论钟氏的起源

钟光伦

(湖北凌晟药业集团有限公司，湖北 襄阳 441100)

钟氏是先秦楚国一个显贵的音乐大族。由于秦火与历代战乱的原因，很多史籍文献被毁，有关钟氏起源的问题众说纷纭，以讹传讹，出现了许多误区。笔者通过查阅相关的历史文献记载，认为钟氏世代为楚国的乐官，也曾为楚国的高官重臣郧公，又根据春秋战国时期楚国任人唯亲的社会政治状况，认为钟氏是起源于楚国王族芈姓的一支。今笔者不揣浅陋，对钟氏起源问题进行研究，以求正于方家同仁。

一、关于钟氏起源的几种说法

自唐代以来，关于钟氏的起源问题，史家及姓氏专著就众说纷纭，聚讼千年。当今学者也努力从不同角度去探寻，至今莫衷一是。由于先秦历史文献被秦火焚烧，中间又经历代战乱，资料损毁严重，所以钟氏的起源问题出现了很多不同的记载。

第一，钟氏是宋桓公曾孙晋国的伯宗之后。唐代林宝《元和姓纂》云：“宋微子之后。桓公曾孙伯宗仕晋，生州犂，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建。又钟子期与伯牙友。项羽将钟离眜。眜中子楼，亦单姓钟氏；接始居颍川长社。”[1](P47～48)《新唐书·宰相世系表》从其说：“钟氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也。伯宗子州犂仕楚，食采于钟离，因以为姓。”[2](P3354)

第二，宋代郑樵也说钟氏为伯州犂之后，但是提出伯州犂因与晋同祖，是姬姓。《通志略·氏族略》云：“钟氏，晋伯宗之后。……子伯州犁奔楚邑于钟离，今濠州也。子孙以邑为氏，或言钟，或言钟离。楚有钟仪、钟建、钟子期，与伯牙为友。项羽将钟离昧。”接着又说：“钟离氏，姬姓，即钟氏。以伯州犂居钟离，故曰钟离氏，亦省言钟氏。州犁与晋同祖。而《世本》云与秦同祖嬴姓，何也？”[3](P40)郑樵虽然提出钟氏是姬姓，但是也不理解《世本》所说的钟离氏为何是嬴姓，与秦同祖？

伯氏为姬姓在东汉之前并无异辞。《世本》说：“伯宗氏，晋孙伯起生伯宗，因氏焉……伯氏、籍氏皆晋公族也”[4](P61)《国语》载：“伯宗，晋大夫孙伯纠之子。”[5](P272)昭公三年(公元前539年)，晋国叔向对齐国晏子说：“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶，政在家门，民无所依。”[6](P1236)伯氏赫然在姬姓之班，这是伯氏为姬姓的明证。东汉《潜夫论·志氏姓》谓：“晋之公族……凡郤氏之班，有冀氏、吕氏、苦成氏、温氏、伯氏。”[7](P520)

然而钟氏是伯宗之子伯州犁后裔的说法，南宋初人邓名世已经进行了非常有力的驳斥。邓名世《古今姓氏书辩证》云：“按《左传》鲁成公七年(公元前584年)，郑人囚楚郧公钟仪，献于晋。九年，晋侯归钟仪于楚。后七年，晋三郤始害伯宗，子州犂奔楚为太宰，盖成公十五年(公元前576年)也。然则楚有钟氏久矣。昭王乐尹钟建乃仪之后，而子期又建之孙，皆非出自州犁之后。”[8](P43)

第三，邓名世虽然用史实证明了楚国钟氏不是晋伯州犂之后，对钟氏的探索研究较为深入，也较接近问题的实质；但是他认为钟氏是钟离氏之后，把钟氏与钟离氏混为一谈。邓名世《古今姓氏书辩证》云：“则楚有钟氏久矣，昭王乐尹钟建乃仪之后，而子期又建之孙，皆非出自州犁之后。正合为钟离氏，祖而昧子接，虽为钟氏，亦不得为钟氏祖。今宜曰钟仪之先仕楚，以所食邑为氏，则姓系明矣。”[8](P1～2)

