客家古建筑石构件探究与活化

杜衍礼（河源市博物馆，广东 河源 517000）

随着经济社会发展，人民群众追求生活更舒适、交通更便利的居住环境。随着各地城镇化进程的推进，不少客家古民居遭到破坏或正在遭受破坏，甚至有一些客家民居的所有者、使用者不满足传统民居的居住功能，擅自拆除古民居或利用现代工艺装修，导致原建筑损坏严重。作为古建筑重要组成部分的石构件脱离了原载体，有的被填进新建房屋的地基里，有些沦为无意义的废弃石头。如何活化保护和利用好这些石构件是摆在文物工作者面前的一道难题。

一、常见的石构件

因石构件坚固且具有防潮作用，许多客家民居，尤其是大户人家的房子都采用石构件来代替部分砖木构件。常见的石构件有石窗、柱础石、石门框、门墩、匾额、石狮子、石旗杆、桅杆夹、阶条石、石栏板、须弥座等。

图1 东源县叶潭山下村八角楼的各种石窗

（一）石窗

窗，即房屋通气透光装置，是不可或缺的建筑构件。在中国传统建筑中，窗的制作材料种类丰富，有木、竹、砖、石等，其中石材因其坚固、防潮、耐腐的特性受到青睐。石窗俗称石窗花、石漏窗等，一个简练的“花”字 ，让人对它的艺术性浮想联翩；一个“漏”字，尽显其通风、透气、采光的实用性。围龙屋、排屋和四角楼是典型的客家民居建筑类型，大都强调防御功能，尤其河源地区最常见的四角楼外墙常常不设窗或开口较少，即使开口也只设细长的窗口或枪眼，利于防御。为体现坚固，石窗成为最优选择。石窗的形状多样，有长方形（竖式、横式）、正方形式、月窗式（圆形）、菱花式、六方式、八方式、扇面式、海棠式、贝叶式等。石窗的纹饰图案主要分为三大类：纹样图案、寓意图案和文字图案。常见的纹样图案有三种。一是回纹，回纹是一种简洁的几何纹样。二是卍字纹，卍有吉祥万福之意。三是寓意图案，一般利用同音字相谐的比喻方法，如鱼对应“余”，蝠代表“福”，“猴”即“侯”，“双钱”与“双全”谐音，常与蝙蝠、寿桃、寿字组合，寓意“福寿双全”。客家传统民居建筑中常见卍字的几何纹石窗、钱字纹石窗和蕴含“福、喜、寿”等吉祥寓意的文字图案石窗。装饰纹样寓意丰富的石雕窗户，不仅是透气采光的建筑构件，而且是实用与艺术的结合体。石窗丰富的纹饰表达了人们对生活的美好愿望，也反映了当地的民俗、信仰和审美。

在客家古民居中，石窗既能透风、采光，又具有防盗功能，更具有艺术装饰性，能起到点缀环境的作用，融绘画、雕刻、建筑等艺术形式于一体，所以具有很高的艺术价值。

（二）门鼓石与门枕石

门鼓石是用于加固门框并兼作装饰的石构件，它置于大门门槛两端的外侧，一般与门枕石连做在一起，在门槛之外为门鼓石，门槛之内为门枕石。门鼓石多为青石雕凿而成，可雕凿成圆鼓形，被称为“圆鼓子”，也可雕凿成矩形，被称为“方鼓子”。门枕石分箱形和抱鼓形（抱鼓石），客家民居的门枕石以箱形为主，俗称“门墩”，外立面会雕刻一些精美图案作为装饰。门枕石除起到固定门的作用外，平时还可作为石凳。

抱鼓石是传统宅门底部承托和加固门扇、门轴、门槛的一个功能性构件，也是稳定大门的装饰构件。抱鼓石是中国宅门构件的功能产物，它是依托功能施以装饰的石制构件，起着围护大门、壮主人威势以撑门面的作用。作为功能性构件的抱鼓石，还具有传递礼制和门第观念的社会意义，其上雕刻的吉祥纹饰表达了特定的愿望和寓意，彰显了建筑的人文精神。

抱鼓石多用于门框立柱两侧、栏杆两端，成双成对，上刻花纹图案，既能起保护作用，又具有衬托装饰功能。抱鼓石是封建礼制建筑等级的符号象征，也是非贵即富的门第符号，抱鼓石绝不脱离其主人背后的政治、经济基础而独立存在。正如吴良镛所言：“它已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。”

（三）石狮子

石狮是中国最常见的雕刻艺术品之一，也是中国传统艺术中最受欢迎的形象之一，蕴含了浓厚的中国传统文化内涵。狮子是外来物种，汉代自西域传入中国。佛教中的狮子是圣物，狮子本身的文化内涵也是随佛教从南亚次大陆传入中国。石狮子的造型在宗教文化、社会发展水平、民俗观念等多重因素影响下发生了漫长的历史演变。石狮摆放呈对称性，当人走出大门时，雄狮在人的左侧，往往右前爪玩弄绣球或两前爪之间放一个绣球，俗称“狮子滚绣球”；雌狮在右侧，左前爪往往抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮，寓意子孙昌盛，俗称“太狮少狮”。

石狮不仅具备装饰作用，还是等级制度的象征。狮子头部的鬃毛是从佛祖的发髻转变而来，个数象征着封建官府等级的标志。一品或公侯府第前的狮子头部有十三个卷曲的鬓毛，称为“十三太保”。一品以下的官员每降一品，鬓毛卷数量相应减一，七品以下官员的府第不能安放石狮子。石狮摆放的位置从陵墓、祭祀场所等逐渐走向宗祠、住宅、园林出入口，其形象与地位逐渐世俗化、平民化，与人们的生活有了更为密切的联系。石狮传承着中华文化传统的审美观念和精神诉求，是传统建筑装饰重要的符号。

