从“圣泉宫”壁画作品谈仙游壁画的艺术特点

2022-06-11傅宝树

天工 2022年12期

傅宝树

壁画是指涂画在墙壁上的绘画艺术，常见于宫殿、寺观、石窟等的墙壁上。它们的题材十分丰富，其中讲述宗教内容的壁画占很大比例。壁画的表现技法多种多样，包括白描、工笔重彩、水墨写意等。所用颜料多是矿物颜料，所以图画色泽鲜艳，经久不变。壁画的作者除少数是名画家外，多数是不见经传的民间画工，且留下姓名者很少。

一、中国壁画艺术的风格

壁画是为了装饰建筑空间环境而存在的，因此其首先具有装饰功能。唐代以后，佛教壁画装饰艺术逐渐从宏伟广阔的石窟建筑走向细致清越的寺庙宫殿建筑。如山西永乐宫壁画是我国元代壁画的杰出作品，壁画人物采用重彩勾填的风格，人物形象生动，线条强劲有力，部分用沥粉勾勒突出造型装饰，富有装饰美。明代壁画形成了浪漫主义创作方法，色彩更加丰富多变，沥粉贴金的技法逐渐成熟，增强了装饰效果。清代壁画装饰艺术在明代技法的基础上继承了浪漫主义创作风格。特别是清末封建王朝走向衰败时，社会动荡，民不聊生，宫庙建筑多成为民众抗争黑暗势力的根据地，宫庙壁画也多带有画家个人的感情色彩。

中国壁画作品笔墨、色彩精谨细腻，构图、立意新颖别致。在构图上，不仅常用国画艺术传统的“三七停起手式”“S 形构图”“C 形构图”“Y 形构图”等，更是应用了当代美术中的平面构成方法，比如“几何形体应用”“空间分割应用”“点线面分布”“横线、斜线、竖线排列”等构图方法。

福建省仙游县素有“海滨邹鲁”“文献名邦”“国画之乡”的美誉，近现代出现了林肇祺、李霞、李耕、黄羲等一大批著名画家，他们作为闽派画家代表而蜚声画坛。在他们的引领和培育下，仙游大地上涌现出了一大批画家，以古典人物画为特色和风格特征，世人称之为“仙游画派”。

图2 圣泉宫壁画《铁鞭拓湧圣泉水》傅宝树/作

二、圣泉宫法主仙妃壁画艺术创作解析

笔者出生在福建省仙游县赖店镇的一个艺术世家，深受家族艺术氛围的熏陶，潜移默化中对绘画艺术产生了浓厚的兴趣。笔者从小跟随长辈学画古典人物画，深受仙游画派艺术的滋养，擅长画古典人物画作品，选取历史人物和道释人物等传统人物题材，多以简约纯粹的人物形象来表现画中意趣，人物造型传承仙游画派丰富的想象力和创造力。

笔者设计创作的圣泉宫壁画《玉手育成郑宅茶》（如图1），长2 米，高3 米，构图简洁明了，主题突出，描绘了法主仙妃手持锄头种植养护郑宅的茶树，郑家祖母拄着拐杖，手提装有食物的篮子站在茶树前方的场景。画作画风古朴、色彩鲜明，人物造型生动，形神兼备，以水墨勾线彩绘的艺术表现手法表现了法主仙妃为地方农业发展做出的贡献。笔者创作的另一幅圣泉宫壁画《铁鞭拓湧圣泉水》，描绘了法主仙妃手持铁鞭托地为农民引来圣泉水灌溉农田的画面，郑家祖母带领子女们站在仙妃身后，双手合于胸前，左手在外，右手在内，作揖弯腰行礼表示感恩。画作长2米、高3 米，采用虚实对比的构图，远山、农田为虚景，近景人物、泉水为实景，表现作品的空间前后远近关系，人物神态生动传神，服饰色彩搭配端庄大气，远近虚实得当，表现了在农耕社会农民祈求法主仙妃庇佑“风调雨顺”的愿望。

图1 圣泉宫壁画《玉手育成郑宅茶》傅宝树/作

仙游县民间信仰源远流长，法主仙妃是一位与湄洲妈祖齐名的女性形象的神灵，位列三妃之一，三妃一般是指妈祖、陈靖姑、法主仙妃。2015 年10 月15 日，法主仙妃信俗被莆田市人民政府列入莆田市第五批非物质文化遗产保护名录。

