记游弥蒙古道

字加华

“雨过羊肠湿，云遮鸟道轻。盘旋千丈险，顾视两川平”。此诗描述的是千年西南丝绸古道的重要组成部分——弥蒙古道上的龙箐关。“弥蒙”即弥渡和蒙化两地的简称。弥蒙古道位于两县交界的群山里，弥渡西山彝族人常说的“四十五里山箐，三十五里坡”，指的是从弥渡坝子西边的箐门口到龙箐关，需要走45里的山箐，从巍山县城东边的五里坡脚到龙箐关需要爬35里的陡坡。坐落在弥渡西山里的大树坪、石佛哨、大甲板、小甲板、金刚、格者、清水等彝族自然村，原隶属蒙化县（今巍山县）润泽乡。1953年，弥渡、蒙化辖区调整，按照“以山岭定界”的分界习惯，这些原属蒙化的村落被划入弥渡县。因此，这弥蒙古道上的四十五里山箐，也称作蒙化箐。

蒙化箐从弥渡县城往西3里的王母阁旁的龙门邑村头箐门口开始，一直顺箐而上，直达弥渡、巍山两县交界点的山梁顶端——龙箐关口。被中外鸟类专家考证确认的“鸟道雄关”——云南省第一个鸟类环志站就建在弥蒙古道上。

古道上的那些来来往往的马帮，如今已消逝在历史的烟尘里，只有古道依旧，故事永传，曾经络绎不绝的马帮踩出的那些深深浅浅的马蹄窝，以及古道边残留的那些斑驳的土墙，似乎还在诉说着什么。

在古代，重要的交通要道，通常会按照五里一塘、十里一哨、三十里一铺的距离设置驿站。弥蒙古道上的塘、哨、铺的设置也是这样。弥蒙古道与祥云的云南驿相连。过去，远来的马帮进入弥渡地界后，穿过弥渡坝子，到罗摩衙铺（即今天的龙门邑村），往西顺着蒙化箐而行，途经烂泥哨、安塘、桃园哨、石佛哨、兴塘、龙箐关、沙塘哨、大俄塘等哨塘，然后进入蒙化古城，再往西至保山。

弥蒙古道依山而走，顺箐而绕，一路高山峡谷，草深林茂，鸟鸣兽吼，清幽而凶险，直到抵达“一夫当关万夫莫开”之势的龙箐关垭口，才可“顾视两川平”。两川”即弥渡坝子和巍山坝子。从弥渡当地的歇后语“龙箐关打失的毛驴——哪里找”，也足以说明龙箐关的奇险雄峻。

我以一个徒步古道的旅人身份，伫立于箐门口，凝眸弥川大地。我试图通过这些文字叙述，让外界了解弥蒙古道，让更多的人到此探幽訪古。在箐门口，现在已经看不到古道的更多遗迹了。如今，这里只剩下一座如一位颤颤巍巍的老人的水磨房，孤零零地立在河边，一排碧绿青葱的杨柳，仿佛一群威武的哨兵在守护着这条古道。

记得在我的孩提时代，这条箐边，在这近两千米长的河道上，有20多座水磨房。磨房里的那些石磨，整日整夜，咕咚咕咚地唱着古老的歌谣。当年徐霞客从巍山过弥渡时，描述道：“其瓦俱白，乃磨室也，以水运机，磨麦为面，甚洁白。”现在，我目之所及，除了外双磨、李周磨两座磨房外，其余磨房早在20世纪80年代初就消失了。李周磨房的周边，如今已经栽种了大量的果木，已近似于一个小果园了。河边的桃树挂满累累硕果，早熟的李子一串一串地躲藏在绿叶间，让人垂涎欲滴。磨房下，长满一丛丛青葱劲直的翠竹。虽然河水还在河床上哗哗流淌，只是看上去已经比我孩提时代看到的衰弱了许多。我看到头发花白的磨主人李大爷，悠闲地斜躺在门口的石碾上，嘴里叼着一杆长烟锅，斜眯着双眼在那里享受悠闲的时光。我走近李大爷的时候，一条大黑狗从磨房里狂叫着蹿了出来。大黑狗被主人一唤，顿时乖巧地趴在了树下。我看到它的双眼，依然警惕地瞅着我这个不速之客。

李大爷对我早已陌生，他已经认不出我来了。当我谈到若干年前，我到铁柱庙小学和弥渡一中读书，我在来回中经常到他这里歇息，他才“哦哦哦”叹息几声。我不禁感叹：真是时光易逝，岁月催人老啊。

小憩片刻，我开始顺流而上。走了十几分钟，前面就是烂泥哨。过去的哨房，也早已变成了一座茶园。现在，这里驻扎着一家养殖户。这户人家把茶园承包过来，在此饲养土鸡、黑山羊。河边依然是果木葱茏。散养的土鸡游走在河边、树下、路旁，它们在开心地捉虫吃。吃饱了，就跳到树杈上歇息打盹。母鸡也会随意找一个暖窝，蹲在窝内养神下蛋。在这里，它们不用为争抢鸡窝而闹不团结。它们只需在那些茂密的枯草里，捣几嘴，用身体搓挪几下，就可以创造出一个舒适的窝来。

