山东竹文化挖掘与北方竹林风景线建设

任敬军，方 伟

(1.浙江农林大学文法学院，浙江 杭州 311300； 2.浙江农林大学林业与生物技术学院，浙江 杭州 311300)

1958 年毛泽东同志作出“竹子要大发展”的指示后，“南竹北移”工程持续了60余年。2021年9月，中国林学会在聊城举办“2021年中国‘南竹北移’与黄河流域生态保护和高质量发展学术经验交流会”。在深入调研的基础上，浙江农林大学竹产业创新团队于交流会上提交了打造北方竹林风景线的报告，提出以山东文化为魂，以生态保护为前提，以竹林培育和竹子加工为基础，打造北方特色鲜明、“三线合一”(文化线、风景线、产业线)的北方美丽竹林风景线的建议，以期掀起具有优势资源和建设热情的山东、河南、陕西等地区共同建设北方美丽竹林风景线的热潮，以实际行动贯彻落实习近平总书记2018年提出的让竹林成为“美丽乡村的一道风景线”号召。

1 挖掘历史悠久的山东竹文化

在齐鲁文化中，竹文化历史悠久、博大精深。

1.1 遗址竹迹

(1)遗址藏竹。山东省济南市章丘区龙山文化遗迹、泰安市大汶口文化遗迹中，出土炭化竹节、外表似竹节的陶器和笛柄杯。

(2)银雀展竹。临沂市兰山区的银雀山汉墓竹简博物馆，是全国第一座汉墓竹简博物馆，是20世纪100项考古大发现之一、中国九大“镇国之宝”之一。馆藏一、二号墓发掘出土7500余枚以先秦兵书为主要内容的竹简，有《孙子兵法》《孙子佚文》《孙膑兵法》《尉缭子》《晏子》《六韬》《守法守令十三篇》和论政、论兵文章五十篇以及阴阳、时令、占候等杂书。

1.2 圣人知竹

(1)孔子乐竹。宋代杨万里《清虚子此君轩赋》：孔子适卫，公孙青仆子在淇园。有风动竹，萧瑟团栾之声，欣然忘味，三月不肉。顾谓青曰:“人不肉则瘠，不竹则俗，汝知之乎？”……故古之知竹者，其惟夫子乎[1]？

(2)孔子居竹。孔府前堂楼和二堂室内正上方，分别悬有“松筠永春”“节并松筠”二匾。筠，竹子也。

(3)孔子赞竹。《礼记·礼器》：礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

(4)孔子射竹。《劝学》：子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，以此言之，何学之有?”孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”

(5)孔子疑竹。孔子驾牛车周游列国，在山西省平顺县一个小村的路上，一个三、四岁的小孩在路上用土围了一座城池挡住了孔子的行程，孔子让小孩让路。小孩说：“您见过城池给车让路吗？”孔子只好驱车绕城而过，此村后来叫北耽车。孔子继续前行，那小孩赶上来问：“松树为什么耐寒，冬天也青翠碧绿？”孔子答：“松树心实、油大，所以耐寒，冬天也青翠碧绿。”小孩问：“竹子无油、心空，怎么在冬天也青翠碧绿？”孔子答不上来。

(6)孔子藏竹。山东曲阜孔宅发现古文经传的鲁壁。王国维先生说“自汉以来中国学问上之最大发现”有3次，其中的“孔子壁中书”和“汲冢书”均为竹简。孔子壁中书是有史记载以来最早的一次。《汉书》：“秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之……《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。”[2]

1.3 诸葛智竹

诸葛亮，字孔明，山东临沂沂南县人，三国时期蜀汉丞相，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

(1)诸葛飞竹。孔明灯，一般是用竹片架成圆桶形，外面包以薄纸。据说当年孔明被司马懿围困于平阳。孔明算准风向，制成飘浮的纸灯笼，系上求救讯息，其后果然脱险，于是后世称这种灯笼为孔明灯。

(2)诸葛借竹。三国时期，孙权、刘备联手抵抗曹操。孙权手下大将周瑜妒忌诸葛亮，想杀掉他。一天，周瑜让诸葛亮10天内造10万枝箭。诸葛亮说三天即可完成。第三天，长江上雾云很大，对面看不见人。诸葛亮带领20条快船靠近曹操水寨，令士兵敲鼓呐喊。曹军恐有埋伏，于是射箭。船上的草捆上布满了箭，多达10余万枝。

