清代清江流域现存方志整理与研究

◎周晓萌

（湖北民族大学 民族学与社会学学院 湖北 恩施 445000）

清代是湖北方志纂修的高峰，但对于湖北地区方志文献研究只有少数学者进行过论述，其中涉及清江流域方志的讨论更是少之又少。从现有研究来看，清代清江流域的方志整理，还存在梳理不清、纂修原因分析不明等遗憾。本人通过大量的田野调查和文化梳理，发现涉及清代清江流域的现存方志共有27部。清代清江流域方志繁盛的原因与国家、地方政府、士绅的多元互动息息相关，是改土归流后地方文化寻求国家认同的一种重要方式。

清江，古称夷水。北魏郦道元在为《水经》作注时称：“夷水……蜀人见其澄澈，因名清江也。”清江流域包括湖北省恩施土家族苗族自治州所辖的七个县（市）、湖北省宜昌市所辖两个土家族自治县以及湖北省直辖、宜昌市代管的县级市宜都市。湖北省恩施土家族苗族自治州所辖七县（市）即：恩施市、利川市、建始县、巴东县、宣恩县、咸丰县、鹤峰县；湖北省宜昌市所辖两个土家族自治县即：五峰土家族自治县和长阳土家族自治县。

一、 现存清代清江流域方志梳理

清代是清江流域方志纂修的兴盛时期。清代清江流域建置变化不大，但隶属和明代相比有所变动，大致辖区范围包括宜昌府的长阳、长乐、巴东、鹤峰，施南府的恩施、宣恩、咸丰、利川、建始，以及荆州府的宜都。清代现存清江流域方志涉及府、州志，以及大量的县志。

（一）现存清代清江流域府、州志以及卫志梳理

清代现存涉及清江流域的府志3部，州志4部。府志即：王协梦修、罗德昆纂《施南府志》；松林、周庆榕修，何远鉴等纂《增修施南府志》；王庭桢、李谦修，雷春沼、尹寿衡纂《施南府志续编》；州志即：毛峻德纂修《鹤峰州志》；吉钟颖修、洪先焘纂《鹤峰州志》；徐澍楷修、雷春沼纂《续修鹤峰州志》以及长庚、厉祥官修，陈鸿渐纂《续修鹤峰州志》。

（二）现存清代清江流域县志梳理

县志是记载一县范围的志书。改土归流之后的清江流域，多地设县，行政区划趋于稳定，这大大推动了县志的修纂。涉及清江流域的现存县志多达20部。

建始县，乾隆元年（1736）开始隶属施南府。清一代《建始县志》多次重修，版本众多。现存《建始县志》3部，即：佚名纂修《建始县志》、袁景晖纂修《建始县志》和熊启咏纂修《建始县志》。宣恩县，乾隆元年（1736）设邑。清代《宣恩县志》现仅存1部，即张金澜修，蔡景星、张金圻纂《宣恩县志》。咸丰县，雍正十三年（1735）改土归流，乾隆元年（1736）设县。清代《咸丰县志》今存1部，即张梓修、张光杰纂《咸丰县志》。恩施市，“雍正六年题改恩施县，七年设官与兴山、长阳、巴东三县同隶归州。十三年设施南府领恩施、宣恩、来凤、咸丰、利川，又以建始为一府往省必由之路，自夔拨入施，共为六县”。现存《恩施县志》2部，即张家檙修、朱寅赞纂《恩施县志》；多寿、罗凌汉等纂修《恩施县志》。利川市，雍正十三年（1735）改土归流，设利川县，隶巡荆道施南府。现存方志有2部，即何蕙馨修、吴江纂《利川县志》和黄世崇纂修《利川县志》。宜都市，清代顺治四年（1647），隶属荆州府夷陵州，雍正十三年（1735）改属荆州府，现有县志2部，即刘显功纂修《宜都县志》和崔培元、朱甘霖修、龚绍仁纂《宜都县志》。清代长阳隶属宜昌府。现存4部县志，即：田恩远修，石高嵩纂《长阳县志》；李拔纂修《长阳县志》；朱庭棻修、彭人檀纂《长阳县志》；陈惟模修、谭大勋纂《长阳县志》。清代巴东县隶属宜昌府。巴东县志已知存有2部，即齐祖望纂修《巴东县志》；廖恩树修、萧佩声纂《巴东县志》。今五峰土家族县在清代为长乐县。清一代《长乐县志》有3部，即：李焕春修、赖荣光等纂《长乐县志》；李焕春原本、龙兆霖等增补《长乐县志》；李焕春原本、龙兆霖等增补、郑敦祐再续纂《长乐县志》。

二、现存清代清江流域方志纂修的表现和特点

清代清江流域方志盛行，主要表现在方志数量的增多与体例、理论的成熟，但是，也应该看到清代清江流域方志纂修与全国相比“滞后性”的特点。

（一）方志数量的增多与体例、理论的成熟

清代清江流域方志纂修以同治、光绪年间最为突出，无论是数量、质量、理论等都有明显提升。主要表现在两个方面：其一，方志数量增多、内容丰富。现今保存下来的清代清江流域的方志多数是在同治、光绪年间纂修的，种类涉及府、州志以及县志。方志在内容上也更丰富。其二，体例、理论逐渐成熟。

