察颜观色

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重点推介

紫色，在我国传统色彩文化中虽不是“正色”，却总是披着神秘华贵的面纱，欲言又止着一段段鲜为人知的故事。本期“察颜观色”，就让我们一起走入紫色的前世今生。

紫色，在我国传统色彩文化中虽不是“正色”，却总是披着神秘华贵的面纱，欲言又止着一段段鲜为人知的故事。本期“察颜观色”，就让我们一起走入紫色的前世今生。

古

其实，古代的紫色和现代的紫色不尽相同。《说文解字》对“紫”的解释是：“帛青赤色。”《说文解字注》则进一步解释说：“青当作黑。”由此可以看出，“紫色”就是红色同蓝、黑一类颜色混合后，再往深往暗变化的颜色，接近于今天的“棕红色”。“紫檀”“紫砂”等物品的颜色，就是古代的紫色。考古工作者在春秋战国以及秦汉彩绘陶器上发现了一种人工合成的颜料，其化学成分为硅酸铜钡，有的学者将其称为“汉紫”或“中国紫”。

在传统文化中，青、黄、赤、白、黑五色为“正色”，其他颜色则为“间色”。正义、尊贵、美好，这些正面积极的词汇往往被加诸“正色”之上，“间色”只能躲起来，承受着排挤。

《论语》中写道：“恶紫之夺朱也。”释义为——紫色夺取了朱色的地位，非常可恶。紫色在这里，成为恶的象征。

但同时，古人又认为紫色有祥瑞之气，是宝物散发的光芒的颜色。如“紫气东来”“金印紫绶”中的紫，都被赋予了美好、高贵之意。

爱穿紫衣的齐桓公

春秋五霸之首齐桓公，就是历史上著名的紫衣爱好者。《韩非子》中记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”意思是说齐桓公爱穿紫色的衣服，齐国百姓纷纷效仿，都穿紫色。这一潮流使得当时纺织品的价格猛涨，五份素帛都换不到一份紫帛。暴利催生出许多黑心商贩，他们高价出售紫帛。一时间，百姓叫苦不迭。无奈之下，齐桓公听从了管仲的建议，下令禁紫。现在想来，齐桓公可能是历史上最早的“带货主播”吧！

《卜千秋墓壁画》（西汉）

在国内已经发掘的西汉壁画中，河南洛阳的《卜千秋墓壁画》保存得最为完整。它内容新奇，画艺高超，是研究汉朝歷史文化的珍贵资料。壁画中，紫色元素在多处出现，如伏羲肩部、女娲像、持节方士、祥云等。一抹抹中国紫跃于画中，为这幅壁画增添了尊贵、神秘之感。

紫禁城名字的由来

永乐四年（1406年），楠木、丹陛石、金砖……一车车名贵的石材与木材被运往位于北京的皇城。永乐十八年（1420年），紫禁城完工。作为中国历史上最高规格的皇宫之一，它，诞生便是巅峰。

自古以来，黄色才是正统的皇室色彩，为何这座宫宇要以“紫”命名呢？《后汉书》中记载：“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之。”也就是说，古代讲究“天人合一”，都城规划与天上的星辰相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，皇帝自诩是受命于天的“天子”，其居所与紫微宫对应，于是，紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于皇宫在古代属于禁地，平民百姓不能进入，故称为“紫禁”。

今

刀刮画大师——弗雷德里克·佩耶与紫罗兰

油画、水彩画、工笔画……绘画品类多种多样。然而，你听说过“刀刮画”吗？不要误会，这里的“刀”并不是我们生活中使用的锐器，而是油画里常用的画具——调色刀。弗雷德里克·佩耶便是以这种特殊的作画技法而闻名的法国印象主义艺术家。

在弗雷德里克的这幅画中，大片紫罗兰花丛延伸至画外，使得本该属于二维的画布却在特殊的笔法下显现出了三维立体感。虽不如古典油画那般细腻写实，但这朦胧粗犷的画风赋予了画面一种“概括”之美，让人浮想联翩。

今年，是《少年博览》创刊30周年。小读者们，你们看过《少年博览》创刊号的封面吗？30年前的封面设计，今天看来竟然有种别样的时尚感：粉紫色的背景，紫罗兰色的勾边，使得画面更加明艳生动，诉说着这份独属于二十世纪九十年代的复古浪漫。