图2 普通客家民居的门鼓石与门枕石

图3 河源市博物馆展厅场景中摆放的明代石狮（原安放在河源城区马氏宗祠大门两侧）

二、石构件的活化利用

客家古民居建筑是凝固的文化，包含大量的人文信息，是历史信息的重要载体，承载着人们世代生活的记忆和家族历史，是连接过去和现在的桥梁。作为客家古建筑重要组成部分的石构件，由于建筑拆建而遭丢弃。这种不重视遗存石构件的现象理应杜绝，当代人应确保客家古民居石构件得到保护和活化利用，传承其所蕴含的历史意义、艺术价值和建筑价值。

为保存利用好这些旧石构件，河源市博物馆近些年加大了在这方面的投入，在文物征集的中长期计划中列入了各种石构件的征集事项，持之以恒地丰富不同种类的石构件，并予以科学陈列、展示和利用。

河源市博物馆采取的陈列、展示和利用措施如下：

首先，静态展示与场景融合。2016年，河源市博物馆新馆二楼策展“客风古韵—河源客家民俗展”，第一部分为客家民居，除静态展出石窗、柱础、梁架、雀替等古民居构件外，还将各种石构件与展厅场景打造融合，如将一对明代石狮子与客家民居的二进门场景放在一起陈展，起到画龙点睛的作用。

其次，立体展示与景点打造。展厅静态的展示难以生动展现各构件在建筑中的作用，揭示文化内涵和艺术特色。受某地利用旧青砖、旧瓦片、1扇老石窗和一套老石门建造微型墙，旁边放置柱基石、旧石板等石构件小场景的启发，该馆萌生了建设一座传统民居建筑展示墙的想法。经过调研及充分讨论，该馆从2018年起加强了石窗、柱顶石、抱鼓石等石构件的征集工作，三年时间共征集到上百件成体系的石构件。2020年下旬，为活化利用这些馆藏文物，河源市博物馆在结合客家民居的特点和建造技术的基础上，选取70件（套）石构件设计建造了客家建筑文化墙。石窗是客家文化建筑墙的展示重点，从大门部位开始依序设置了7个“福”“寿”“喜”“卍” 等不同款式的吉祥字符窗，9个各色花卉图案纹窗，6个各种款式金钱纹窗，10个一至六杠直条纹窗，7个不同款式的葫芦纹、圆圈纹、口字纹、丁字纹窗以及两个七字纹角窗、1个方形纹猫狗门窗。客家建筑文化墙展示的石窗形式多样，内容丰富，将石构件的实用价值和艺术价值融为一体。手工砌筑的青砖墙面、灰色板瓦、屋脊，古朴精巧的各式石窗，象征着吉祥且能镇宅驱邪的明清石狮子，还有错落安装的古代碑刻、柱础石，保留旧时生活记忆的古井、石磨、石兑臼、元宝石等老物件，这座文化墙既保留了传统民居建筑的质感，又不失现代韵味。“雲標第”“千祥雲集”“昭仁”是彰显宗族名望的门楣匾依据。门楣匾是客家崇祖意识的产物，其蕴涵着大量的历史信息，是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志，有重要的人文价值和研究价值。客家建筑文化墙自建成并对外开放以来，深受广大群众的欢迎，已成为市民的网红打卡地。

再次，精心摆放与方便使用。河源市博物馆管辖的河源恐龙文博园占地6万余平方米，包括了恐龙博物馆（占地3000平方米，建筑面积为8300平方米）和市博物馆新馆（建筑面积为7090平方米），根据园区内“两馆一塔一寺一公园”的实际状况，该馆分别在登山道边、篮球场四周、池塘周边、绿地中间等放置了形状各异的柱础，不仅起到点缀作用，还可方便游客休憩。可喜的是，近年来客家地区许多农家小院、餐馆、民宿等都开始收集、放置各种石构件，不仅成为耐看的点缀小景点，还充盈着满满的乡愁和文化气息。

最后，馆藏与公众教育结合。河源市博物馆宣教部门以客家建筑文化墙及各种石构件为主题策划实施了多项对外教育的社会公益活动，如“龙纹福字石窗拓片”活动、“画笔下的客家文化建筑墙”活动、“我眼中的河源恐龙文博园”摄影大赛等，增进了民众对客家建筑石构件的了解，增强了社会教育效果。

图4 位于河源恐龙文博园的客家建筑文化墙

三、结语

在社会快速发展的过程中，传统村落的整体风貌和生活环境受到严重冲击，乡村被改造翻新，古旧建筑被抛弃，无人居住的老屋首当其冲。作为致力于收藏、研究和展示老物件的博物馆，如何展示和保护形式多样、建筑价值和艺术价值兼具的传统建筑是工作难点，展出建筑构件及文字说明、图文解说、视频讲解是常规方式，采用虚拟漫游等多媒体互动平台，让观众身临其境地感受建筑所凝结的厚重历史则是一种新形式。

河源市博物馆借鉴客家民居建筑的结构和形式，以传统的客家民居剪影形式打造的“客家建筑文化墙”是一种创新的展示形式和活化利用的方式。该馆根据职能积极征集、研究、展示石构件，并开展系列社会教育活动，对于客家古建筑石构件的认识与保护、客家民居传统营造技艺的挖掘、客家独特建筑形式的展示以及地方建筑的研究有重要意义。