课本素材活用（四）

乐耳

课文一：《鸿门宴》

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。

经典解读

角度一：事业要成功，须摒弃优柔寡断。

鸿门宴上项羽的犹豫不决产生了严重的后果：一是放虎归山，刘邦作为一方势力，对待他的正确态度应是“战略上藐视他，战术上重视他”，让刘邦回归其大本营，无异于养虎遗患;一是加剧了内部的不和，范增苦心经营的良策因为他而破产，使得范增气急败坏地骂出“竖子不足与谋”这样的话。项羽的优柔寡断给人们以启发：干事业当敏锐地抓住机遇，当断不断，反受其乱。

角度二：能屈能伸，理性应对。

刘邦在鸿门宴中的表现给世人展示了“忍”的力量。从文中看，刘邦去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但他仍如约而往，很有“壮士一去兮不复返”的豪气;刘邦一向待人傲慢，这一回又是“先破秦入咸阳”，是“有大功”之人，但在项羽面前谦词卑礼，唯恐有所不至。刘邦的“忍”让其化解了危机，为其进一步发展壮大蓄积了力量。人们应从刘邦身上看到：认清形势，理性应对，利于事业的发展。

运用示例：项羽，昔日的楚霸王，多么威风，多么不可一世！但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯、犹豫不决的性格让他错失了机会。就这样，将唾手可得的江山拱手送人，多么可悲！又是多么残忍！项羽压根儿就没想到他所见的，刘邦的作小伏低，刘邦的“日夜望将军至”，种种皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不拘泥于小节”。

课文二：《窦娥冤》

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。

经典解读

角度一：抗争是人立于世的必要心态。

流氓恶霸的凌辱迫害，昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重重的压迫终于使窦娥这个普通女子在正直善良的性格之外绽放出了反抗暴虐的光芒。关汉卿没有把窦娥写成一个可怜虫，窦娥是战斗着的不幸者，顽强的反抗性是她性格的本质方面。窦娥的反抗性有这样一个特点，就是起点比较低，她原来是那么的善良、克守礼教、逆来顺受，是黑暗势力的强大和接连不断地迫害，使她的反抗性格得到逐步而又较快的发展，最终达到了较高的程度。窦娥的反抗意识让我们知道，面对不公，当有如窦娥一般敢于斗争的决绝之心。

角度二：悲剧是把有价值的毁灭给人看。

窦娥这一人物形象身上集中了中国人民的美好品质。从这被人同情又被尊敬的人的毁灭上，激发起了人们的愤怒，窦娥是很能搅动人们心灵的悲剧形象。“悲剧是把有价值的毁灭给人看”，窦娥的冤杀使我们真切地感受到了元代社会的黑暗和政治的腐敗;窦娥的反抗又表现了封建社会中广大人民的不屈。，这就是窦娥这一形象所表达出来的深刻的主题和深广的社会内容。

运用示例：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年——窦娥这种对“天理不公”的不满，实际上是对人间的不公与黑暗的反抗与责问。窦娥的善良、无畏的精神，以及作为一名普通劳动者的品性在斗争中得到进一步的展现。窦娥的命运如此悲苦，她遭受了丧母、离父、亡夫的一系列不幸，但她没有任何的屈服，这份不屈与执着，值得人们学习。

（编辑：关晓星）