“豆面印花”手工印染中传统图案的特色与现代化应用

□刘 贤

有着上千年发展历史的传统手工印染技艺，是我国非物质文化遗产的重要组成部分。“豆面印花”手工印染技艺就是其中的佼佼者，其图案纹饰有着典型的华北地区艺术特点，在当今中华民族文化复兴中，应该被重视与合理应用。

笔者和课题团队多次拜访河北省邢台市经济开发区沙河城镇北街村第八代传承人胡二黑，全面了解并多次翔实记录了“豆面印花”工具原料及印染过程，努力保留这一宝贵的民俗文化遗产。让传统手工技艺真正进入现代人的生活是传统非遗工艺复兴的必由之路。本文从“豆面印花”技艺与现实生活的融合发展研究角度出发，就其图案纹饰的现代化应用进行探讨。

一、“豆面印花”的发展史

河北省邢台市沙河城镇北街村的“豆面印花”始于明末，盛于清，第一代传人胡耕成因科考不第，十八岁赴杭州学艺，二十三岁回故里开办“全兴号”印染作坊。目前传到第八代传承人胡大黑、胡二黑这一代已有三百年历史。

图1 胡二黑与笔者观看豆面印花印版

“全兴号”生产的手工印染品是沙河一绝，以图案丰富、经久耐用著称。“全兴号”染坊的产品既有传统江南风格，又兼容华北本地特点，布料柔软，舒适美观，所印图案以喜庆为主，包括狮子滚绣球、麒麟送子、喜鹊闹梅、凤凰看牡丹等。“全兴号”印染的布料能做衣服、被面、门帘等，其在手工印染兴盛时期是方圆百里婚嫁用品的首选染坊，产品还一度畅销京、津、冀、鲁、豫等地区，辐射上海，甚至远销东南亚、日本、英国等国际市场。

“豆面印花”手工印染技艺坚持选用环保型纯天然染料和质地上乘的纯棉布作原料，全部采用手工制作，工序严谨而繁杂。它以自制土靛染料、冀南一带产的土白布和机织白布为主要原料，本地产的大豆面粉、太行山烧制的优质石灰粉做防染料。首先将白布洗去浆粉，晾干、熨平，再平铺于案，将图板铺在白布上，用豆面和石灰粉的混合物涂抹印花。印花完成，将印好花的布料晾干，然后下染缸染色，出缸后再晾干，用刮刀除去豆面等，后续整理布料完成。

图2 胡二黑展示豆面印花布

沙河“豆面印花”布多用于婚嫁等喜事，多以喜庆祥瑞的传统吉祥图案为主，形式多样，内涵丰富，花纹大气美观并带有浓郁的冀中民俗风韵。这些图案大多取材于人们生活中熟悉的花草树木、瓜果蔬菜、飞禽走兽等，还有的是神话传说、历史故事和戏曲人物。吉祥的寓意表达了人们对美好生活的向往。

二、“豆面印花”的图案分类

“豆面印花”的图案主要分为以下五类。

（1）动物图案。动物题材在“豆面印花”布中应用非常广泛，这些动物有现实中的动物，也有神话传说中的瑞兽。例如，凤凰看牡丹（寓意富贵吉祥）、狮子滚绣球（寓意子孙昌盛）、金玉满堂（金鱼图案，取谐音“金玉”）、鲤鱼莲花（寓意连年有余）、猫蝶图（谐音耄耋，寓意健康长寿）等。

图3 《耄耋图豆面印花布》

图4 《狮子滚绣球豆面印花布》

（2）植物图案。“豆面印花”来源于乡土，与乡间大地有着割舍不断的联系，对大地上生长出的植物有着别样的情愫，尤其对植物图案的应用显得大胆、热烈而深情。植物图案中起到装饰效果的纹饰较多，其中常用牡丹作为主题。例如，牡丹纹饰代表富贵，石榴纹饰代表多子多福，葡萄也代表多子，大葱代表孩子聪明，蝴蝶扑瓜谐音瓜瓞绵绵（寓意子孙昌盛、家世永存），五瓣梅花代表“五福”，竹子代表有气节，菊花代表延年益寿等。