第四，南宋罗泌与邓名世的观点基本相同，认为钟氏是小昊(即少皞)之后。少皞，嬴姓；那么钟氏就是嬴姓。罗泌《路史·小昊》云：“修远伯奉小昊祀，而又有运期氏，梁鸿改名曜，其食于运者，为运氏；自运采掩，为奄氏、掩氏，运奄氏采钟离者，吴灭之，为钟氏、离氏、钟离氏、终黎氏。《世本》作终犁。”[9](P11)

邓名世、罗泌皆认为钟氏“源自钟离”，属于嬴姓。古史记载钟离氏的史籍主要有：《世本》言：“钟离氏，贏姓，与秦同祖。”[4](P94)《史记·秦本纪》云：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓：有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、莬裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”[10](P150)“终黎氏”，就是钟离氏。

东汉王符《潜夫论·志氏姓》云：“始皇生于邯郸，故曰赵政，及梁、葛、江、黄、徐、莒、蓼、六、英，皆皋陶之后也。钟离、运掩、菟裘、寻梁、修鱼、白寘、飞廉、密如、东灌、良时、白巴、公巴、郯、复、蒲，皆嬴姓也。”[7](P495)

司马迁《史记》与王符《潜夫论》皆说钟离氏出自嬴姓，而钟氏是西汉之前出现的姓氏。二书皆没有提出钟氏出自嬴姓；说明钟氏不出自钟离氏。由此可见，关于钟氏起源的说法，宋代之前主要有三种：一是出自宋国桓公之后，为子姓；二是晋国伯宗之子伯州犁之后，为姬姓；三是出自钟离氏之后，为嬴姓。

清代嘉庆以后盛行的《钟氏族谱》等虽对上述各家之说有所否定，或者不同表述，但均未能走出钟氏出于子姓、姬姓、嬴姓，即“三姓一钟氏”的怪圈，皆认为钟氏是“以邑为氏”的姓氏。

二、春秋楚国的选官制度与钟氏的显赫地位

研究钟氏姓氏的起源，首先得从钟氏在楚国的地位说起。谈到钟氏，最早出现在史籍的是钟仪。《左传·成公七年》云：“秋，楚子重伐郑，师于汜。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪归，献诸晋。晋人以钟仪归，囚诸军府。”[6](P833)汜，春秋郑地，今河南省襄城县南。郧公钟仪是《左传》出现的第一个钟氏家族成员。郧公，即郧县的县公。

钟氏在当时楚国地位显赫，楚国政治采取亲亲尊尊制。能够成为郧县的县公，当属于楚国的王族(即北方华夏诸侯各国的公族)。清人顾栋高曾指出：“楚以令尹当国执政，而自子文以后，若斗氏、成氏、蒍氏、阳氏，皆公族子孙、世相传授，绝不闻异姓为之。”[11](P1840)这就使楚国政治始终摆脱不了亲亲制的束缚。

钟仪是楚庄王灭若敖氏之后才担任的郧公。若敖氏是春秋初年楚国的执政大族，虽属于楚王族，但由于距离楚王的血缘较远且政治势力日益强大，对楚王形成了威胁。楚庄王即位之后，任用孙叔敖(蒍敖)为令尹，一举消灭了若敖氏之族。《左传·宣公十二年》云：“蒍敖为宰，择楚国之令典……其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧……贵有常尊，贱有等威，礼不逆也。”[6](P724～725)楚庄王认为，如果把政权交给王子或宠弟，无疑会加强楚王室的力量，也能有效地抑制世袭大族势力的发展和膨胀。于是楚庄王开始任用王子或宠弟，即王室公子执政。之后，楚国除曾经平定过若敖氏之乱的孙叔敖担任过令尹之外，楚国令尹一直由王室公子垄断。如楚共王的令尹公子婴齐、公子壬夫是楚穆王之子；楚庄王之子公子贞、子南、子庚、公子常分别是楚共王、楚康王、楚平王的令尹。楚共王之子公子围、子晰分别是楚郏敖、楚灵王的令尹；楚穆王孙阳匄是楚平王的令尹，楚昭王的令尹子西是楚平王弟等。楚国令尹皆出自楚王室公子。司马一职也主要由公子担任。如楚庄王的司马子反，楚共王的右司马公子申，楚康王的司马公子奇等，楚王室公子还被派往一些重要的县邑担任县公的职务，如楚灵王以公子弃疾为陈蔡公等。楚国形成了以王室公子为主的统治集团，王室近亲公子为主的贵族掌握了楚国的政权。

