山河大地纪行

撰文＝周韶华

我认为，构成作品的三大元素是生活积累、文化内涵和形式语言。任何以艺术为专业的人，都必须全力以赴地去解决和充实作品的这三大元素。这三大元素是构成艺术生命的最根本的东西。每一种元素的取得都离不开走进生活现场。

本页 周韶华《渤海湾的晨光》 纸本水墨 64×81cm 1983 年 中国美术馆藏

中国之大，尤其是西部之大，是跑不到尽头的。想要多看一些，几乎每天要跑几百公里。来得及就写生，来不及就按快门，必须留下记忆。否则以后靠什么作画？诚然，照相机不能替代写生的感受。写生既能画出感受，又能画出“迁想妙得”，从自然中找到绘画语言的第一手资源，所以不可放弃手中的画笔。但照相机可以帮助我收集一时还画不出来的更为丰富多样的素材，是一种更为便捷的科技手段，况且，它本身也是我的艺术的一部分。

到生活现场摄影与写生证明了一个重要真理：艺术道路就在脚下，艺术道路是靠一步一步走出来的。艺术气质、艺术风格的形成也是在“走”中感受到、体验到和干出来的，不是从天上掉下来的，也不是前人恩赐的。如果不到生活现场去探险，照走别人的老路，很难到达理想的天国。在这时才真正悟到了老子讲的“千里之行，始于足下”这句经典名言。

到大自然中去，就是去聆听大千世界的回声，领略物我超越的奥秘。只有当自己聆听到大千世界的回声，敏锐地感应到万籁在如诉如泣，才能表现出宇宙大生命。这实际上是在对象世界中观照自身，也是在加深亲临其境的生活感受，增加对生活资源的占有，对东方文化神韵的感悟。因为这些关系是互为因果的一种合力，只有它们有力之合才会有力地支持自己的艺术创造。

对页 周韶华《水上长城》 纸本水墨 96×73.5cm 1983 年

对页 周韶华《黄河之水天上来》 纸本水墨 86×68cm 1990 年

本页 周韶华《黄河魂》 纸本水墨 80×94cm 1982 年 中国美术馆藏

本页 上图：周韶华《黄河岸边》 纸本水墨 39×54.5cm 1984 年

下图：周韶华《西岳壮歌》 纸本水墨 87×78cm 1981 年

本页 周韶华 《祁连山上雪横飞》 纸本水墨 65×112cm 1983 年 中国美术馆藏

近30 年来，我的艺术创作基地主要选定在我国西部的莽原、极地天界，这是经过深思熟虑的选择。其一，秦岭、大巴山、横断山以东的三山五岳，前人大都已画过了，并且形成了他们的一整套表现套路和程式规范，我再那样照着葫芦画瓢就是去同他们撞车，撞车是不会有好结果的。所以西部之行就是要走出一条自己的路。其二，西部的大山是群山之祖，万龙之母；三江源头，是万水之源，万水之宗，它们能最本真地体现中华民族的大气魄、大灵魂、大境界，这也要靠走。其三，更重要的是，它也最切合我的艺术气质、性格和个人爱好。其中最大的欢乐是不与古人撞车，并且可以自由自在地进行表现，不为成法所囿。我的最大收获是在走进西部的过程中找到了自己的生活场和对创作具有决定意义的艺术气场。最现实的收获是取得了新的生活经验和新的艺术经验，艺术创造依靠这些，才能一气运化，别构出一种灵奇的意象世界。也只有在这个场中，才能搜妙创真，妙创神奇，实现对物的实体性超越，对主体的自我超越，再回到人与万物一体的自然本原状态，回到人生的自由境界，一个充满意味和情趣的意象创造世界。这一切都发功于场，成功于场。我把这个场视为终极宇宙观之场。它给我的最大恩典是：永远不要离开大自然,我所面对的这个大自然就是我的艺术生命元素。为此，我采取先难后易，先远后近，趁生理条件可能的时候先做以后做不到的事。即先到巴颜喀拉山、喜马拉雅山、三江源头、可可西里，再到帕米尔高原，从昆仑山脉东端走到西端，整体地把我国山河的雄伟壮丽走出一个整合性的思维和大视野，以形成自己的艺术价值观并激活自己的艺术灵感。概括地说，就是博览天地大观，得天地之道、人文之助。大道与天地同和，是本卷的全部含义。