我边走边看，边听边想，一路鸟鸣声声，一路溪水潺潺，山道七拐八弯……不觉间就走到了安塘。一位退休老教师在河的南面山脚下建了一座小屋，坡上栽满核桃树。河的北岸，路旁的古哨遗址已被一户农户开发利用，这户人家在哨址上盖起简易平房，养起山羊和土鸡，栽上了各种果树。

山道向西南一拐，眼前突然出现一道高大的堤坝。一阵轰鸣声从前头传过来。我顺着声响传来的地方一看，原来是水库的管理人员在开闸放水。眼前的这座水库，名为“蒙化箐水库”，始建时间大约在20世纪70年代末至80年代初。库塘里面的水明净透彻，阳光一照，波光粼粼，真可谓是“水光潋滟晴方好”。若是在初春，南飞的水鸟会栖息于此，在水面上追逐，嬉戏。水库的源头便是桃园哨。

曾经居住于此的“数家”人早已迁走，如今只留下一块块肥沃的农田，静静地横卧在坡脚林边。到这里，古道变得更加狭窄，很多路段早已杂草丛生。在这里，听着林中小鸟欢歌，看着松鼠起舞。小动物们给我孤寂的旅途平添了几分生趣。

我的脚步变得轻快起来了。我已经看到，不远处就是我家所在的村落——石佛哨村。石佛哨村是一个典型的、具有浓厚山地民族特色的彝族村寨。村子四周古木苍苍，房屋建筑古色古香，这里的居民衣着服饰特色鲜明，民风民俗古朴淳厚。

村内有一座古庙，名“起云庵”。此庙早已荒废，如今只有几处断墙残壁还依稀可以猜想它昔日的辉煌。我小时候就在这座小庙里读小学。据说庙里原先立有佛像，我在里面上学的时候，佛像已不在，但是庙里的佛台、香炉和院里的花台还保存完好。记得那个时候，花台左边栽有一株灯笼花，右边栽着一株白牡丹。院里有两株高大挺拔的刺柏，后花园里有一株桂花树。大殿的台阶下左边角落，立有一块红砂石打制的近两米高的石碑。碑上有碑文，题为《起云庵常住碑记》。“常住碑”立于清康熙四十五年（1706年），如今此碑已了无踪迹。

村西北一公里处的河边曾经建有一座寺院，名为“石佛寺”。这座寺如今也只剩下两块有文化含义的石头了：一块长方形的红砂石上，雕有“双凤朝阳”的图案;另一块上雕刻着几个人物，有人认为是佛像，村中老人说那是族人的雕像。据说石佛寺的建筑，为台坡式，前后共三院。此寺早年被毁。村中老人说，早年寺旁有一户外来大户，曾经开过一个客马店，据说这户人家养过12匹高头大马，每天日出开门放马，骡马奔跑于北坡草场，日落时分下山归圈。一天傍晚骡马归圈时，主人看见头骡身上蹲着一只豺狼。此后，这户人家逐日衰落，不久便举家搬走，没人知道迁往何方。我想，这个故事也许是真的，在村中，七八十岁的老人都能把这个故事讲得活灵活现，一如他们亲眼目睹。况且，现在房址的残壁至今犹在。

由石佛寺开始，先是看到路中央卧着一些不规则的石头，继续往前走数百米，人工铺砌的石板路逐渐多了起来。站在古道中间往前看，那种“一骑红尘报长安”的古道飞马，似乎很快就会出现在眼前。至此，先前狭窄的山势也变得逐渐开阔起来。再前行不远，一片掌状地段出现在眼前，远处山顶上的龙箐关垭口已经清晰可见了。

据说，古代的兴塘就设在这里，这里曾经有庄户驻守，古道直接穿过庄户的大门。我看到门口的哨台全部用石头垒砌而成，一人多高，遺垒依然保存完好。人站在哨台上，向东可见桃园哨，向西可见龙箐关垭口。明代大旅行家徐霞客沿着这条古道，从蒙化坝子出发，翻越“鸟道雄关”——龙箐关垭口后，顺着弥蒙古道一路向下东走，他在《滇游日记》中记下了“东向下四里余，是为石佛哨，乃饭”这样几个简单的文字。徐霞客“乃饭”的地点，就在这里。从这里往前走，可以看到一块块铺在路上的石板，上面布满了大大小小的马蹄印。至此，山箐开始变得密集起来。道旁的5条山箐如张开的五指，由西南往东北，依次是：梅子箐、沙里果箐、龙箐、张家箐、舞灯箐，箐中流水最后归集到石佛寺旁的桂花箐。

