甘肃社火文化在群众文化活动中的服务效能

李红英

（张掖市甘州区文化馆 甘肃 张掖 734000）

经久不衰的甘肃省张掖市甘州区民间传统社火舞是生活在张掖这块文化热土上的人民共同创造的具有本土文化魅力的一种民间艺术表演形式，其具有很明显的地域文化特色，是目前研究我国音乐、历史、民族、民俗、语言等各个领域的第一手学术资料，在我国丝绸之路民间乐曲文化研究方面也占有很重要的地位。

图一 社火表演

一、甘州社火文化的历史渊源以及类型

（一）甘州社火文化的历史渊源

社火的起源时间无详细的历史记载。民间传说有二，其一说是不知哪个朝代的皇帝被围京城，在这危难之际，一长者献策，让皇帝和所有家眷、宫廷要员进行伪装，敲锣打鼓，载歌载舞，打开城门，扬长而去。其二说是公元609 年，隋炀帝西行来到了焉支山，高昌国王和西域27国使者倚立道旁朝拜。隋炀帝在临时搭建的宫殿里与高昌王等开怀畅饮，宫外的随行人员跳起了各种舞蹈。这给当地的人们留下了深刻的影响，后来便由民间艺人编成了如今的社火。

（二）甘州社火文化的类型

社火的主要表演形式可以分为：社火、秧歌、腰鼓、霸王鞭、太平鼓。它们的表现方式各异，意义略有不同，表演时间也不同。

张掖、民乐、临泽、山丹社火较为有名，但表演形式各有特点，张掖社火的主要陪衬是舞狮、太平鼓，大头和尚和柳翠，表演方式具有一定的趣味性。山丹社火的队伍离不开“跑驴”。民乐社火的主要陪衬是“斗牛”。高台社火则以“太平鼓”为重，“铁芯子”为主体。临泽社火与张掖社火大体相似，但一些地方则由“腰鼓”相伴。

二、社火文化在群众文化中的服务效能

图二 社火表演

（一）社火文化在群众文化中的审美效能

人们自觉参与社火是参与社会文化活动的过程，也是一个审美过程，更是充分地享受愉悦和满足自己审美心理的过程，审美效能始终表现在人类社会文化活动的全过程中。参与社火能激发人们的视觉审美意识。所谓视觉审美意识就是泛指人们对属于自然界的事物或其他人类艺术品的美的一种视觉主观感受和自我感觉。了解并参与社火活动能激发带动人们热爱美、追求美，积极创造美，给予人们整体精神上的愉悦感和自我的满足感。人们积极参与并了解社火的过程，是一个重要的精神审美的过程，更是充分地悦纳自我，满足自己审美心理的过程。

（二）社火文化在群众文化中的娱乐效能

现代娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐或自己和他人的技巧而给予受者喜悦、放松感觉的形式。很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等。从这个定义来看，社火具有典型的娱乐功能。我国人民群众从休闲娱乐中可以得到精神休息。社会心理学家的一项调查结果表明，休息的方式通常可以分为两种：积极性休息和消极性休息。所谓积极性休息其实就是通过鼓励人们主动参与各种传统文化娱乐活动而得到休息的一种心理效果。社火具有娱乐效能，能使人们实现积极性休息。

（三）社火文化在群众文化中的教化效能

一切艺术都同时包含着娱乐与教化的两种功能，社火也不例外。社火的娱乐及教化作用一般通过表演活动中的唱词而得到实现。社火中的唱词除了表示祈福，还包括希望人们尊老爱幼、勤劳节俭、脱贫致富、禁止吸烟酗酒、家庭和睦等诸多内容，有的创作者还根据当时的社会政治经济发展需要，在唱词中加入符合时代要求的社会道德风尚。在构建和谐社会的时代背景下，社火表演者们在游行表演中演唱的唱词对现场观众具有普遍的教育意义。有些社火表演者还针对特定社会年龄段和家庭的特殊矛盾以及一些社会实际问题，比如不孝顺祖父母、夫妻不和、喜爱吸烟酗酒和赌博的年轻人等编写一些新的唱词，进行具有较强针对性的说服教育。有的表演者的唱词则对那些孝顺长辈、家庭和睦美好、节俭、勤劳致富的当代年轻人予以赞扬。

