“佛系”也要适度

付紫瑶

荆人遗弓的故事中，荆人、孔子和老子都主张不去寻找遗失的弓，用现在的话说，他们对此事都持“佛系”态度。但他们的“佛系”程度不同，在我看来，荆人不够“佛系”，老子“佛系”太过，孔子的“佛系”才是最适度的。

自我安慰不是“佛系”，只是对现实的逃避。在荆人看来，自己丢的弓会被同胞捡到，所以不必去寻找，这是以亲疏远近看待问题，是人之常情。但我们仔细想想，捡到弓的一定是荆人吗？这种说法不过是一种自我安慰罢了。就如同战国时期，六国以为只要通过割地满足秦国的野心，就可以与其和平共处，最后却成了秦国的腹中之食。这种心态可以换来暂时的平静，但若事情的发展没有达到预期，到了不得不面对现实的时候，当事人必然无法淡定下去。

“佛系”不能“隔岸观火”，任由自己被惰性掌控。老子认为弓是从天地中来的，最终还要到天地中去，丢了便是回归自然，所以不用去寻找。但在当今社会，這种心态是不可取的，如果太过“佛系”，一切都置之度外，很容易失去上进心。这样的人不食人间烟火，但也永远体会不到人间的乐趣。这种心态一旦扎根于心中，就会让人变得懒散，找不到目标，也不愿意付出任何努力。有人说，负重前行是一种勇敢，而轻装前行更是一种智慧。但如果你连必需品都不带一件，那又何谈旅行呢？

适度的“佛系”应是正确看待得与失。孔子认为，弓丢了没关系，只要有人捡到它、使用它就好。在遗弓事件面前，孔子同样选择了释怀，但这种释怀是有前提的，那就是遗失的弓仍能为社会创造价值。只要能够换来他人的得，就可以接受自己的失，这才是宽广而不消极的心态。雪莱说：“如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点儿损伤，那么你会失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。”懂得放下自己的不甘，提升自己的格局，才能拥有生命的轻盈，避免自己陷入顾影自怜的境地。

遇到困难时，你要懂得“横看成岭侧成峰”的道理。以正确的角度看待问题，破开自我安慰的茧，拨开“隔岸观火”的雾，学会适度“佛系”、正视得失，便能笑看云卷云舒。

教师点评

本文设置了三个分论点，通过对荆人、老子和孔子三人观点的阐述论证了要正确看待得与失的观点。文章先破后立，通过对荆人和老子看法的反驳突出了孔子的观点。在行文中，作者巧妙地运用了网络流行语“佛系”，语言生动活泼，富有哲理。（曹保顺）