(3)诸葛炸竹。诸葛亮是地雷的鼻祖。《三国演义》：“名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。”南征孟获时的火烧藤甲兵，蜀国士兵使用的地雷，是将火药放在一个木盒子里，用竹筒装上火药作为引线。后来，诸葛亮想用地雷炸死司马懿，但突然下起大雨，诸葛亮哀叹：“谋事在人，成事在天。”

(4)诸葛通竹。明代曹学佺《蜀中广记·卷六十六》载：“长宁县淯井在县北宝屏山下，古老云：昔诸葛孔明登山谓此处当出一宝否？则产英贤。及下山见井曰，此足以当之矣。”诸葛亮南征到达长宁，从夷人手中获得此井，教人把竹子打通竹节，制成竹筒，取水煮盐[3]。

(5)诸葛饮竹。蜀将张飞与曹军大将张邰对垒。张邰筑寨拒敌，坚守不战，急得张飞火冒三丈，口舌生疮，众兵士也烦躁不安，急火攻心。诸葛亮闻知，派人送来五十瓮佳酿，嘱咐张飞依计行事。“酒”抬到阵前，张飞与军士们大碗饮用。张邰传令当夜趁张飞醉酒时下山劫营，结果中张飞埋伏，大败而逃。原来，张飞喝的是淡竹叶水，是诸葛亮专为张飞调制的泻火除烦药汤[4]。

(6)诸葛植竹。据传，河南南阳卧龙岗武侯祠内的七弦竹是诸葛亮亲手种植，此竹茎上有七条缘纹，犹如琴上的七条琴线。据说，郑成功夫妇曾经来南阳拜谒诸葛亮，将七弦竹移植到台湾开元寺内，今仍存。

(7)诸葛弹竹。 “文革”前，卧龙岗武侯祠大拜殿内有一张古琴，名叫七弦琴，诸葛亮自名“幽篁戛永”琴(篁：竹田、竹林、竹子)。诸葛亮对音乐和乐理造诣极深，常弹七弦琴伴奏高歌。著名的“空城计”就是弹七弦琴吓退了百万敌兵。

(8)诸葛迷竹。相传当年诸葛亮来到永川竹海迷宫，步入林中竟然迷路。因此诸葛亮把这个“天赐修身之地”命名为箕山。从此，“蜀汉箕山”被称为“天下第一隐地”[5]。

1.4 六逸隐竹

泰安市徂徕山，又称龙徕山，驮来山，是泰山的姊妹山。开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，世人称之“竹溪六逸”。

1.5 临清造竹[6]

(1)运河载竹。自明朝开始，尤其是明朝迁都北京以后，江浙徽等南方商贾沿运河北上。明朝中期直到清朝中期，徽商在临清达到顶峰。毛竹、箭竹、罗汉竹等竹竿从南方沿运河一路向北，十多天后来到临清广济桥码头或者下摆渡口码头，再到运河南岸官驿街，然后进入一条竹器店铺林立的小巷。这就是“竹竿巷”。

(2)古巷聚竹。竹竿巷东西300 m长，东连锅市街，西枕卫运河，正对广济桥码头，是南北商贾的聚集之地。这里以加工竹器为主，竹篮、竹篓、竹筐、竹帘、竹筛子、竹耙等销往周边城市和乡村，甚至借助运河漕运销往大江南北。南方商人与临清本地商人在这里共生共荣，从明朝一直延续到20世纪初，历经数百年岁月。竹竿巷作坊里的每位师傅都带几个学徒，经过“一年看，二年学，三年满，四年圆”的磨炼，学徒即可在竹竿巷另立门户。

(3)三大竹铺。竹竿巷的60多个大小竹器铺中，有字号的铺子20多个。一直到21世纪初，朱家的亨通竹器铺、薛家的德和竹器铺、杨家的泰和永竹器铺并称竹竿巷三大竹器店。此外，“庆丰竹器铺”的鸟笼、“周兴隆竹器铺”的竹篓、张家的竹缸帽、“吴双盛竹器铺”和彭家的方活都是当时抢手货。

