免“疫”解药：《周易》

文/袁小茶

可能99%的人都会顾虑：《周易》这么深奥的书，我看不懂啊。该对自己有一个自信。古代私塾里，小孩子把“五经”背得滚瓜烂熟，咱们现代人受了那么多教育，难道不如小孩子？

如果是纯小白，网上有非常多的讲解《周易》的视频（比如曾仕强讲的），可以先入门，但还是要转到纸书上自己看。入门后要读就读正经路子的研究，不会走偏。金景芳先生的周易研究，是非常经典、可读性很高的扛鼎之作。吕绍刚先生是金先生的助手，双剑合璧。

也不一定先从第一卦“乾卦”开始看。我了解到，很多人都是看完乾、坤两卦，觉得不知所云，就打哈欠睡了。我的一个好方法，就是自己心里随便想一个数字，数字是几，就先看哪一卦。也可以是很大的数字，比如1868。然后用它除以64，所得余数——12，就先看第12卦。既然这一个卦跟自己有缘，自己自然就愿意研究。然后用它去推互卦、错卦、变卦、综卦等等。

《周易》 “解救我”

初春时我闹了一次非常可怕的牙疼。从第一天的牙龈红肿开始，到肿到无法吞咽、进食、睡觉，整整被折磨了一周，喝了一礼拜稀粥。结果前两天，我吃完晚饭，突然发现右下的槽牙有了一丝丝不易察觉的疼。睡觉前洗漱时，发现右边的脸开始微微发烫。

按照之前的路数，我顶多是吃两片败火药，早睡一小时而已——反正看上去也没有大碍。但我当时正读《周易》，心里咯噔一下：“垢卦初六爻——系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。”

然后赶紧把“战友”薅起来，一顿“猛操作”——先是两丸结结实实的牛黄上清丸下肚；再是“物理疗法”刮痧，从右边离着槽牙近的脖子开始，把整个后背都刮出痧；还不放心，晚上10点多又给我熟识的中医朋友发消息，确认没问题之后，又放了两侧手指“少商穴”的指血。“战友”嘟囔，这不是“大题小做”吗？我跟他说了垢卦初六，他不吭声了。

什么是“系于金柅”？“柅”是塞在车轮下阻止启动的木块。系于金柅，相当于当你发现情况不对时，要及时刹车制动，把危险的苗头扼杀掉，错过时机任其发展，则会有凶险。

整个垢卦的卦象，是最底下一个阴爻（初六），上面的五个阳爻。《易经》是扬阳抑阴的，如果你把最底下的阴爻看成一个刚刚开始的坏习惯、坏兆头，那这是“阴始生”的卦象。当最底下的阴爻慢慢扩大、慢慢往上滋生，就会变成越来越不可收拾的境地。九二爻“不利宾”，九三爻“臀无肤”，九四爻“起凶”，九五爻“有陨自天”，上九爻“穷吝”。

只有初六“贞吉”。整个的垢卦，其实是在遇到坏事时“和时间赛跑”——彖辞“垢之时义大矣哉”，强调的就是“时间”。所有坏事的发展，其实也需要时间过程，不是一下子变成不可挽回境地的。这就像高中化学老师做实验，告诉我们有时不小心硫酸溅到手上，第一时间快速拿抹布擦干就好——因为硫酸的反应也是需要3秒左右时间的。

但如果你错过了“初六”的时机，就越来越不好过了，只能硬着头皮把卦走完。就像是当时第一次上火牙疼没有经验，其实第一天还没有特别难受时，我没有太当回事，错过了最佳治疗期。等到肿痛和脓疮已经出来了，那就只能等“垢之时义大矣哉”——等着时间，让脓疮爆发，再等它慢慢回去。当垢卦的阴生已极，吞噬了所有阳爻，自己也就变成了坤卦（六个阴爻），像是火山爆发后，自己也会恢复平静。只不过，任其发展，就要遭罪啊——比如第三爻“臀无肤”，那真是屁股上皮开肉绽，坐不得站不得，坐立难安。