自此而上，还可以听到一路的鸟语，如果有石佛哨村的老人陪伴，也可以聆听一路的传说。譬如路旁的这个“借衣洞”，虽然看上去它并不气派，可是与之有关的传说却很迷人。据说此洞有神灵庇护，人有事求之，可以百求百应，可惜某年，村中有一个贪财的人借了一匹白马不还，之后再次求借，洞口只喷出一股清泉，不再有人们需要的物品出现。

继续向上走，山路一转，见一棵歪脖子的云南松从北山坡脚往路中间倒垂而下，树冠把整个路面遮挡得严严实实。对面的坡脚长出一蓬开满小花的刺梨丛，藤儿牵到松枝上，如一道天然的山门，夹在山箐里。刺梨丛下有一眼泉。泉眼不大，四周用石板围就，村里的人为之取名“一碗水”。村里人在泉旁放置了一个小碗，专供来往行人饮水方便。据说喝了此水，可保一路平安。

继续往上走不远就是享誉世界的“鸟道雄关”——龙箐关了。龙箐关口怪石林立，两旁山势簇拥，形成一个宽不足2米的隘口。一块大青石卧在路中央。过往的骡马经过青石，必须在石面上踩一脚方可跨越。天长日久，青石上就留下了一个口径0.26米、深0.18米的马蹄窝。这个马蹄窝，和云南众多古道上的溜绳、索桥一样，成为西南丝绸古道最有力的历史见证。

龙箐关口旁的小石屋边曾经立有一块上书“鸟道雄关”四字的古碑，碑长1.45米，高0.4米，厚0.2米，字径0.3米。20世纪末，这块古碑已被沙塘哨林场收藏，现今立在关口上的碑为一件仿制品。龙箐关所处位置地势险要，康熙《蒙化府志》对此有这样一段文字记载：“龙箐关，在府城东，高出云表，西有沙塘哨，望城廓好聚。东有石佛哨，两山如峡，入郡咽喉。”志书中的“府城”，指的是蒙化府。龙箐关口以东，有一处略微平缓的坡地，这里便是前人的捕鸟场所，人们把此地称为“百鸟朝凤”之地。在这个“百鸟朝凤”之地，打鸟、捕鸟这种恶习竟沿袭了多年。鸟类“百鸟朝凤”“集香火自焚”的现象是因特殊的地理和气候造成的。龙箐关垭口山势呈西南走向，中间低，两边高，海拔2700多米。鸟类在正常的情况下能飞到200米的高度。秋冬季节，从印度洋北部湾刮来的西南风被高山阻挡，形成浓雾。受浓雾影响，鸟类不能高飞，高者离地两三米，低者则贴地飞翔。每年秋季，捕鸟者在龙箐关口的山凹里燃起火堆，鸟类在浓雾笼罩下趋光而来，由此形成“百鸟朝凤”“集火自焚”的壮烈景象。站在关口，西风烈烈，“顾视两川平”，我的脑海里不禁回旋起巍山青年歌手小石头演唱的《鸟道雄关》。

1997年，来自日本、印度尼西亚、越南、泰国等国以及国内的众多鸟类专家齐聚龙箐关，在此开展鸟类环志活动。十几天里，鸟类专家在此环志88个品种2500多只鸟，连同因环套不够而放飞的鸟，共计近万只。面对如此景观，日本山阶鸟类研究中心主任尾奇清明、中国鸟类环志中心主任楚国忠等鸟类专家学者惊叹地说，他们从事鸟类研究多年，到过许多国家，还从来没有见过如此奇观。国内外鸟类研究专家声称：西南丝绸古路与国际候鸟迁徙通道（鸟道）竟然在“鸟道雄关”完全交汇重合，这是一个世界性的奇迹。

为了宣传爱鸟护鸟，鸟类专家们还徒步下山，把夜间捕捉的鸟带到石佛哨小学，给学生讲解鸟类知识，让学生观看鸟类环志过程，和学生一起放飞环志鸟。

站在关口，目睹那一块块被风雨剥蚀，被马蹄踩踏得坑坑洼洼的铺路的石板，好像那些整日赶场的马帮，又随着清脆的马铃声从山间走来，从远古走来。同时，周围生灵发出的声响不停回荡在耳边，也许，人类在保护了大自然的纯洁时，才能最终保护住生命与爱情的栖息之地。

编辑手记：

环境保护的思想和实践随着时代的需要愈加散发出璀璨的光辉。《邂逅苍山小生灵》这篇文章中洋溢着关爱生命的生态意识，从行走者的角度将苍山动物的自然图像展现在文字之中。作者身临其境细致刻画了和动物相遇的欣喜，还有那些擦肩而过的遗憾。为我们了解苍山，关注大理这方水土上的生物多样性保护具有积极的意义。弥蒙古道是马帮回忆的遗存，也是无数候鸟的迁徙之地，在这条长长的古道上，人与人、人与动物共生交织，紧密联系。《记游弥蒙古道》在历史和自然的穿梭中描写了一个个生动丰富的古道细节，文字亲切可感，不妨一同走进这里，探寻古道沿途的精彩世界。