年少应习"老"收获面对未来的从容与笃定

• 北京慈爱嘉养老服务有限公司 李港洁

在学校中，我接触了养老知识、学习养老技能；在进入养老服务行业之后，我将所学所知运用到工作中的同时，也不断地在思考养老对于自身及社会的意义，不断反思如何更好地为老服务。通过在养老服务一线的实践，我对“老”逐渐形成了自己的一套认知。

我是幸运的，20岁就有机会学习“老”这方面的知识，更让我欣喜的是，完成基础学习后，有北京慈爱嘉养老服务有限公司（以下简称“慈爱嘉”）这么好的平台，为我提供了在养老一线工作的机会，让我能够面对面接触到各色各样的老人。为老服务的同时，不仅能够时时练习在校所学习到的知识，亦能深入了解每个老人的内心世界，加深我对生活、生命的理解，真是“学而时习之，不亦乐乎”！

“每个人都年轻过，但你们老过吗？”这是我在百年职校养老护理班，上第一堂课时孙老师所问的一个问题，随后就在PPT上放映出她年轻时的照片，英姿飒爽，让我印象深刻。

回想起这几年我所服务的每一位老人，他们都年轻过、拼搏过、努力过，但现在都老了，但老的状态不一样。有的80岁了，身体倍棒，吃嘛嘛香；有的70岁，却已老态龙钟，满脸皱纹；有的心态积极向上，有的每天愁容满面。这让我不禁想到：“同样都是老了，为什么会有这么大的差别呢？”我想决定权在每一位老人自己的手里。

每个人都想着能够未卜先知，但不知从何入手，而养老工作恰恰是入门的钥匙之一。每天面对形形色色的老人，我就觉得是在与未来不同的自己对话。我不停地问自己，“你老了想成为这样吗？”不断总结每位老人的得与失，以及其背后的原因，并以此作为我未来人生的指路明灯，从而达到未卜先知、趋吉避凶的目的。我想这也是老师们常说的，“每一位老人都是一本好书，需要你们细细品读”这句话的原因吧。

老不是一蹴而就的，而是念念之间，缓缓而至的。《楞严经》里面有一段是这样说的：“佛言：‘大王，汝之形容，应不顿朽。’王言：‘世尊，变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老出十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。豈唯年变，亦兼月化。何直月化，兼又日迁。沈思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。’”

这是《楞严经》中佛与波斯匿王的一段对话。看到这段对话，再结合这几年养老服务的体验，我觉得养生应从少年抓起，甚至要从娃娃抓起。养生不是中老年人的专属名词，而更应该成为青少年的潮流。到七八十岁才意识到“老”为何物，不亦晚乎？

但我观察到现在大部分青少年对养生有些抵触，我想这源于对“养生”有着错误的认识与理解。评价一件事物，要对其有了一定的认知与了解，才有资格评价，一定要避免随大流。因此我觉得要从小学习中医方面的知识，及早树立正确的健康观，对生命有全方位的认知。知道什么年纪应该做什么事，因时而动，因时而止。

真的很庆幸我能从事养老服务工作，因为养老服务工作让我能接触、学习到照护、中医的部分知识。尽管现在只学习到一些皮毛，但真的让我受益颇多。记得刚刚学习养老护理课时，孙老师说：“学习养老的有关课程起码能利益五代人。现在看来远不止于此呀！”

另一方面，关于如何做好养老工作，我觉得就一点——要有爱心。曾子《大学》云：“《康浩》曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子，而后嫁者也。”一个女人可能生孩子前，什么都不会，但一旦有了孩子，什么洗衣服、做饭、为孩子换尿布等，没有人逼，她就都学会了。为什么呢？是因为对孩子有发自内心的爱。

爱是核心，但技术也是必不可少的。以此爱心为动力，则无坚不摧。没有什么学不会的，我一直觉得养老服务没什么难的，就是那些操作，又不是搞什么高科技。只要对老人有爱心，真心为老人们好，那就一定能够学好，一定能够做好。

当然难就难在如何能够一直保持这份爱心，那就需要我们对自己有高标准，立志成为君子，随后每日三省吾身，看自己是否能够达到。这个过程很累，但我觉得值得。世上所有的事，都是自作自受，求一个心安罢了。重要的是心安的标准，那就仁者见仁、智者见智了，都由自己把握。

为老服务是大部分人都会经历的一段过程，而我只是比一般人早几年罢了。但这早几年的意义大不相同，给了我充足的时间学习，现在我已经做好了心理建设以及能力储备，不至于将来面对年老的父母而手足无措。

亦是为自己打基础，知道现在怎样做，才能更好地拥抱年老的自己。为了对人生的整个过程有全面的认知，我有时觉得为老服务应该像服兵役似的，是每个年轻人应尽的义务与责任，有机会都去体验一段时间，相信对每个人的人生都有不一样的触动。

人不好决定自己生得如何，但如何老去确确实实由我们自己把握，不要放弃选择的权力。最后，愿我们都能心系当下，念念明了，从而优雅地老去，活出美丽人生！