梁祝文化发源地——宜兴祝陵

◎路晓农

（江苏宜兴 214200）

江南有奇观，万古灵迹醉神仙。

梁祝故里天下传，化蝶千年永缠绵。

勤劳聪慧新祝陵，人间桃源开新篇。

——歌曲《请来祝陵走一走》

地处江苏、浙江、安徽三省交界的宜兴市张渚镇祝陵村，是一个山清水秀、历史悠久、充满传奇的山村。这里，有着远古时期善卷避禅归隐的传说，有着东吴孙皓封禅的国山和矗立山巅的国家级文保单位国山碑，有着荡气回肠、脍炙人口的梁祝传说，有着南齐帝王收赎祝英台故宅创建的善卷寺，有着梁武帝祈雨得应的九斗坛，有着唐司空李蠙始建、宋苏东坡续建的玉带桥，有着储南强倾尽家财、殚精竭虑开发的善卷洞，有着6座数千英灵长眠地下的抗日阵亡将士纪念塔遗址，有着江苏省唯一保留至今的新四军墙头标语……底蕴丰厚的文化承载着祝陵村悠久的历史，新时代的祝陵，更是在青山碧水间打造成了江苏省的美丽乡村。

“梁山伯与祝英台”是中国古代四大民间传说之一，而祝陵则是梁祝文化的主要发源地之一。据南朝齐永明元年（483）的碑刻《善卷寺记》记载，该寺是由南齐帝王收赎祝英台故宅创建的。建寺时，为使祝英台的古迹不致湮灭，不仅在寺内保留了祝英台读书处的遗址，而且在善卷山南的石壁上刻下了“祝英台读书处”六个大字，于是唐中宗时的梁载言，在《十道志》里便留下了“善卷山南，上有石刻，曰‘祝英台读书处’”的记载。到了晚唐，一位宗室后裔李蠙在寺内修读，下榻在原祝英台读书处碧鲜庵里，先中举人，后第进士，他把这座寺院当成他的发迹之地。因该寺在唐武宗灭佛中被毁，咸通八年（867），成为节度使的李蠙上奏懿宗皇帝，请求以自己的俸钱收赎重建善权寺（南朝齐永元元年即499年，避东昏侯萧宝卷讳改“善卷”为“善权”）。他在重建中，不仅修缮了祝英台读书处，还在山麓巨石上刻下了“碧鲜庵”三个大字。乾符末（约879），李蠙累加司空退休，又在善权寺石壁题写了一首诗，其诗序称：“常州离墨山善权寺，始自齐武帝赎祝英台产之所建，至会昌以例毁废。咸通八年，凤翔府节度使李蠙闻奏天廷，自舍俸资重新建立。奉敕作十方禅刹，住持乃命门僧玄觉主焉。因作诗一首，示诸亲友，而题于石壁云。”由于南齐《善卷寺记》碑刻的“祝英台故宅”、唐《十道志》 “祝英台读书处”、唐李蠙《题善权寺石壁》的文字记载和唐“碧鲜庵”碑刻古迹，宋明以来，文人墨客们又写下了许多游记诗词，宜兴梁祝传说便代代相传。

祝陵因祝英台墓而得名。明文学家王稚登《荆溪疏》云：“祝陵，祝英台葬地。”相传祝英台女扮男装求学、为追求真爱殉情的奇闻传到朝廷，晋帝褒其贞烈，封她为“义妇”。因祝英台被皇帝褒封，民间就把祝英台墓称之为“祝陵”，后来，山下的祝家庄也就叫作祝陵村。

梁祝风物遗址图（图片来源：《江苏名村·祝陵村志》）

在祝陵村，有两座传说中的祝英台墓。一座在青龙山上，是座单人墓葬（宜兴传说中的梁祝墓是分开的，祝墓在青龙山，梁墓在胡桥头，相隔四五里），墓基呈正方形，四周有垣，被树木覆盖。于此远眺，可见群峰环绕，蜿蜒的祝陵河穿过古老的小镇，梁祝传说就是从这里流布远方。当年王稚登曾居善权寺，离开前太仆少卿史际来访，分手前吊祭了祝英台墓，留下了“临歧一吊祝英台”的诗句。清乾隆间的杨丹桂《祝英台墓》诗云：“春草满岩阿，拖霞修帔多。花飞埋艳骨，月吐对新蛾。落日倚湘竹，回风傍女萝。空山无限恨，川上忆临波。”善卷后洞还有一座“晋祝英台琴剑之冢”。传说梁祝同窗三年后，梁山伯欲往余杭游学，祝英台年届及笄不能同往，于是互赠琴剑扇以作信物。祝英台殉情后，因琴剑是山伯之物，被祝家弃之于途，被丫鬟收拾另葬，今墓犹存。

