遗貌取神

王充闾

水墨梅

（五首选一）

陈与义

含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。

意足不求颜色似，前身相马九方皋。

这是一首题画的名诗。据说，宋徽宗看到以后，击节称赏，当即会见了作者，有相识恨晚之憾。陈与义自此名播海内，并被拔擢晋用。

诗的前两句为一般的铺叙，大意是说：含章殿下有你（梅花）美丽的笑靥;大自然孕育名花的功绩，全靠一支兔毫画笔完成。精彩之处在于三、四两句，借咏墨梅提出了“摄取神理，遗貌取神”这一富有哲思的艺术思想理念。

诗中有两个典故。“春风面”：宋武帝女儿寿阳公主，闲卧含章殿檐下，忽有梅花瓣落在前额上，拂之不去，三天过后，才逐渐淡化。宫女们觉得这样显娇俏，便也学着在额头上粘贴花瓣，称为“梅花妆”，“春风面”本此。“九方皋”：秦穆公欲求良马，伯乐便将九方皋推荐给他。三个月后，九方皋回来报告选到一匹黄色的母马，但牵过来一看，却是一匹黑色的公马。穆公问怎么回事，伯乐解释说，这正是九方皋的高明之处：“得其精而忘其粗，在其内而忘其外;见其所见，不见其所不见”，即所谓“求之于骊黄牝牡之外”。后来实践证明这确是一匹出类拔萃的千里马。

这种“见其所见，不见其所不见”，在外国文学名著中我们也曾见到过。印度民族史诗《摩诃婆罗多》中记载，皇室教师特洛那，这天教众公子射箭，他问其中一人：“你看见了什么？有没有鸟、林树和众人？”这人回答说：“我只看见了鸟，其他什么也没看到。”特洛那欣喜异常地说：“这个只看见鸟的孩子，是最好的学生。”

中国古典艺术，如书法、绘画，也包括诗歌，全都讲究摄取事物的神理，遗其外貌，不求形似。清代戴熙《习苦斋画絮》中记载，东坡在试院用朱笔画竹，见者曰：“世岂有朱竹耶？”坡曰：“世岂有墨竹耶？善鉴者固当賞诸骊黄之外。”唐代画论家张彦远也曾说过：“王维画物，多不问四时，画花，往往桃杏、芙蓉、莲花，同画一景。余家所藏摩诘（王维）《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其奥理冥造入神，迥得天意，难与俗论也。”