(4)朱家耀竹。朱家的“亨通竹器铺”在这里独占鳌头，生意一度在竹竿巷中规模最大，雇佣几十号工匠，是临清的“大宅门”。老板朱子纯的孙子朱振东70余岁，至今仍然住在“朱家大院”里。占地近2 000 m2的朱家大院在亨通竹器铺后面，是典型的“前店后坊”式建筑结构。

(5)金鼠烧竹。20世纪初，处于鼎盛时期的亨通竹器铺遭遇一场大火。一个学徒逮住一只咬竹器的老鼠，浇油点燃。满身是火的老鼠钻进放满竹器的铺子里，引起大火，铺子挨铺子的竹竿巷被“火烧连营”。受灾的几十家店铺联名要求赔偿，朱家元气大伤。21世纪50年代，亨通竹器铺改造成公私合营的竹器社。

(6)老匠传竹。民国之后，竹竿巷的繁华慢慢退去。现在仍有几位竹器匠人默默坚守祖上传承下来的手艺，继续依靠制作竹器谋生。

(7)北方游竹。竹竿巷，是现实版的300 m长临清“清明上河图”。在临清民间文化专家、“胡同游”发起人刘英顺等倡导下，古老的竹竿巷焕发出新时代的盎然生机。竹竿巷里的店铺门与临清其他街巷的建筑风格迥然不同，都是杉木板搭门，延续着江南建筑风格。临街是店铺，铺后是作坊和院宅，是古代手工作坊的典型模式。

1.6 佛家禅竹

泰安和烟台两座竹林寺分别座落于泰山西溪谷中和岱王山阳坡上，曾经香火不断。

(1)泰山拜竹。泰山竹林寺，又名悬云寺，在泰山西溪谷中。元代重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴”。明末萧协中描绘竹林寺美景：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。”

(2)烟台拜竹。烟台市莱山区的竹林寺，建于北宋时期，被佛教僧侣视为圣地。寺院内竹林葱茏，文物荟萃，香火缭绕不断。

1.7 道家禅竹

青岛的竹子庵和豹竹涧是道教胜地。

(1)青岛竹庵。青岛李沧区竹子庵是崂山“九宫八观七十二庵”之一，是青岛最大的竹文化主题公园。寺周翠竹茂密，遗存多处摩崖石刻和碑刻，有“紫竹野林”“金丹早成”“重师玄风”“道义千古”“灵隐玄阳”等景观[7]。

(2)老子隐竹。青岛豹竹涧为平度古八景之一。村北莲花盆山的谷底遍布豹竹，故名。传说老子曾隐居于此。涧南有徐福村、徐福圣泉等。明诗曰：“风箫响处秋风动，豹竹空余月夜回。”

1.8 潍坊飞竹

潍坊是风筝的故乡。明代郎瑛《询匈录》：五代(907-960)李邺，在宫中作纸鸢，引线乘风为戏，在纸鸢头上系竹哨，放飞时，风入竹哨，发出象“筝”一样的声音，故名“风筝”。

哲学家墨翟(前468-前376)居鲁山(山东潍坊青州)，造出世界最早的风筝。鲁班加以改进，用竹材制成“竹鹊”，能飞3日之久。2006年，潍坊风筝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。潍坊是世界公认的“风筝的故乡”，设有“国际风筝联合会”会议总部，是世界风筝文化交流中心。潍坊四大家族之一的丁氏家族后人丁传庆，乘坐风筝放飞2 m多高。

1.9 齐鲁观竹

(1)聊城百竹园。聊城百竹园是我国北方城市中建成区内面积最大、品种最多的竹子栽培地，面积约6.7 hm2、70余个竹种，成为聊城独特的靓丽风景，更为“南竹北移”探出了成功之路。百竹园组建了禾木竹子发展研究中心，致力于打造“山东面积最大、品种最多、同纬度地区竹林风景最优美的竹林景区”。

(2)日照竹洞天。致力于打造“江北第一竹林”品牌的竹洞天景区有毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、钢竹、金镶玉竹等100多个竹子品种；毛竹面积约13 hm2，其他竹子约26 hm2；有竹文化园、民族文化园、休憩园、水上娱乐园、原生毛竹林、农家乐生态园等6个功能区。

