《在博物馆的废墟上》看进入博物馆体制内的摄影

本书为道格拉斯·克里普代表作，收录其关于欧美博物馆体制及后现代艺术的重要论文。书中借助马克思、本雅明、阿多诺等哲学家的理论，分析艺术品所寄身的艺术机构、公共空间、博物馆及其艺术机制。试图以米歇尔·福柯“知识考古学”的方法，考察现代主义时期以来欧美的博物馆，以此建构“博物馆考古学”。

克林普将博物馆作为艺术的现代主义的典型机构，考察其历史起源与当前的转换。通过对广泛的艺术实践的分析，包括艺术家、批评家与策展人的，还有欧美国际展览以及新建或翻新的博物馆中的艺术实践，详尽阐述了后现代主义的新范式。

道格拉斯·克林普所著的《在博物馆的废墟上》梳理了摄影进入博物馆体制的过程，进而批判博物馆本身。从福柯的知识考古学来看，博物馆成为一座“监狱”“连贯的假象”，艺术史成为“规训”“话术”。博物馆体制所支持的是一种绝对的艺术自律和以手（原创性）为信仰的唯心主义，但艺术却无时无刻不与社会发生着互动。

01.推荐理由

艺术作品的意义由什么决定？它是否永远与作品共存？通过作品的呈现，作品的意义是否从外部不断地被建构与重构？从自主的现代主义客体到后现代主义对机构批判的历史转变，从艺术作品到话语语境的历史转变，正是本书作者道格拉斯·克林普的论文以及路易斯·劳勒的摄影所表现的主题。

02.成书渊源

此在1993 年出版的《在博物馆的废墟上》论文集中，文章大都写作于他担任《十月》杂志编辑期间，并在该杂志上首发。它们十分契合《十月》杂志把理论关注纳入当时艺术实践的宗旨。克林普在导论中自述写作此书时引入一系列的对立。这些对立被修正为，抵制后现代主义与顺应后现代主义，历史唯物主义与历史相对论，实践与作品，偶然性和自主性。每篇论文表现出一种平衡、并置与解释——为解释艺术品、机构、展览、批评话语、历史而并置在一起。

03.朗读者按

马尔罗曾说过：摄影使事物产生同质性，因而建构出一座虚构的博物馆，而克林普认为，不仅是博物馆不承认摄影的异质性，也包括这种异质性已经进入博物馆的事实。就像劳森伯格的丝网印刷作品认定为后现代主义的，既是因为它们通过摄影图像破坏了绘画的整体性又与之混合，从而使异质性得以实现。

道格拉斯·克林普（Douglas Crimp，1944——2019），美国著名艺术理论家、艺术批评家及策展人，曾任《十月》编辑，现任罗切斯特大学艺术史系讲席教授，从事视觉文化研究。他是后现代批评家的重要代表，其研究被视为美国酷儿理论的重要组成部分。1977 年，他策划的展览“图画”对美国当代艺术走向有着重要影响。著有《我们这种电影：安迪·沃霍尔的影片》（2012）、《忧郁与道德主义：关于艾滋与酷儿政治的随笔》（2002）、《在博物馆的废墟上》（1993）等。

我对博物馆批判的目标是形式主义，通过消除艺术中所有的社会背景，形式主义不可避免地对艺术产生影响。但批判本身并没有完全摆脱形式主义——这是用艺术机构替代艺术作品的形式主义，这种前卫的形式主义不能辨别出“在个人作品内容层面”是如何变化的，在某些情况下可能导致“艺术在社会中发生作用的方式”的改变，即使那些艺术品出现在博物馆里。由罗伯特·梅普尔索普的照片所发起的争议的重要教训在于,它们的社会影响远远超过了与“艺术摄影”的形式一致性，以及对创作主题的坚持。机构对表象背后的主体的强调，所禁锢的不仅是构建创作主体的历史的、体制的结构;被同样禁锢的还有受这些结构影响,并通过这些结构的表现形式建构的主体，这些主体是性别化的、以性为导向的，或者说是被指定的。

克莱默继续解释道，在20世纪60年代和70年代，艺术失去的是诗意和幻想、自我的戏剧、幻想的和非理性的事物:而这此都被结的、大脑抽象的正统观念所否定。它再次只成为关乎风格、感性和它们所产生的主题的问题。

但是对这些当代艺术的描述遗漏了什么?事实上，又抑制了什么?这个近期历史版本的隐藏日程精心地排除了过去二十年真正取得重大发展的艺术。通过将这一时期的艺术描述为抽象的、几何的、智能的，艺术实践的真正措辞被忽略了。我们在哪里读过这些批判权力体制的文本,这些权力体制试图将艺术的意义和功能局限于纯粹的审美?在哪里有讨论可以试图解散美术媒介,并将其替换为可以更好地抵制那些体制的生产方式?我们在哪里可以找到对女性主义和少数人群的作品分析，它们被艺术体制边缘化，成为创作替代实践的重要出发点?我们在哪里能够找到艺术家在当地社会环境里所提及的直接干预的内容?简而言之，在这些文章里,我们在哪里能了解到政治批判已经成为近期艺术最主要的力量?

当然，没有答案。对于罗森布鲁姆、克莱默、罗森塔尔、乔查麦兹以及福克斯来说，政治是艺术必须否认的。对他们而言，艺术是温和而谨慎的，艺术是自律的，存在于象牙塔中。毕竟，艺术只是品位的问题。为此，政治就是一个威胁了。但是他们的政治是什么?难道就只有艺术展览?是不是还有政治展览?

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