和 谐——书法艺术审美的最高境界

□肖培金

《高适诗》清·铁保

书法是线条艺术，是一个充满矛盾而又有机统一的和谐世界。无论是在结体的单体组合还是在章法的整体组合中，都存在着极为复杂的线条矛盾关系，如曲直、方圆、刚柔、疾涩、长短、粗细、正欹、疏密、主次、向背、虚实，等等。虽然它们都属于对立范畴，但在书法形式美的总体关系中，所表现出来的基本规律却是“多样的统一”。书法中所谓的“多样”，即指整体中所包含的各种线条形式上的区别和差异；“统一”，则是指各种线条在形式上某些共同的特征及彼此间的某些关联、呼应和衬托关系。“多样的统一”，即是和谐。

在书法造型中，无论是由显著对立关系的线条所造成的统一，还是由不太明显变化的非对立关系的线条所造成的统一，最终都在变化中归于和谐，呈现多样的美。因此，书法之美在于变化，在于多种因素的和谐统一。书法的变化是统一制约下的变化，而非孤立的变化或一味的变化。

在书法作品的形式中，既要变化又要和谐，似乎是很矛盾的，而正是因为这种矛盾才构成了书法艺术的魅力。问题的关键在于，二者如何达到和谐统一。真正的书法不只是一种感官的满足，更重要的是思想上、精神上的享受。它体现在书法美的诸多方面，一点、一画、一幅作品都处在矛盾的统一之中。

《有山皆图画 无水不文章》肖培金

纵观历代优秀书法作品，它们总是蕴含着丰富的矛盾因素，体现着无穷的节奏变化和生命意蕴。试看王羲之《兰亭序》中的横画，丰富多变：藏锋横、垂头横、下挑横、并列横，而在并列横中，笔法、角度、粗细、长短都有不同的变化，多样统一，美不胜收，给人以审美的愉悦。书法作品中的一点往往会成为这个字的准则，一篇中的第一个字往往是全篇的准则。点画有机地组合在字中，单个字有机地聚集在篇中，众多的变化、丰富的形质、无限的情趣都有机地结合起来，达到完美和谐的境界。

和谐美之所以会成为书法最高的美感追求，我认为既有普遍性因素，也有特殊性因素。而普遍性因素，则是就整个自然界的存在与人类意识产生的关系分析的；而所谓特殊性因素，则是就中华民族特有的生活环境、社会政治、古典哲学等方面而言的。

书法线条组合关系的整体和谐，是人类和谐意识的必然反映，是民族哲学观念的艺术外化。有什么样的哲学，就有什么样的艺术。对民族审美理想和意识的追求，必然要在美的创造中寻求与主体思维倾向一致的和谐对应形式，于是就出现了书法艺术中各种对应关系的和谐表现形式——变化稍异的单纯和谐（如篆、楷、隶的整体章法），多样统一的杂多和谐（如行草体错综变化的章法），平衡对称的稳定和谐（如汉字的对称结构和上下左右对称的规整章法）。总之，在书法萌芽到书体完善的过程中，始终未偏离和谐构成的轨道。即使某些以破坏旧有和谐为指归的创新书法，实际上也是在打破旧有和谐的同时，自觉构建新的和谐图式。

《仰观宇宙之大 俯察品类之盛》启 功

和谐美，是人类生存理想的共同追求，也是书法审美的最高境界。因此，我们要遵循和谐的书法审美规范，完善书法创作的审美要求。如同提倡创建和谐社会的思想一样，重视书法艺术的和谐美，才是我们理解书法艺术的真谛、提高书法审美的关键所在。