图5 《凤凰看牡丹豆面印花布》

（3）人物图案。人物图案多为叙事性图案，如麒麟送子。相传孔子出生时有一只麒麟来到家中，人们认为是麒麟送来了孔子这样的圣贤，也希望麒麟能给自己家送来仁厚贤德的后代，后逐渐演化为求子吉祥图——“麒麟送子”。

图6 《麒麟送子豆面印花布》

（4）器皿图案。日常器皿图案也会经常出现在“豆面印花”布上。比如，花瓶代表平安，花瓶中插有菊花、梅花、石榴花等吉祥喜庆的花卉，代表平安长寿、平安富贵、平安多子等。

（5）汉字图案，如“囍”字、“福”字、“寿”字等。

以上这些图案也会根据实际需要，相互搭配使用，以求达到最佳的视觉和寓意效果。

沙河“豆面印花”的图案设计除了讲究传统图案的对称美、和谐美，还独具特色。由于“豆面印花”的印版是镂空版，原理是涂刷防染材料时，让防染材料浸润到这些镂空处，由于染液不能染上颜色，从而起到防染的作用。如果镂空板存在长线条和较大留白，不但版面容易损坏，而且防染、印染效果也不理想。所以，“豆面印花”的图案多是由点、短线组成的。因此，民间会把“豆面印花”布叫作“猫爪子布”“花点子布”。

三、关于“豆面印花”的思考

如上所述，沙河“豆面印花”中的传统图案有着精美造型和丰富内涵，作为一种传播民族文化的载体，如何与现代设计相融合走入人们的生活，笔者和课题团队通过大量走访调查，有如下一些思考。

（1）“豆面印花”中传统图案的现代化应用，绝不是对原始图形的直接嫁接与生搬硬套，而是要赋予它新的灵魂与意义。这就需要我们在了解传统图案的精髓与形象特征的基础上，结合现代的设计手法对其进行再创造，从而融入人们的现代化生活。例如，北京2008 年申办奥运的标志“太极五环中国结”。设计师陈绍华先生决意从探寻民族文化精神的深层内涵入手，创作出一件经得起大多数人审读和时间考验的作品，变形奥运五环为太极拳“云手”招式，又似“中国结”造型。此标志被定为中国北京申奥标志后，得到了国际奥委会的充分肯定和称赞，并在世界范围内获得了广泛赞誉。随着北京奥运会成功举办，大江南北更掀起了一股“中国结热”。

图7 《北京2008年申办奥运的标志“太极五环中国结”》

（2）“豆面印花”中的传统图案以“写生象形”为主，一切从自然出发，挖掘自然界中的艺术元素进行创新加工，这是传统图案最大的特点。今后，研究者可以走进中国的民族性、地域性的传统文化中，对传统图案进行反复提炼、再重组，让传统图案在保留原本特征的基础上给人眼前一亮的视觉冲击效果。

（3）“豆面印花”中传统图案由点、短线组成的特点，可以作为一种标志性的元素符号加以创新应用。在很多设计中，加入“中国结”“祥云”等图案，就具有了中国元素。同样，沙河“豆面印花”印版形式的独特性，极具中国蓝印花布手工印染技艺的特征，可以作为蓝印花布的符号标志之一，多点、短线组成的图案样式便是其特征之一。

综上所述，研究者要以现代化、国际化语言来表达中国传统文化精粹，把传统吉祥符号的元素融入现代人的生活中，使民族的文化精神和世界的设计语言共生共融。沙河“豆面印花”传统图案要走的路还很长，使中国传统文化艺术在现代生活中得以延伸发展，打造新的民族形式，也是值得我们长期研究与关注的重要课题。