万丈豪情登泰山

文/陶诗秀

山东以在太行山之东而得名，旅游虽然不及四川、云南、西藏那么有名，但胜在历史悠久，是华夏文明的发祥地，也是孔孟的故乡，时至今日世人依然将山东称为“齐鲁之邦”。此外，山东还耸立着我自幼向往且有“五岳之首”尊称的泰山，总期盼能有机会体验一下当年孔子、历代帝王和诗人们登泰山时那种“一览众山小”的万丈豪情。

今年，我终于有了机会。为节省时间登上泰山，导游安排我们从后山开始攀登，即从泰安先乘登山车盘旋至桃花源，再换缆车至山顶北天街。放眼望去，沿途除了青松巨柏就是突兀的巨石，但并没有令人惊叹的雄伟和磅礴。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。小时熟读的三山五岳，其实在中国都不是最高的山，泰山主峰玉皇顶海拔也不过1545 米，或许是因为耸立在平原或盆地之上，所以才显得格外险峻吧！

离开缆车站往天街走去时，天高气爽，万里无云，远远就可以看到一座建于乾隆年间的红色古坊。沧桑的古坊不理会熙来攘往人群的喧闹，斑驳的坊身望着这尘世的镜花水月，默默数着200 多年岁月荣枯，始终无怨无悔，忠诚地守候着身后的玉皇庙。

一阶又一阶，没数究竟上了多少石阶，只觉轻轻松松就来到了红色的南天门，后来才惊觉原来这里正是“泰山十八盘”的最高处。

登泰山而不上玉皇顶，一定会终生遗憾的。不愧是泰山，也果然是泰山，从南天门到玉皇顶，沿途的牌坊、道观、碑林和石刻的篆字，处处展现着泰山独特的历史底蕴和深厚文化内涵。一幢幢古朴、别具风格的明清古建筑，竟有如神助般地将建筑、绘画、雕刻、山石、林木神妙地融合，而绽放出了它们如此与众不同的灵性、庄严和古朴。

大观峰题壁的石刻应该是泰山文化的精髓所在，从秦朝累积至今，整个泰山有古建筑58 处，碑碣1239 块，摩崖题刻1277 处，碑刻题名之多冠中国名山之首。除了古代帝王来泰山封禅时留下的真迹，也有许多历朝历代官员的登后感，而其中最耐人寻味的则属汉武帝留下的无字碑了。

玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北方有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王封禅泰山时的设坛祭天之处。

走出玉皇殿，往下俯瞰，便是碧霞祠，碧霞祠为道教主流全真派圣地，也是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由12 座大型建筑物组成，整个建筑南低北高，布局严谨，在道教宫观中极具代表性。

回程路上我们一面赞叹着泰山浓厚的道教气息，一面不由自主地沿着“由此下山”的路标踏上了漫长的归路。

低头看着脚下70 度陡峭的盘路，窄窄的石阶，我们必须全神贯注，不急不躁，一步一步地往下走。山路愈走愈险，此时的我们既无暇看景，更无心思翻阅历史，路旁偶尔出现的嘉庆、道光年间的石刻再也吸引不了我。

迈着前脚，拖着后脚，专心地在往下走，忽然惊觉，来时挺轻松的，并没走这么多阶梯呀？再回头看，只见一望无尽的天梯，南天门早已失去踪影！背了一天的背包，走了一天的山路，等咬紧牙关终于坚持到泰山底的红门时，双腿还在发抖，左膝也隐隐作痛，以至于后来的几天连走路和上下楼梯，腿都疼痛得不能弯，但很多同行旅友却在羡慕我们能走遍泰山的前、后山，而且还效法古人秉烛夜游了一番！

后来，导游告诉我们，十八盘之于泰山，有如八达岭之于长城，兵马俑之于西安，它是登泰山盘路中最险要、最令人望而生畏的一段，也是泰山的主要标志之一。泰山的雄伟尽在十八盘，泰山之壮美也尽在登攀中，没有走过十八盘就没有真正登过泰山！泰山“十八盘”全程79 盘，共计1633 级，前393 级称“慢十八盘”；中767 级为“不紧不慢十八盘”；后473 级为“紧十八盘”。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜。而三个十八盘不足一公里，垂直高度却有400 余米，坡度约70～80 度。我们能从泰山顶上走下来，真的是“不简单”！

其实，在自然景观方面泰山的游览性并不强，使它独冠五岳的是其厚重的历史文化、帝王封禅文化、宗教文化和民俗文化。

数千年来，随着帝王封禅和百姓的崇拜，泰山逐渐被神化而有了“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，史书记载先后有12 代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24 位帝王遣官祭祀72 次，泰山因此被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛的象征，是灿烂东方文化的剪影，是儒家“天人合一”思想的发源地。文人墨客的纷至沓来，更为泰山增添了众多的名胜古迹。