(3)日照北竹园。日照市发展竹林200多hm2，聚力建设“山间竹海”“河边竹林”，全力打造“齐鲁竹乡”和“南竹北移第一市”。中国(日照)现代林业科技示范区内的日照北竹园建设面积67 hm2，竹子16种，是“南竹北移”局部面积最大、品种最多的竹园。

(4)临沂竹泉村。临沂市沂南县竹泉村，建于明朝末年，是中国美丽乡村建设的典范。村中有清泉，泉边多竹，故名。2014年获“中国十大最美乡村”称号。2016年入选第4批中国传统村落名录。

(5)海阳竹景。海阳市云顶自然风景旅游区拥有郁郁葱葱的大面积竹林，甚为壮观。

(6)潍坊竹泉。潍坊市临朐县冶源镇老龙湾，四周古木千幛，干霄蔽日，水碧泉奇，修竹林绵延无际，景色宜人。

(7)济南竹园。济南市历城区的柳埠国家森林公园，是省内最大的国家级森林公园，拥有一望无际的竹林景观。

(8)肥城竹镇。肥城市开展植竹活动，推进“竹绿矿区”行动，打造以竹林小镇为点、以两大片区为面、以三大竹林干道为线的“一镇两片三线”竹林景观。2019年新栽竹林667 hm2，2020年竹林面积达到2 000 hm2。

2 打造北方美丽竹林风景线

山东省打造美丽竹林风景线，要重点在四河(黄河、运河、徒骇河、马颊河)等水系两岸的生态保护、笋材两用林培育、园林绿化等基础上，充分挖掘、凝练山东特色竹文化，打造文化为魂、产业兴旺、内容丰富的北方美丽竹林风景线。

2.1 文化为魂的竹林风景线

中国竹文化旅游历史悠久。竹子自古就是中国古典风格园林的重要部分。

战国、两汉时期《尔雅》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”见证古人欣赏秀丽的竹林风景。魏晋时期，皇家园、官宦园、私家园林中的竹子造景得到发展。《水经注》：“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。”唐代王维的“辋川别业”中有“斤竹岭”“竹里馆”等竹景。宋徽宗赵佶亲自参与规划的“寿山艮岳”是北宋山水宫苑以竹造景的典型。明清时期，江南园林中的竹文化极具特色[8]。

山东竹林风景线的打造，建议以生态修复和经济发展为前提，以中国北方历史文化为背景，以山东竹文化为主题，以弘扬中国传统文化为目标，打造北方美丽竹林风景线，将山东省主要的历史、文化、产业、景点等用竹林与竹文化连接起来，成为贯穿齐鲁大地的北方美丽竹林风景大道。

图1 北方美丽竹林风景线Fig.1 Beautiful bamboo landscape in northern China

(2)文化挖掘与呈现。对于每个景点，深刻挖掘当地竹文化典故；凝练特色鲜明的文化主题；提炼一种文化内涵；凝练一个能够在当地生长的文化竹种，优先选择当地竹种。融合竹文化与其他地方文化，形成综合型的地方文化集合体，将竹文化建设成为当地的象征性文化符号和地标。以起点的曲阜“圣人知竹”和终点的临清“竹竿巷”为例，设想及解说如下。

节点1文化线产业线曲阜人物朝代文化主题文化典故文化内涵文化竹种孔子春秋战国圣人知竹孔子乐竹、孔子居竹、孔子赞竹、孔子射竹、孔子疑竹、孔子藏竹知竹最是孔圣人圣音竹孔庙、孔府、孔林等景点;孔府宴、孔府糕点、曲阜香稻、曲阜三宝、鲁中五绝等美食。

在挖掘“孔子乐竹”“孔子居竹”“孔子赞竹”“孔子射竹”“孔子疑竹”“孔子藏竹”等文化典故基础上，凝练出“圣人知竹”的文化主题；以杨万里《清虚子此君轩赋》“古之知竹者，其惟夫子乎？”凝练出“知竹最是孔圣人”的文化内涵；结合圣人文化与竹文化，凝练出文化竹种为圣音竹。圣音，圣人之音也。在这个相对独立的文化群落组成的景点旁种植一片圣音竹林，并介绍此竹的生物学特性、生态价值、景观价值、文化内涵、经济价值等。融合当地特色产业、风俗等，打造集文化、科普、景观、产业等为一体的美丽竹林风景线。