楚国县公的地位是非常尊贵的。春秋初期楚国君熊通乃自立为楚武王，僭越称王，与周王室平起平坐，分庭抗礼。熊通称王之后，在楚国开始设县。楚县的行政长官，有的称“县公”，也有的称为“县尹”。

在中原华夏地区，周天子分封诸侯，是按公、候、伯、子、男的爵位分封的。中原地区不承认楚国为王，将楚王称为“楚子”，即只是子爵。楚武王不仅称王，而且在楚国设立县、县公，实际就是将楚国的县公比作中原的诸侯国君。由此可见，楚国“县公”地位之高，《左传》等多处皆可得到证明。楚国境内的出土文物也可佐证，如1978年到1979年发掘出的河南淅川县下寺的2号墓的墓主是令尹蔿子冯，有升鼎7件，与周制诸侯的用鼎数相等。

李玉洁先生提到：“楚国所任命的县公、县尹全是王族子弟。”[12](P137)又说：“楚国的公爵、侯爵、伯爵，我们所见到的材料，皆为同姓，还未见到异姓贵族而封以公、侯、伯爵位者。”[12](P333)楚国数百年的统治，多数掌管权力的官员皆由芈姓贵族担任，这是楚国贵族政治的特点。

从楚武王灭权国建立县制任命县公(尹)至公元前477年封君止，有案可稽的县公除了《国语》中的白公子张因文献缺载而不明其族外，都由芈姓楚王族及旁支的贵族担任，而且三分之一的县公是由王子、王孙担任。春秋的县公更加鲜明地体现出这一特点，少有异姓染指。

郧地(湖北安陆县一带)是通往汉东的咽喉之地，是一个大县。楚国权臣若敖氏灭亡之前，是若敖氏的封邑；若敖氏灭亡之后，楚庄王在此置县，钟仪为县公。由此可以看出钟仪在楚国地位的尊贵，当是楚王信任的王族子弟。

笔者依据《左传》《国语》《清华简》(贰)等文献，仅对春秋时期的楚国县公做了统计，可以证明李教授所说是有根据的，见表1。

表1 春秋时期楚国县公表

从上表可以看出，县公在楚国属于高官，是镇守边疆的大员，皆由楚国的王族担任。那么郧公钟仪当出自楚王族。南宋的程公说在《程氏春秋分记》卷十四“楚公子公族诸氏世谱”中，亦将钟仪列入楚国王族：“钟氏，仪(合晋楚成)、建。”[13](P121)其说甚是。

钟仪被任命为郧公也是出于楚王的信任。楚武王四十年(前701年)，楚派屈瑕与斗廉攻伐贰(湖北应城县境)、轸(湖北应城县西)、郧师与贰、轸联合，驻在蒲骚(今湖北应城县)，并与随、绞、州、蓼等小国军队一起共伐楚师。楚莫敖斗廉认为，郧师依赖其有城，必定失败；楚遂败郧师于蒲骚，灭掉郧、贰、轸。次年(公元前700年)，楚派屈瑕伐绞(今湖北郧县西北)，占领绞国。之后楚国又征服了汉东最大的随国。通过征伐，楚至汉东的道路被打通了。

楚庄王灭掉若敖氏之族，在郧建立郧县，钟仪是文献中见到的第一个郧公，也是驻守边境咽喉之地的重臣，当是楚王的直系后裔。楚庄王灭掉若敖氏之后，钟仪被派遣到郧县为郧公，进入楚国政治权力的中心。

