假如东风不助周瑜

沈喜阳

东汉末年的赤壁之战，是孙权和刘备联合对抗曹操的一场大战。战争的结局是孙刘大获全胜，曹操一败涂地。这场战争奠定了后来魏、蜀、吴三国鼎立局面的基础，改变了中国历史的走向。这一期的诗词漫游记，我们一起来学习杜牧的《赤壁》，体会诗人在赤壁的所见所感。

诗词入场

公元842 年，杜牧担任黄州刺史。黄州境内有一座赤壁山，杜牧以为这里就是历史上著名的赤壁之战的古战场。他无意中从江边沙石里发现了一截折断的铁戟。摩挲着这六百多年前的历史遗物，杜牧心潮翻涌，不由自主地想到了当年的那场鏖（áo）战。他想到雄姿英发的周郎得到上天的眷顾，创造了不朽的战绩。可是，如果东风不帮助周郎，历史又会如何改写？

赤壁

[唐]杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

读诗心得

以小见大和以形象说话是杜牧这首诗的最大特色。一场几十万人参与的血腥战役，千军万马，千头万绪，一般人不知从何说起。但是杜牧偏偏举重若轻，从一截折断的铁戟说起。这截铁戟埋藏在沙石中，清洗之后，杜牧认出它是六百多年前的三国遗物。从一截折断的铁戟，联想到一场浩大凶险的战役，这种写法就是典型的以小见大。杜牧有所感悟，但他不是在这首诗里直接议论，而是通过形象说话。他用形象化的诗歌说：假如东风不给周瑜方便，第二年春天，曹操的铜雀台里，就会囚禁着周瑜的夫人小乔和孙策（孙权的哥哥）的夫人大乔了。杜牧用此来指代孙权和周瑜可能会被曹操打败，这就是以形象说话。

诗人来了

杜牧（803-852），字牧之，唐代文学家、诗人。作为文人，杜牧最大的特点是喜好谈论军事。他志向远大，十几岁时就开始研究兵法;后来他注解《孙子兵法》，又撰写《战论》《守论》，对自己的文韬武略很是自负。杜牧因为自己精于兵法却无用武之地，所以对于周瑜的成功，他表达了一种微妙的感慨。

诗词中的文化

在湖北境内的长江两岸，有两个赤壁：一个在长江北岸的黄州城西（今湖北黄冈市），一个在长江南岸的咸宁蒲圻（1998 年改名赤壁市）。后人把蒲圻赤壁叫作“周郎赤壁”，又叫“武赤壁”，表明这里是曹操和孙刘联军征战的战场;把黄州赤壁叫作“东坡赤壁”，又叫“文赤壁”，表明這里是杜牧和苏轼等文人艺术想象的赤壁。

蒲圻赤壁，是延伸到长江之中的石矶，地势突兀高耸。临江的悬崖上，有石刻“赤壁”两个大字，据考证是唐朝人所书。蒲圻赤壁对面的乌林，就是孙刘联军火烧曹操大军的所在地。所谓的火烧赤壁，其实是火烧乌林。黄州的赤壁山麓向西突出近百米长，如同赤壁山的鼻梁，因此名叫赤鼻矶。无论是黄州赤壁，还是蒲圻赤壁，山体岩壁都呈赭赤色，远远望去，如同烈火熊熊燃烧一般，这种赤红色的岩壁就叫赤壁。

苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》里说，“人道是、三国周郎赤壁”，说明他所写的黄州赤壁不一定是蒲圻赤壁。但是宋代以后的许多文人墨客都把黄州赤壁当成赤壁之战的蒲圻赤壁来写。陆游、辛弃疾等诗词大家在自己的诗词中都写到黄州赤壁，以文赤壁取代了武赤壁。

读诗有问

曹操建铜雀台是为了锁住“二乔”吗？

在小说《三国演义》中，有一段诸葛亮激怒周瑜的好戏。孔明背诵曹植的《铜雀台赋》，“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。其意思是说，曹操在铜雀台的左右两边建造了玉龙台和金凤台，手牵东吴的大乔和小乔，一起玩乐。诸葛亮的意思是曹操兵发江南，就是为了抢夺大乔和小乔。小说中写道：“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：‘老贼欺吾太甚！’”于是，周瑜下定决心联合刘备抗击曹操。

根据史书记载，建安十五年（210 年）冬天，曹操在邺城建铜雀台。台上有楼，铸造一丈五尺高的铜雀，放置在楼顶上。铜雀舒展双翅奋摇尾羽，好像要凌空飞去一般，因此取名铜雀台。曹操经常和手下文士武将在此饮宴，纵论天下大事，曹丕、曹植等人还创作了《铜雀台赋》。曹植的《铜雀台赋》中并没有“立双台于左右兮，有玉龙与金凤……”这样的句子。

小说中的情节应该是罗贯中凭空虚构的。因为赤壁大战前夕，铜雀台还没有建造;曹植写《铜雀台赋》，也是赤壁之战四年后的事情。小说家为了故事情节的精彩刺激而虚构历史，所以我们读《三国演义》时要注意，不能将小说与历史相混淆。

小链接

黄州赤壁的闻名于世，首先靠杜牧，最终靠苏轼，他们是黄州赤壁的形象大使。当年，苏轼被贬到黄州，写下千古名词《念奴娇·赤壁怀古》。苏轼在这首词中表达了对周瑜建功立业的仰慕和对自己屡遭贬谪的感叹。他说自己“故国神游”，可惜不像周瑜“雄姿英发”，而是“早生华发”。

念奴娇·赤壁怀古

[宋] 苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。