（二）方志纂修时间、质量与全国相比的“滞后性”

清代清江流域的方志纂修“滞后性”的特点，主要表现在两个方面。其一，方志纂修时间的“滞后性”。与湖北省其他地区的修志“热潮”相比，康雍乾时期，清江流域方志纂修才处于起始阶段，以府志为主。至同治时期才大规模地爆发，进入鼎盛阶段，出现大量优秀作品，县志的纂修尤为突出。同治、光绪年间纂修的15部方志，县志就占其中的11部。其二，方志纂修质量与全国相比的“滞后性”。同治、光绪年间清江流域的方志纂修质量与之前的方志相对比明显提高，但是与同时期全国其他地区方志质量相比仍有较大的差距，特别是县志纂修质量高低不一，部分县志在编修内容上较为简陋，印刷质量较为粗糙等问题。

三、国家、地方政府、士绅的多元互动

清代是清江流域方志纂修的鼎盛时期，成绩斐然。深究背后的原因，清代清江流域方志纂修与国家、地方政府、士绅的多元互动密切相关，是地方文化在地方社会推动下积极寻求国家认同的一种重要表现。

（一）国家政策对方志纂修的引导

方志的纂修与政局的稳定、行政区划的明确以及民族关系的融洽相关联。清朝建立初期，为了迅速稳定局面，政治上继续推行土司制度。但是随着社会的发展，土司制度阻碍了民族交流和经济发展。至雍正时期改土归流已成为大势所趋，君臣共识。清雍正十三年（1735）前后，在清江流域等地实行改土归流，大量选派“流官”治理。文化地方成为其一个重要的治理任务。土司制度的废除加强了国家对地方的控制，清江流域由此彻底纳入中央王朝的直接统治之下。此外，行政区划的调整、建置的改革等都会影响到地方志的编修。改土归流之后，清江流域行政区划进行调整，大致辖区范围主要包括施南府的恩施、宣恩、利川、咸丰、建始，宜昌府的长乐、长阳、巴东、鹤峰以及荆州府的宜都。清江流域行政建制的完善加速了方志的纂修。建立统一的府、县制以后，在政府的主导和推动下，人口流动频繁，由此民族关系开始发生改变，逐步打破交往隔阂，至同治时期出现了和谐的社会氛围。以上种种，都间接推动了清代清江流域方志的纂修。

（二）地方政府对方志纂修的推动

清代清江流域方志的纂修与地方官员的支持、地方政府财力的提升相关。中原地区的“流官”进入清江流域执政后，由于传统儒家文化的影响，热衷于修志活动，在聘请修志人员、把握志书质量与内容等方面都发挥了不可替代的作用。纂修方志也是地方官员粉饰个人政绩、加强和地方士绅联系的重要手段。此外，方志纂修需要地方财力的大力支持。清江流域自改土归流后，经济上实行招民垦荒，政府下令“各省凡有可垦之处，听民相度地宜，自垦自报，地方官不得勒索，胥吏亦不得阻挠”。由此，清江流域“流人麇至，穷岩邃谷尽行耕垦”。移民的进入带来了较为先进的农耕技术，使得清江流域土地得到了最大限度的开发。而清江流域经济的发展也进一步推动了当地方志的纂修。

（三）士绅阶层对方志纂修的支持

清朝在清江流域大力实施国家教化，培养少数民族的士绅阶层。通过地方官学教育体系、乡村儒学教化体系等制度化措施，清江流域逐渐形成以儒学为主体、多种民族文化并存的多元一体文化格局。至同治年间，儒家文化渗入清江流域已过百余年，修志文化早已深入人心，作为地方重要的文化活动，得到了地方士绅的大力支持。清江流域的士绅阶层积极参与方志的编纂，并将其作为实现人生价值的重要途径。

四、结语

传统方志具有“存史、资治、教化”三大功能。方志作为文化的基石，在地方文化治理中具有不可替代的重要作用。如何让方志纂修更好地融入民族地区的文化建设，充分发挥其“存史、资治、教化”的功能，成为民族地区文化治理的重要一环。清江流域作为多民族聚居区，传统方志的整理与研究必不可少。方志的纂修一定程度上加深了民族地区与国家的文化心理联系，是民族地区与国家之间双向认同的重要表现，以此启示在民族地区的文化治理当中要建立政府主导、多方参与的公共文化服务供给体制，推动民族地区文化治理现代化。

①严忠良：《恩施地区散佚旧志考述》，《图书馆理论与实践》2017年第1期，第62-66页。范植清：《鄂西州及长阳、五峰古佚方志考略》，《鄂西大学学报（社会科学版）》1989年第1期，第129-134页等。

②本文主要研究清代清江流域府、州及以下行政区划的方志，涉及府志、州志、县志。而清代康熙《荆州府志》、同治《宜昌府志》等方志，由于涉及清代清江流域的记载较少，故不在笔者的研究范围。

③在朱士嘉先生编写的《中国地方志综录（增订本）》一书中收录了佚名纂修的《鹤峰采访稿》和清光绪元年（1875）郑敦祐纂修的《鹤峰州志》。笔者通过梳理未发现这两本书，可能现已遗失或者是现有方志的其他版本，故本文未进行收录。

④1986年，国务院批准撤销利川县，设利川市。