三、甘州社火现状及建议

（一）甘州社火现状

甘州区传统社火在千百年的流传过程中，有些表演形式逐渐演变，现代气息越来越浓厚，原生态的东西逐渐消失，表演艺术后继乏人，传承链濒临断裂，社火表演队严重萎缩，已由20 世纪80 年代初村村都有社火队，减少到现在的10 个表演队，如果不进行保护，将面临消亡的危险。近年来，由于认识到“社火”的传统文化价值，政府部门不仅加大了对“社火”的宣传，而且采取措施支持鼓励社火活动的开展，积极地引导社火的传承。但是，随着城市化的发展，更多现代的文化因素涌进人们的生活。在农村群众的生活中，现代文化占据着越来越多的空间，这就使得具有浓厚民俗文化意蕴的传统节目逐渐减少甚至消失。许多人并不清楚社火的来龙去脉，不知道龙行狮舞一招一式的文化意象。

（二）甘州社火现状的一些建议

1.希望政府继续保持对社火文化的认同感

政府部门要注重对那些已经拥有明显反映地方民间文化产业特色的优秀社火项目确定传承人，并积极主动采取措施，扶持引导优秀民间文化产业发展，促使其继续传承。逐步研究制定并出台较为完备的传统民间文化项目产业发展扶持政策，尤其是需要重点扶持奖励那些典型的优秀传统民间艺术家，命名一批优秀民间艺术家和专业户，授予一批优秀传统民间艺术家荣誉称号，落实相关待遇，让这些优秀民间艺术家和专业人才无后顾之忧，继续从事文化艺术事业，推动社火文化不断创新。注重经费用途，要转换发展思路，引导经费投入到当地民间文化产业持续发展上来，让当地举办社火的主要活动组织者、主力军以及社火活动中的参与者，各有所得，让社火文化持续发展。

2.强烈建议成立中国民间文化社火产业文化交流协会

社火产业文化交流协会，应由从事非物质文化遗产、民俗文化、民族文化、民间艺术等的文化企业负责人、民俗专家、传承人和艺术大师组成，是一个从事社火文化保护传承和创新发展的非营利性社会组织。该协会旨在调动社会各方面因素，发挥市场主体作用，挖掘、整理、保护、传承优秀社火文化，创新发展社火文化产业项目，同时协调解决产业发展中资金、技术和人才匮乏问题，完善社火文化产业供应链，助推社火文化产业走出一条集约化、规模化、现代化发展之路。

3.培养乡土艺术人才

这既是传承中华社火精神文化的迫切需要，也是不断丰富农民群众文化精神生活的重要途径。近些年来，农村发生了巨大变化，随着农村居民物质生活水平的不断提高，人们对社火精神文化的需求日益增加。在各个社火乡镇，每个社火村甚至每个社火组都开设了自己的社火文化工作室，在乡村农闲时，大家可以聚在一起，共同学习娱乐。我们可以考虑借助这个平台，专门开展乡村社火教育，培养各类民间社火乡土艺术相关专业人才，像职业技术培训学校那样分期免费进行社火培训，开设现代中华民族传统优秀社火乡土文化专业课程，现代中国传统社会文化社火事业经营管理课程、民间社火乡土艺术相关专业技能人才培训成果展示课程。在此类教育平台基础上，还要充分讲明白中国传统社火的来龙去脉，龙行狮舞一招一式揭示的传统社火文化知识，激发民众对弘扬中华民族传统优秀社火精神文化的强烈民族感和自豪感，让更多农村民众主动地学习并弘扬中华民族优秀传统社火文化，传承中华社火精髓，使之不断发扬光大。

四、结语

由于我国社火艺术受到多种社会环境因素的冲击，目前我国社火资源的持续保护及生存发展状况不容乐观，但随着非物质文化遗产保护工作的不断推进以及社火艺术理论的深入发展，社火资源持续保护日益引起人们的重视。因此，我国社火艺术研究者应深入地进行研究，不断创新方法，深刻揭示社火艺术的内涵，形成更为丰富的我国社火艺术理论，不断发掘社火的艺术价值和重大现实意义，并将有效的社火艺术理论及相关工艺研究成果广泛地应用于社火艺术实践，这样才能更好地传承社火艺术文化，从而进一步弘扬中华优秀传统文化。

图三 社火表演