“祝陵”的地名由来已久。唐李郢《阳羡春歌》咏有“祝陵有酒清若空”句，宋薛季宣有《游祝陵善权洞》诗，宋《咸淳毗陵志·古迹》有“祝陵”条，而〔嘉靖〕《南畿志》、〔康熙〕《江南通志》、〔乾隆〕《江南通志》和常州、宜兴现存的16部方志中，都载有“祝陵”的古迹或地名。民国初设祝陵乡，1929年改为善卷乡，治所仍在祝陵。1949年新中国成立后，政区名称、范围屡有变化，而祝陵村的地名一直没有改变。

祝陵村是梁祝化蝶传说的发源地。宋绍兴二十六年（1156），永嘉人薛季宣营葬岳父卜地宜兴，作有《游祝陵善权洞》诗，云“万古英台面，云泉响珮环。练衣归洞府，香雨落人间。蝶舞凝山魄，花开想玉颜，几如禅观适，游魶戏澄湾。”该诗以祝英台为开头，名为咏洞，实则咏人。他把洞中的滴水声，比喻成祝英台腰间玉环发出的撞击声；洞中的涧水，比喻为佳人身着的洁白衣裙广袖；看到那飞舞的彩蝶，就想起“梁祝化蝶”的传说。在薛季宣写这首诗的时候，宁波的李茂诚也收集当地关于梁祝的传说撰写了《义忠王庙记》，他说祝英台殉情时，人们扯破了她的衣襟，“风裂若云飞，至董溪西屿而坠之”。说明那时宁波还没有梁祝化蝶的传说，而此时宜兴，梁祝化蝶的传说已经人皆共知了。

在祝陵，还有一个传统的观蝶节。传说农历三月廿八是祝英台的忌日，每到这一天，祝陵附近的村民都要到碧鲜庵观蝶，久而久之，形成了民俗节会。据说中午时分，会有一对大蝶绕碧鲜庵飞舞，人们说这是祝英台又飞回来看望自己的故宅了。不过善卷山中的蝴蝶真的很多很大，清人朱受、吴骞分别咏有“生小祝英台下住，惯看蝴蝶作团飞”“梦中蝴蝶计不到，居然克日鸠群材”的诗句。新中国成立后，观蝶节停办。2003年民间自发恢复，至今已举办19届。自2016年起，祝陵村所在的张渚镇开始举办“梁祝爱情文化节”，至今也已举办6届。

2006年，中国民间文艺家协会批准宜兴为“中国梁山伯祝英台之乡”，国务院批准宜兴“梁祝传说”为国家级非物质文化遗产；2009年江苏省政府批准“宜兴观蝶节”为江苏省级非物质文化遗产。2022年1月，祝陵村被批准为宜兴市“梁祝文化”特色村。

为了传承梁祝文化，祝陵村十分重视梁祝文化资料的积累，至2021年，该村收集出版书籍24部、声像资料22个。其中有20世纪80年代村民周德诚编印的《漫话善卷洞》油印小册子；有2007年拍摄的村民汤家骏等人讲述的流传于宜兴的梁祝传说；有《宜兴梁祝文化——史料与传说》《宜兴梁祝文化——论文集》《梁祝文化 源远流长》《“梁祝”的起源与流变》《历代梁祝史料辑存》等梁祝文化研究的学术专著。2014年出版的《“梁祝”的起源与流变》以多角度论证了梁祝传说“发端于宜兴，首传于江浙”的历史，力求做到每点必论，每论必详，每据必足。书中提出的“梁祝传说以宜兴、宁波、济宁三地为辐射点向周围散射”“梁祝传说在辐射中回流、在流传中变异”以及“梁祝传说的发源地也是流传地，而梁祝传说的其他遗存地也可能是某个情节发源地”的观点，受到国内高层专家的关注与肯定。至2021年，该书已经第三次印刷；2021年出版的《历代梁祝史料辑存》收集自南齐至清末的梁祝史料200余部，所有古籍均以影印件刊出并加以点校、说明，不仅把学术界原来掌握的梁祝史料提高了5倍，而且再次证实宜兴梁祝传说“记载最早、记述最丰、遗存最多、史据最足”的特点，具有较高的史料价值。

2016年起，宜兴市组织编纂江苏名村志《祝陵村志》，在编纂过程中又拍摄了专题片《遇见更美的祝陵》《梁祝传说 千古传唱》《2015年观蝶节开幕式》《张渚梁祝爱情文化节》《善卷洞》等专题片，这些专题片均以全媒体的形式收录在2021年出版的《江苏名村——祝陵村志》中。