知道了垢卦初六的道理，于是每天给父母打电话，嘱咐二老一定要留心身体变化，疫情期间去医院不方便，遇到小恙一定要及时处理不能耽误，大病都是拖出来的。真拖到了必须去医院的时候，肯定遭罪。宁可“系于金柅”，不可“有攸往，见凶”。

困足于家，如何“等待”

那是不是天天要这么心里紧张呢？当然不是。被疫情所困、被迫居于室内时，很多人都感到“一部巨大的生活机器，似乎按下了暂停键”，大家只剩下一个字：等。

怎么“等”才对呢？如何“等待”，就是《易经》中的“需卦”。需卦下面是“乾”（天）；上面的“坎”（水），水在天上，是云在天上等待聚集成雨的过程。所以需卦《象》曰“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”——既然已经快下雨，那君子应该在家里饮食、放轻松，等待雨后天晴再上路。

什么是“君子以饮食宴乐”，是不是说在家等待时，只要吃吃喝喝就行了，那这不是倡导大家坐吃山空吗？当然不是。

“君子以饮食宴乐”，主要是说要放下焦虑，养身正体。只有困顿时养精蓄锐，才能在“需卦”机会来时厚积薄发。天天忧心忡忡寝食难安，刷太多负面情绪在朋友圈，于身心无用。

《易经》中，山是阻，水是险。需卦的上卦是“坎卦”，说明前面有风险。彖辞也说“险在前也”。那既然前面有险阻，雨也还没有下，能否一直停留在“养精蓄锐（君子以饮食宴乐）”的阶段呢？

答案当然是不能。因为需卦的卦辞同样告诉我们：贞吉，利涉大川。需卦的“吉”是有条件的。休息好之后，还是要上路往前走。只有越过大江大河，心中守正（贞），才能“吉”。

“困足于家，等待”中需注意

第一，你可能遇到各种说法，但必须有自己的判断，才能吉。九二“小有言，终吉”中“小有言”，就是各种的口舌与杂音。转换成现在的语言，就是“不信谣、不传谣”，不要听风就是雨，盲目抢物资、抢菜，唱衰经济，自己吓唬自己等。

第二，遇事要谨慎恭敬，硬抗则凶。九三“敬慎不败也”，六四“顺以听”，上六“敬之终吉”，都告诉我们，需卦之道“恭敬不如从命”。举个我自己疫情期间的例子。五一假期时，我想着自己五天假期哪儿也不去，虽然小区外面在排大长队做核酸，但还是抱了一个侥幸心理，反正也没排查到我，那我等到假期结束前一天再去排队吧。否则等到上班，核酸48小时有效期岂不是过了？自己真是“大聪明”。结果当然是可想而知——还没等到假期结束，健康宝就“弹窗”了。老老实实去排更长的队去做核酸、解弹窗。这就是忘了需卦“敬慎不败”，想耍小聪明省时间，结果浪费了更多的时间。

第三，有能力时，要主动分享，才能“贞吉”。九五“需于酒食，贞吉。”“需于酒食”是一种比喻，本意是说主人用酒食招待客人，我们可以把它理解成“分享”。经过前四爻，当九五爻当位、已经有能力和余力时，酒食不能自己独吞，要分享别人。什么好处都自己占得太足了，麻烦就快来了。上六“有不速之客三人来”，你看，有酒食你却不请别人，那就有找麻烦的不速之客“不请自来”了。疫情期间，“发国难财”的、趁机倒卖物资赚差价贪心不足的……在被举报查处的前夕，如果能想想需卦的九五爻，也不会落得如此下场。

像《周易》这种大书，是要读一辈子的，并非只言片语可解完。还是那句老话，不要怕“变数”，君子问《易》，不问吉凶，只问自己该如何“安度”。