法主仙妃也称为许仙姑、圣泉妈、金华大仙等，许仙姑生于晚唐敬宗宝历元年（825），本是在浙江金华修道，后云游天下，来到仙游鲤南巩桥村，向郑家祖妈求赐宅第，遂结庐于此。因在当地开荒种茶、精研茶艺、配以草药、治病救人、杀寇除魔、法创水功等被人称赞，仙逝后被巩桥村人奉为神明供奉。因其兴修水利、开沟筑渠，民受其利，巩桥村亦更名为“圣泉村”。

据《仙游县志》载：圣泉宫在城南七里，祖殿祀法主仙妃。古传仙妃与一真人演法于此，以铁鞭引地，泉涌出，大旱不竭。乡人德之，立庙于此。圣泉宫，亦称圣泉祖殿，位于福建省仙游县鲤南巩桥郑宅，即今鲤南镇圣泉村。圣泉村亦因许氏仙姑开创圣泉而得名。相传，许仙姑于唐昭宗乾宁年间入居巩桥，为报答郑氏祖妈恩情，协助郑家兴修水利。“铁鞭托地，甘泉瀑涌，久旱不渴，诚为圣泉。”许仙姑卒后，巩桥四代祖郑良士公暨长子郑元弼公，为纪念许仙姑亲手创修圣泉水利功勋，于后唐明宗长兴元年择地出资兴建宫殿，号曰“圣泉宫”，奉祀法主仙妃神像。因许氏法主仙妃“神灵显赫”“丹台泽沛”“法雨均沾”，信仰法主仙妃的善男信女遍布五湖四海，分灵美国、马来西亚等国家，有一百多个宫殿。圣泉祖殿保留众多珍贵文物，1984 年仙游县人民政府批准圣泉宫为县级文物保护单位；2009 年11 月16 日，福建省人民政府批准圣泉宫为第七批省级文物保护单位。

仙游国画中的人物画，从形式风格和技法特点上分为采用工笔勾勒着色的工笔人物画和画法洗练纵逸的写意人物画；从题材类别上划分为人物、山水、花鸟、神兽、典故等。圣泉宫壁画《玉手育成郑宅茶》《铁鞭拓湧圣泉水》中的人物从形成技法和选材类别上属于传统古典人物画，其人物形象特征主要表现在造型的生动性，创作步骤包括：选取题材，设计构图，起稿，用炭笔勾勒画作，再勾线、渲染、上色。勾线的过程，采用小毛笔按照浅墨、淡墨、浓墨、焦墨等多遍勾画线条；在渲染的过程中，用墨是一个加法，由浅到深，对墨层进行渲染，有时还用清水喷洒，尤其是对于远山、石头等，渲染之后更加有意境。在最后一道上色的环节中，在人物的服饰和脸部等上画上各种色彩，色彩对比鲜明，明暗变化显著，让整体画面更加丰富，有层次感，立体感更强，视觉效果也更加有冲击力。壁画《铁鞭拓湧圣泉水》在用色上，遵循国画艺术色不碍墨、墨不碍色的艺术思想，更多地运用当代美术的冷暖鲜灰、对比色、补色、邻近色等主观色彩理念。这幅壁画作品层层渲染，滋润自然，时而点染见笔，顺逆拖裹笔锋，粗细结合，使整体效果天工清新、意趣盎然。

中国古代宫庙建筑讲究三间两护的对称形式，宫内壁画采用对称的方式布置，这种对称主要体现为“左右尺寸均等”。此外，在室内空间中，俯视是从上向下观看的一种方式。俯视空间是古代画家最常用的表现壁画题材的一种方法，目的是使观者在观看壁画时采用仰视的视角进行读图，以期让壁画作品有一种端庄、伟岸、威严的感觉。在壁画《铁鞭拓湧圣泉水》中，法主仙妃俯视下方的信众，寄托了人们的美好愿望，寄寓真善美，鞭挞社会邪恶，作品画面洁净、素雅，笔墨清新、古朴，布局合理，画中人物与画中景色融合完美，风格清逸秀雅。