姓名杂说

◎ 徐一中

据公安部户政管理研究中心发布的《二〇二一年全国姓名报告》，截至2021年底，全年出生并已经到公安机关进行户籍登记的新生儿共887.3万人，其中2.3万名男孩叫“沐宸”，1.8万名女孩叫“若汐”。

这真是一个有意思的话题。我们每个人都有姓名，其中姓氏无论是从父还是从母，都是表示血脉传承的亲缘关系。而名字则寄寓了父母或家族长辈的美好期望。

但是在新生儿中，重名现象如此严重，不能不说，体现了当下人偏爱雅致精美，追求语含机锋，由于境界不够开阔，文思受限，人名撞车也就难免了。

撞车是名之大忌。姓名是伴人终生的重要标志，是每个人的法定权利，谁愿意与人共享？为了追求“独一无二”，曾经，有人取名时翻《康熙字典》。可是《康熙字典》上的不少字冷僻，用它们取名，给日后生活带来很大不便。其实稍稍留意一下，我们身边有意思的名字比比皆是：民国时著名的合肥才女张氏四姐妹元和、允和、兆和、充和，这些名字都取字平常，但是含义隽永。我的母亲如果在世，今年该105岁了，她们徐氏四姐妹的名讳分别是韵瑾、韵瑛、韵珍、韵琇。东汉许慎所著《说文解字》释：“韵，和也。”四姐妹之名以“韵”相贯，末字则都有王（即“玉”的变形）字旁，含有美玉的意思。二字组合，显得典雅大气。后人似乎可以想见，当年家里长辈们眼见一个又一个小女孩呱呱坠地时的欣喜珍惜，丝毫没有生了女儿就心焦之情。

取名还有一个途径就是用典。时下，流行“男楚辞女诗经”的说法。确实，名字若含典故，显得源远流长，富含文化气息。我的大姨父莫之御，是鲁迅的学生。上世纪50年代我记事起，绍兴鲁迅纪念馆每逢纪念日，就来请他去参加座谈会。他的名字就出自《孟子·梁惠王上》：“保民而王，莫之能御也。”齐宣王问孟子：要怎样的“德”，才可以称王？孟子回答：让百姓安宁，这样的君王天下无敌。大姨父刚好姓莫，莫之御就是不可抵挡，这是何等的气势。而且这个气势的基础是使民安宁，这又是何等的“正能量”。真为取名的莫家长辈叫绝。

解读姓名所蕴含的信息是一件很有意思的事。它就像各家各户的独特基因，承载着特质编码。比如“解放”“国庆”这样直接以事入名的，多为中华人民共和国成立之初，人们满怀翻身喜悦时出生。我刚到稽山中学工作时，有一位同事也刚进校。我们语文组一位老教师问她：“你是不是有个姐姐？”新同事奇怪地问：“你怎么知道的？”老教师解释说：“你叫再英，再就是第二的意思，英就是花。所以我猜你有个姐姐。”

当然，名字也能反映出家族的价值取向。我的二姨父叫朱译诗。“诗”就是《诗经》，约成书于春秋，现存305首，也叫《诗三百》，分“风”“雅”“颂”三部分，是中华文化的源头。显然，朱家长辈是希望孩子以研究开发这个中华文化的源头精华为毕生之业。其夙愿宏大，志趣高洁。

取名虽是各家各户自己说了能算的事，但它还是可以反映出时代风貌和社会特色。在国家积贫积弱的年代，老百姓命如蝼蚁，名字被视为“大号”，普通人是不需要，或者说不在乎的。嫁给祥林，便成了祥林嫂。做不成祥林嫂，便成了“阿毛他娘”。婴幼儿死亡率高，就迷信“名字越贱越好养活”，于是就取名“狗剩”“石头”什么的。中华人民共和国成立后，中国人民从此站起来了，受惠的人自然便以社会变革的大事取名，热情地把自己与国家命运结合起来。当今时代，人们取名更追求特立独行，精美含蓄。体现了思想多元和社会整体文化素养的提高。随着思想的各类禁锢进一步去除和全民物质文化水平的继续提升，人们的视野会进一步打开，人名撞车的现象会大大减少。

（常朔摘自《绍兴日报》2022年3月21日 图/槿喑）