清官文化“装”不出，也“藏”不住

当下廉洁文化的挖掘、宣传和点位打造方兴未艾，地方政府重视廉洁教育本是一件大好事，不过，记者到访过一些地方，发现廉洁文化建设出现了偏差。

有的地方对廉洁文化的概念理解狭隘，甚至扭曲历史，隐去本地籍古代官员的污点，包装成清官大肆宣扬。有的地方为争夺清官的籍贯归属闹得不太愉快。还有的地方，把清官文化的宣扬做成了一桩生意。

华中某地的长江沿岸，古代一名清官曾旅居于此，当地县政府以这名清官的名义打造了一个廉政文化公园，内设各种娱乐设施，门票50元，游览一圈发现，景区内与该清官相关的景物和遗迹十分稀少，大都是毫无特色亮点的仿古建筑，大有“挂羊头卖狗肉”之嫌。

记者还到过一个地方，那里坐拥历史上最知名的清官之一，却处处抗拒这名清官带来的话题和影响力。前两年，该地一名喜好当地廉洁文化的企业家实在看不下去，自己出钱在该清官的故居旁边打造了一个廉洁文化园。该清官的墓地损坏严重，也不见修缮，最后在民间人士的呼吁和筹款下，近期墓地才得以修复。

后来与当地的一名官员交流，听他讲了一个令人啼笑皆非的事情。前两年关于该清官的电视剧播出，全国上下不少党政机关掀起了学习该清官为官精神的热潮，唯独该市如同处在暴风眼中般平静。不仅如此，市上还下发文件，要求公职人员不得谈论与该清官相关的一切，实在有些令人匪夷所思。

清官的“清”是指道德上的操守，这就决定了清官文化是一种润物无声的精神力量，无需强制灌输和刻意营造。而只要真心接纳，这种精神力量便会势不可挡。

记者在杭州追寻苏轼足迹时，颇有感触。在西湖周围，不少廉政诗词隐秘在步道旁的草丛中，不少是当时的文人墨客游览后留下的“打卡”痕迹。而这些文人墨客，当时大都有一官半职，让这些遗留下来的碑文具备了文化力量和廉洁基因。这里没有红红绿绿的展板和介绍，唯有素雅的凉亭，既保护碑文，又能供友人休憩。

一名“80后”的苏轼粉丝专门寻找苏轼在杭州留下的诗文碑刻，并做好地理标记，制定了相关的路线，专门为此出了一本书。他带着记者夜登麦岭，寻找苏轼与友人王瑜等同游麦岭时留下的石刻。因为时间久远，白天阳光强烈，石碑上的字迹难以辨认，而夜晚在黑暗中用电筒斜射石碑，可以十分清晰地看到“苏轼、王瑜、杨杰、张璹，同游天竺，过麦岭”的字迹。苏轼当年在杭州抗洪修堤，留下千年文脉，这些石刻便是活生生的证据。

在杭州，有不少由“80后”“90后”组成的诗友会，他们时常聚在西湖边寻找碑文石刻，交流研究心得，感知先贤的人格和文韵。他们做这些事情均是发自内心的热爱，这何尝不是传承清官文化最融洽的形式呢？