节点16文化线产业线临清人物朝代文化主题文化典故文化内涵文化竹种竹匠明清运河兴竹运河载竹、古巷聚竹、三大竹铺、朱家耀竹、金鼠烧竹、老匠传竹、北方游竹、竹板快书一根竹竿担南北毛竹“竹板快书”诞生地、京剧之乡、轴承之乡、书画之乡、武术之乡、酱菜之乡等文化;中国轴承之乡、中国棉纺织蜡染名城、山东纺织服装产业基地、山东纸及纸制品生产基地等工业;运河钞关、舍利宝塔、清真寺、鳌头矶、张自忠将军纪念馆等景点。

在挖掘“运河载竹”“古巷聚竹”“三大竹铺”“朱家耀竹”“金鼠烧竹”“老匠传竹”“北方游竹”“竹板快书”等文化典故基础上，凝练出“运河兴竹”的文化主题；基于临清竹竿巷的数百年历史文化，凝练出“一根竹竿担南北”的文化寓意，彰显位于京杭大运河中心的临清以“一根竹竿”之力“担”起了贯通南北、互通有无的商贸文化交流之责任，是敢为人先的历史担当；因为毛竹是中国分布最广、面积最大、用途最多、经济价值很高的竹种，又因为古代竹竿巷输入的竹材以毛竹为主，故文化竹种为毛竹；种植一片或数亩毛竹林。

2.2 产业兴旺的竹林风景线

山东打造竹林风景线，必须坚持乡村振兴战略，以竹林生态修复、景观绿化、竹文化呈现为核心。实施乡村振兴战略，首先要产业兴旺，一二三产融合发展；建设产业兴旺竹林风景线，应深度挖掘中国竹文化，发挥山东竹文化特色，并将二者深刻融入到竹林风景线建设中，建设集产业兴旺和优美风景为一体的中国北方美丽竹林风景线。

(1)建设一个竹种质资源基因库。聊城百竹园常年引种栽培60种左右，是我国北方城市中竹子品种最多的栽培地；临清常年引种栽培13种左右；2020年成立“聊城市禾木竹子发展研究中心”。在此基础上，建设一个中国北方最大的竹子种质资源基因库，研究“南竹北移”相关技术和推广，为聊城、山东甚至北方其他省市提供技术和竹苗。

(2)建设一个竹林培育示范基地。历史：20世纪50年代，临清市成功引入淡竹、早园竹、黄古竹等竹种，这些是我国第一次南竹北移工程中引进的品种，并扩繁至济南、北京、河北等地。冠县国有毛白杨林场目前仍然保留有1979年引种栽培的淡竹。2000年后聊城引进栽培安吉京竹、望江哺鸡竹、箬叶竹、矢竹等散生竹、混生竹70余个品种[9]。现状：聊城市竹子总体规模不大、发展不充分，有分布广、点多量少的特点。全市竹子栽培面积不足133 hm2，市县城区大小片竹林2 100多处，95%以上的村庄有零星栽植。哺鸡竹类在聊城生长良好，发展前景良好。优势：聊城水系发达、气候适宜，有京杭大运河、徒骇河、马颊河、南水北调等水系；聊城东昌古城被誉为“中国江北水城”；聊城市经过多年引种试验，有较成熟的竹子栽培经验，有竹子品种60多个；在盐碱地竹林生态修复中取得成功。建议：①示范基地建设。在聊城市水资源比较丰富与水肥管理比较便利的地方，用5-10 a时间，建设一个竹林培育示范基地，规划面积667 hm2。针对北方竹林培育的灌溉型特点，加强水肥管理，在培育、养护、复合经营、市场开发等方面，做好示范和引领作用，带动当地竹林培育健康发展。在国有林场以及黄河、京杭大运河、徒骇河、马颊河、南水北调等水系两岸，因地制宜增加竹林面积，丰富生物多样性。②适宜竹种选择。乌哺鸡竹耐盐碱，pH 8左右也能生长良好，是优良的笋、材、赏三用竹种。来自浙江省的乌哺鸡竹，在聊城生长良好，可以在聊城等地大面积推广。建议建设一个哺鸡竹类丰产笋材两用林示范基地。可供选择的相关品种有：乌哺鸡竹、红哺鸡竹、花哺鸡竹、钢鞭哺鸡竹、富阳乌哺鸡竹、云和乌哺鸡竹、黄竿乌哺鸡竹等。

