚的文化资源已成为淮北独特地域文化象征。“地域文化概念的深层内涵是一种地区性的特色文明，是地域环境、民俗风貌、生活习惯等历史文化形态的积淀，是一种独一无二的资源和财富。”将淮北地域资源中的汉画像石提炼出来，进行文化再创造，是传统文化与淮北汉画像石地域资源的积极演变。

淮北汉画像石的题材纹样可以分为三种：第一种：描绘现实社会生活，比如六博、车马出行、建鼓舞、楼阁宴请、狩猎、历史故事等。目前出土的淮北画像石多以饮酒、宴客、车马出行为主。反映亭台楼阁的汉画像石多出现在祠堂的石壁上，墓主人夫妇端坐其上。还有宾客宴请等题材，淮北旁边的萧县也大量出土有六博图。第二种：具有浪漫主义色彩的图式，比如伏羲、女娲、西王母、九尾狐、三足金乌、东王母等。“在汉代“四灵”既被视作指示“四方”的神灵，又可以是驱除鬼煞、带来祥瑞的神物。”淮北博物馆一层展厅所展出尾部相互交缠的持棒伏羲、女娲就是刻画于墓门旁的门柱位置。神仙祥瑞图式的多种多样，除了表现汉代人对神仙，对祥瑞的崇拜与热衷；也是作为祈福的符箓存在，祈求辟邪除灾。淮北市汉代画像石中的常见题材，经常出现在墓门位置，主要是保佑墓主人不受外邪所侵犯。青龙、朱雀、白虎、玄武被汉代人视作“四灵”。第三种：抽象的装饰纹样图案，包括近20多种纹样图式。主要有菱形纹、穿壁纹、水波纹、柿蒂纹等，其中柿蒂纹因与柿子的四瓣叶子相似因此得名。

汉画像石自古就有辟邪带来祥瑞的寓意，与现代文创讲求吉祥寓意不谋而合。文创产品必须要有寓意，定位人群涉及各年龄段，方面包括：文旅创意产品、服饰用品以及家居用品。其系列文创主题定为“君必高中（zhong四声）”取自高中状元的吉祥寓意。将基于淮北汉画像石的文创设计的主题定为《君必高中》，可以很好切合文创的吉祥寓意。

“文创产品是一种文化再创造，其与人类的造物活动相伴相生，是对传统文化精髓的艺术化的解读、整理和再加工。”基于淮北汉画像石为设计主体元素下的《君必高中（zhong四声）》系列文创设计不仅有传统的汉文化价值内涵，还加入一些新时代的人文内涵，系列文创包括：文旅纪念品；服饰设计品；家居软装用品等方面。既能在使用价值上锲和现代人的使用习惯，又能在精神层面上满足现代人的使用需求。不同的地域背景衍生出基于此地域环境下的文创产品会拥有更加鲜明的独特性和辨识度，这就是地域性文创产品所能不断给消费者带来新鲜感。提取淮北汉画像石中传统纹样的精髓，并巧妙地融于文旅纪念品、特色地产包装、服装饰品、家居等方面的文创产品设计中，必然能达到理想的设计效果。

文创图式的提取演变图（图1）中图案与色彩的搭配不仅兼具审美与使用功能而且强调美好寓意。《君必高中》系列产品设计文创，不仅能够产生各年龄段的共鸣及带动特色淮北消费，最终实现淮北地域文化的传播和特色推广，而且汉画像石从古至今就有祈福的美好愿望在里面，这与现代文创的主旨不谋而合。《君必高中》系列文创设计主要从图案的提炼与色彩搭配两个方面进行实践设计，力求对淮北汉画像石创新开发，使其成为具有创新点的地区代表性文创产品。在《君宜高中》系列文创产品主题构建的基础上，选择汉画像石原始造型，保留其汉画像石图式的色彩搭配，利用汉画像石独具特色的阴线刻法，提高设计的装饰性，通过绘图软件对汉画像石图式进行再设计。

