与民同乐和率兽食人

文溪

梁惠王正站在园林里看风景，看风景的孟子在园林里看他。梁惠王看着自己私家园林里的麋鹿与大雁踱步、飞鸟共花朵同舞，心情特别舒畅。他问孟子，贤人也会有雅兴享受快乐吗？言下之意是，你们这些满口仁义的贤人，整天眉头紧锁忧国忧民，要懂得享受现实的快乐，别一说话就把话题引到仁政上去，正所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

孟子这次没有直接谈仁政，而是绕了一个大大的圈子。他说，只有贤人才能真正享受这种快乐，不贤德的人虽然有这种快乐，他也不会享受，或者说享受得不長久。周文王准备建园林，百姓为他建造，建好之后取名叫灵台和灵沼。周文王把建好的私家园林免费开放，和百姓一起游乐。夏朝的末代君主夏桀，自比是太阳，而老百姓诅咒他快点死。没有老百姓的信任，光有高台深池、奇鸟异兽，你难道还能安心独自享受吗？

梁惠王本来想和孟子缓和下气氛，哪想到孟子绕了一圈，搬出正面榜样周文王来教训他，又挖出反面典型夏桀来吓唬他，最终还是落到仁政上面。

梁惠王不想和孟子说话，孟子却找上门来批评他。孟子说梁惠王是百兽之王、杀人魔王。孟子说，统治者不关心百姓，就等于“率领野兽吃人”，梁惠王不敢多说，只好谦虚地表示，寡人愿听先生指教。孟子问梁惠王，用刀子杀人和用木棒杀人有什么不同，梁惠王说没什么不同;孟子又问，那用刀子杀人和用政治杀人有什么不同？梁惠王说也没有不同。孟子说，厨房里有肥美的大肉，马厩里有膘肥的大马，可老百姓面有饥色，野外有饿死的尸体，这就等于是“率领野兽吃人”。野兽们互相残杀，人们尚且厌恶，做人民的父母官，却“率领野兽吃人”，这样怎么能做好人民的父母官呢？

孟子告诉梁惠王，要做与民同乐、关心百姓的仁君，而不是与百姓为敌、率兽食人的暴君。仁君把百姓放在心里，暴君把百姓骑在身下。孟子与民同乐的观点，其实是他“民为重，社稷次之，君为轻”思想的先声，这种思想在封建社会，因为稀少和大胆，显得弥足珍贵。D57E5BFA-A10E-401C-BB68-0F299F330A20