人间诸事，且随它去

无论多大的人物，过小人物的生活，就会超脱。

小人物的标准是什么呢？不仅要蛰伏得低，还要在乎得少。

其中，情绪是一个很重要的指标，比如，愤怒。大人物是不能愤怒的，一愤怒就没法超脱了。小人物也有愤怒，但愤怒完了觉得没用，也就不愤怒了。

你看，最好的超脱，其实就是让自己安静下来得更快。

这样，便少纠缠，少撕扯，少挣扎。否则，它就会损耗气质，破坏格局，影响情怀，最终让自己变成一个丑陋的人。

真正的超脱，不是超凡脱俗幻入仙境，那样太遥远；也不是清丽出尘格格不入，那样太高蹈。它很具体也很细微，有时候，就是尽可能地比别人少丑陋那么一点点。

大人物能超脱得很少，因为他们需要放下的太多。但一旦想着超脱，他们比小人物更彻底，因为经历得更深刻，所以更决绝。

无知者无畏，虽不可取，但有知者有畏，其实更害人——这个世界，被事情整垮的不多，被自己吓死的不少。

人有一点忧虑是对的，证明你的生命中天然有一分责任感。但该去想的不该去想的一股脑儿去想，就不对了。该来的让它来，因为你挡不住；不该来的不必去预约，因为预支痛苦，只会让生命变得沉重。

对自己好一点，就是心中的事少一点。然后少焦虑一点，人间诸事，且随它去。

不要说已经看清了谁，因为，有时候我们连自己都没有认识完整。

这么说的科学性在于，它承认人的复杂性。恰恰是人的复杂性，让所有的科学性变得苍白。

一个人真实的自我，只会呈现在他人的视线和记忆里，真实并不意味着完整。当然了，零碎的真实拼凑起来，也许会导致另一种偏颇，而情绪化的偏颇，就是认知的偏激。

因此，于愤怒或厌恶中评价一个人是不合适的。这个世界，不能超越利益、纠葛和欲望的判断，大都不靠谱。

庄周梦蝶，不知何者为周，何者为蝶。西毒欧阳锋走火入魔之后，不断地问“我是谁我是谁”。的确，我是谁是哲学的终极追问。无论相处多长时间的彼此，有时还看不透对方，是再正常不过的事情。