钟建是我国历史文献记载第二位钟氏人物。楚昭王十年(公元前506年)，蔡侯、吴子、唐侯伐楚，发生了震动诸侯的“柏举之战”，吴国军队攻破郢都。楚昭王带着妹妹季芈畀我逃出郢都，途中季芈由钟建保护和背负着。在社稷危亡、自身难保的情况下，楚昭王把妹妹托付钟建，由钟建保护她，可看出钟建是昭王非常信任的忠臣。战乱过后，季芈坚决不嫁给他人。季芈曰：“所以为女子，远丈夫也。钟建负我矣。”于是“以妻钟建”。[6](P1554)

定公五年(楚昭王十一年，公元前505年)，历时十个月的吴楚大战结束，楚昭王“赏斗辛、王孙由于、王孙圉、钟建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀”[6](P1553～1554)。《左传》排名是以尊卑、主事为序，钟建在受赏名单中位列第四，居王孙贾等之前，不仅说明了钟建的地位，同时也印证了钟氏为芈姓贵族。

三、钟氏当起源于楚国的乐官

古代贵族才有姓，多支贵族称“百姓”。庶人是没有姓的，当然也没有氏。《左传·隐公八年》云：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之；命以字为展氏。”杜预注曰：“立有德以为诸侯，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓；以土命氏曰陈。谓取其旧官旧邑之称以为族，皆禀之时君。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以王父字为氏。无骇公子展之孙，故为展氏。”[6](P60～62)这段话的意思是：天子立有德者为诸侯，以其所生活的地方为姓。如帝舜发祥在“妫汭”，即妫水岸边，即为妫姓；故帝舜的后裔，亦为妫姓；而舜之后裔胡公满一支因封于陈，为陈氏；亦称为陈国。也就是说，因生以为姓；而以封地、封邑之名为氏。也有贵族根据居地为氏，如西门氏、东郭氏、南郭氏等。

命氏还有一种方式，就是“官有世功，则有官族”；就是根据所从事、所管理的职业为氏。如官为司马，则为司马氏；官为司徒，则为司徒氏等。那么钟氏当起源其所职守的官族，与当时最高等的乐器编钟有关。《国语·楚语》云：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”韦昭注曰：“物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若太史、司马之属。”[5](P383)《国语·周语中》有：“百姓兆民。”韦昭注曰：“百姓，百官也，官有世功受氏姓也。”[5](P34)

钟仪不仅是郧公，还是乐官。鲁成公九年(公元前582年)，“晋侯观于军府，见钟仪……问其族。对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音”[6](P844～845)。泠人，就是伶人，即乐官。当时各诸侯国皆有乐官，如《左传·昭公二十一年》有“冷州鸠”；杜预注：“冷，乐官；州鸠，其名也”。钟仪回答为泠人之族，即司乐之官族。钟仪说“先人之职官也，敢有二事”，楚国乐官显然为世袭。乐官不仅要求有贵族的家世，而且必须要通晓律理。僖公二十二年(公元前638年)载：“楚子(成王)使师缙示之俘馘。”杨伯峻注：“书传所言师旷、师曹、师蠲之类皆是乐师，知此师缙亦乐师也。”[6](P399)师缙是《左传》载的首位楚国乐师，当是钟仪的祖辈。

晋卿范文子士燮认为钟仪是“仁、信、忠、敏”皆俱的君子，向晋景公建议，由钟仪促成晋楚议和。《清华大学藏战国竹简(贰)》载：“楚共王立七年(公元前584年)，令尹子重伐郑，为氾之师。晋景公会诸侯以救郑，郑人止郧公仪，献诸景公，景公以归。一年，景公欲与楚人为好，乃说郧公，使归求成，共王使郧公聘于晋，且许成。”[14](P174)钟仪将晋景公的和平愿望带给楚共王，楚共王派遣他出使晋国，他不负两国国君所托，达成晋楚之好，开启了“宋西门之盟”的大门，促成了春秋时期第一次弥兵，在春秋史上留下了浓墨重彩的一笔。