(3)扶持一家当地竹子龙头企业。历史：临清市、阳谷县有较为悠久的竹产业发展史。明清时期，沿古运河的临清市、阳谷县张秋镇从南方运来竹材料进行加工，竹木器十分畅销，形成著名的“竹竿巷”“油篓巷”。临清竹竿巷至今仍有店铺生产竹篱笆围栏、竹椅、竹子夹板、竹篮等。现状：目前，聊城市的竹加工仅有个别加工个体。莘县张鲁镇菜园村一位老人做竹帚50 a。目前该村组建专业合作社，从事人员100余人，年制竹帚15-20万把，纯利润150-200万元。需求：聊城市设施农业面积较大，是大棚果蔬大市，竹竿市场发达。全市13.7万hm2设施农业有大小拱棚8.7万hm2，需竹竿2.34亿根，其中直径12～15 cm竹竿5 200万根，3 cm左右竹竿1.82亿根，竹竿总价值48.1亿元。建议：在聊城竹林培育示范基地建设的基础上，遴选一家实力强、潜力大的企业，扶持为当地龙头企业，带头创新，做好示范带头作用，引领其他相关企业共同发展，做大做强本地竹子加工，大力发展竹竿等产品；深刻挖掘北方文化内涵，开发富含北方历史文化特色的竹编文化产品。

2.3 内容丰富的竹林风景线

建设美丽竹林风景线，绝不仅仅是种竹子、建亭子、盖房子、竖牌子、发单子、吹牛子，而是一个系统的、复杂的文化建设工程。

(1)坚持先进文化引领，打造主题深刻的竹林风景线。竹林风景线的打造，必须以先进文化为引领。在聊城百竹园，可以加入“竹韵九问”的文化游线。“竹韵九问”是依据中国竹文化历史的发展顺序，从不同角度对中国竹文化精髓高度凝练出的9个问题，即君子之问、竹简之问、丝路之问、七贤之问、竹书之问、品竹之问、画竹之问、格竹之问、两山之问。“竹韵”是竹之物质与精神内涵的高度凝练与升华，是竹之物韵、文韵、神韵的综合体。

(2)坚持生物多样原则，打造多姿多彩的竹林风景线。打造美丽竹林风景线，不仅仅是种竹子，要坚持生物多样性原则，与其它彩叶灌木、花草相配，营造多姿多彩的竹林风景线。

(3)坚持把好造林“三关”，打造高质量美丽竹林风景线。建设好生态、美丽、优质的竹林风景线，首先要把竹子种植好。种植好竹林的关键有3个方面。①把好母竹质量关；②把好种植关；③把好养护关。

(4)坚持生态优先原则，打造自然和谐的竹林风景线。基于深厚的文化底蕴、丰富的水资源、悠久的竹子栽培历史，聊城市提出建设“水邑竹海、美丽聊城”的发展目标，大力发展竹生态、竹产业、竹文化[10]。建议山东建设美丽竹林风景线，不搞大开发，保护好聊城以及山东现有竹林和竹园；以黄河、运河等处的生态保护和修复为核心，坚持竹林生态经营，重点建设笋材两用林，并结合文化传承，把竹文化融入聊城文化体系；竹产业与文旅相结合，建设聊城产业兴旺、环境优美、自然和谐的“中国北方美丽竹林风景线”。

3 结语

“北方美丽竹林风景线”建设是一个综合性的系统工程，需要强化顶层设计、系统规划，逐步实施。内容包括竹林培育、竹子加工、文化挖掘与呈现、竹林景观打造、各产业的融合发展等，归纳为“五个一工程”建设。(1)建设一个竹种质资源基因库；(2)建设一个竹林培育示范基地；(3)扶持一家当地竹子龙头企业；(4)建设一个中国竹文化博览园；(5)建设一条北方美丽竹林风景线。

我们共同努力，发扬坚韧不拔、不断超越的竹子精神，贯彻落实习近平总书记讲话精神，坚持乡村振兴战略，建设产业兴旺的中国北方美丽竹林风景线！