图1 《君必高中》文创图式提取演变（作者绘制）

二、在文旅创意产品设计中的应用

目前，淮北汉画像石文创包括纸质书签，其正面为淮北市博物馆照片，背面为东汉抱鼓石形汉画像石、东汉珠联璧合汉画像石的图片及简介。这种书签设计创意不足，功能单一，缺乏互动性，很难与当代年轻人产生共鸣。在文化消费时代，只有兼具物质与精神双重属性的博物馆文创产品才能具备持久的活跃度，从而实现用户消费意愿带动消费行为的文创产品设计目的。在现阶段的淮北汉画像石资源选择方面，淮北抱鼓石型祠堂作为明显区别于其他地域的具有代表性价值，选择其作为开发的主体，通过提炼淮北汉画像石的视觉文化符号，进而将其呈现在文创产品载体上，给汉画像石注入了文化灵魂，符合现代文化消费价值观念。“成功的文创产品设计离不开与消费者的情感共鸣，那些好的作品总是能够凭借自身的文化魅力让消费者折服，从而实现文化传播、情感传递的现实意义。”

淮北馆藏的六博棋汉画像石：阁楼中有两人对立而坐，旁边放置有饮酒的耳杯，两人面前摆放一张席子，上放置六根箸，在草席前方摆放刻有曲道的棋盘，六博通过投掷箸的方式，根据不同投箸情况决定棋子的前进步数，棋盘上的曲道花纹也广泛运用在汉代铜镜六博图案上的，被称为TLV纹或规矩纹或博局纹。“TLV博局中的行棋规则为双方各六枚棋子，在各自的“L”形内，按个数从右手方依次行棋。”以此为演变，为象棋设计了一整套“垂露体”字体，包括“车、马、炮、兵、相、士、帅”。“垂露体”（图2）模仿汉代铜镜上的铭文，强调细尖且有意拉长的竖画，每个汉字最粗的笔画都是横画，横画采用圆头尖尾模拟隶书中的“蚕头雁尾”。竖画则有意拉长，营造尖细形态。撇、捺均以圆头起笔，尖头收笔，同时弱化撇捺动能势，强调汉字的厚重横画与细长竖画。象棋效果图加入“四灵”与“车马出行”等图式，通过对淮北汉画像石的内容题材、种类数量以及它所体现的艺术风格进行图案提取，色彩搭配以及再设计，展现淮北地域特色。选择象棋作为“君必高中”的益智类文旅纪念品（图3），不但是因为象棋凝棋制严谨、对弈双方着实是一场思维上的较量，而且因为两汉时期的淮北就有宴请博弈的风俗习惯，通过象棋等文创设计可以很好的进行区域文化的弘扬。在促进青少年的智力开发的同时达到宣传淮北地域民俗文化的作用。

图2 “垂露体设计稿”（作者绘制）

图3 文旅纪念品效果图（作者绘制）

三、在服饰品设计中的应用

服装服饰中的文创图式外形设计灵感来源于淮北汉画像石中的珠联璧合与悬壁纹。现代设计中服装服饰更加倾向于地域化、民族化与个性化。寻找中国传统元素体现服装服饰地域化特色，设计具有个性化特色的服装成为服饰设计的新趋势。淮北汉画像石中铺首衔环、珠联璧合等图式作为地域化与个性化的浓缩，显示出淮北地域特色的同时，也彰显了年轻人个性，这就使得对青年人有强烈的吸引力。这正是服装服饰类文创产品（图4）的良性循环。铺首衔环在汉代人的认知中有着吉祥如意，驱害辟邪的积极寓意，可以将铺首衔环和珠联璧合运用于文化衫、丝巾、运动鞋、抽纸盒等服饰用品。

图4 《君必高中》服饰效果图 （作者设计）

四、在家居软装设计中的应用

淮北博物馆家居软装（图5）的外形设计灵感来源于淮北汉画像石中的铺首衔环图式。鼠标垫、抱枕、香薰上印制铺首衔环的图式，有着驱邪保平安的寓意。淮北汉画像石抱枕放置在沙发或者床上时，彩色调给人眼前一亮的效果，同时也增添了浓郁的地域风情。印制有铺首衔环的雪糕也是近几年大热的文创之一。

图5 《君必高中》家居软装效果图（作者绘制）