钟建是《左传》记载的第一位乐尹。《春秋左传注·定公四年》记载，当吴楚柏举之战结束后，楚昭王将妹妹季芈许配钟建，“以妻钟建，以为乐尹”[6](P1554)。楚国的乐官先称师，后称泠人，至此称乐尹。由于乐官职业的特殊性，需要世代相授相袭，世官世职，现有的先秦文献亦未见记载其他诸侯国有钟氏人物，钟建显然是钟仪之后人，也是楚国的乐官大夫。

钟子期是文献记载的第三位钟氏家族成员，是我国历史上著名的音乐大师，但他被明代冯梦龙描绘成山野樵夫，这种形象在民间被广泛流传。因战国史料粗而少，让钟子期似乎变得扑朔迷离，但我们仍然可以依据现有历史文献窥探出子期的身世。

《吕氏春秋·精通》载：“钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：‘子何击磬之悲也？’答曰：‘臣之父不幸而杀人，不得生。臣之母得生，而为公家为酒。臣之身得生，而为公家击磬……是故悲也。’钟子期叹嗟曰：‘悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之。’”高诱注：“钟，姓也。子，通称。期，名也。楚人钟仪之族。”[15](P92～93)公家，当指公室、朝廷。钟子期能够“使人召而问之”击磬者，说明其身份不是山野樵夫，可能是楚国的乐官、或者乐尹。这不仅说明钟子期是钟仪的后裔，也表明钟氏从钟仪传至钟子期早已形成了宗族群体。

钟子期与伯牙有一段千古传颂的佳话。《吕氏春秋·本味篇》记：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎高鼓琴！巍巍乎若太山’。少选之闲而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”[15](P140)钟子期能通过磬声、琴声听出击磬者、鼓琴者的心情和志向，展示出他深厚的音乐造诣和境界，知音典故即源自于此。《淮南子·修务训》记：“钟子期死，而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也。”许慎注：“钟，官氏。子，通称。期，名也。达于音律。伯牙，楚人也。睹世无知音若子期者，故绝弦破其琴也。”[16](P215)直接指明了钟氏起源于官。

以钟仪、钟建、钟子期三位乐官为代表的楚人，创造了高度发达、自成体系的楚乐，给后世留下了宝贵的文化遗产。在楚国疆界地域出土了大量的先秦乐器(如钟、磬、瑟、琴、管等)以及以楚制乐律称谓体系命名的乐器。如春秋时期淅川下寺楚墓，M1出土纽钟一套9枚，形制相同，大小依次递减；石排箫1件，石磬一套13件，大小相次。M2为王孙诰之墓，出土甬钟一套26枚，形制相同，大小依次递减；石磬一套13件。M10墨敢镈8件，形制完全相同，大小依次递减；墨敢钟9件，形制相同，大小依次递减；一套13件石磬等。[17]楚地曾侯乙墓出土的其规模之大更引起世人的注目，计有编钟、编磬、鼓、瑟、琴、笙、排箫、横吹竹笛等八种144件，其中编钟共64件。“特别是江陵雨台山战国律管铭文和曾侯乙编钟、编磬曾楚乐律铭文同文同义，进一步证明了楚国具备逻辑严密、称谓统一的十二律体系，且有管律与钟律、琴律艺术实践的并行发展。”[18](P47)

张正明先生认为：“楚国的钟氏是一个音乐世家，他们以钟为氏，应是由于楚人尚钟成风，因而让司乐之官即司钟之官以钟为氏，类如晋国的孙黡司典籍，其子孙以籍为氏，都是所谓‘氏于事’。”[19](P191)魏昌先生也说：“八音之中，楚人尤偏爱钟。见于文献记载，楚国以钟为乐的楚乐官有钟仪、钟建和钟子期。钟仪不仅是乐官，还是郧公……钟氏地位如此显赫，与楚国视钟为重器有关。”[20](P215)

楚人以钟为群乐之首，因而让掌管音乐之官以钟为氏。因此，钟氏是以官为氏，并非以邑为氏。古时鐘与鍾互通，鍾作为姓氏一直沿用到共和国汉字简化为钟，鐘也同时简化为钟。

钟仪是中华民族历史上第一位钟氏人物，当是传世文献所记载的钟氏受氏始祖。