“家室”原来分别指夫、妻

许晖

读者朋友们应该都知道，“家室”一词用来称呼配偶，尤其偏于指妻子，比如一个男人说“我有家室了”，就意味著已经成家，有妻子了。而女人则不能这样说。

其实，男人有了妻子，一个“家”字就足以形容，比如“成家”，为什么还要再添加上一个“室”呢？古人组词，无一字无来历，“家室”之称绝非心血来潮或者画蛇添足，“家”和“室”各有其指代，组合在一起才完整。

《诗经·周南·桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的美丽诗篇，全诗如下：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

蕡，指果实肥大的样子;蓁蓁，草木茂盛的样子。学者马持盈先生在《诗经今注今译》中的白话译文为：“桃树长得是那样的旺盛，它的花儿又那样的鲜艳，正是春暖花开的时候，好像这个漂亮的大姑娘也正是出嫁的时候了，嫁到婆家，一定会与其家人相处得很和善的。桃树长得是那样的旺盛，它的果实又是那样的丰硕，好像这个漂亮的大姑娘，嫁到婆家，一定会与其家人相处得很和善的。桃树长得是那样的旺盛，它的叶子又是那样的繁茂，好像这个漂亮的大姑娘，嫁到婆家，一定会与其家人相处得很和善的。”

古人把女子出嫁称作“归”，《说文解字》：“归，女嫁也。”“归”的本义就是女子出嫁。

《左传·桓公十八年》中有这样的话：“女有家，男有

室，无相渎也，谓之有礼。”

“无相渎也”指夫妻不能互相轻慢。孟子在《滕文公下》篇中也说过类似的话：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”女人嫁到夫家就是“归”，因此丈夫于妻子为“家”;妻子于丈夫则为“室”。

《礼记·曲礼上》篇中写道：“三十曰壮，有室。”东汉学者郑玄注解说：“有室，有妻也。妻称室。”唐代学者孔颖达进一步解释说：“三十而立，血气已定，故曰壮也。壮有妻，妻居室中，故呼妻为室。”“家”是夫家的泛称，而“室”则指内室，从字形即可看出，女人从外而来，至“室”而止，意味着嫁到夫家之后，就要居于内室，大门不出，二门不迈，这就是所谓“妇德”，此外妻妾还有正室、侧室之别。

综上所述，“家”或“室”即分别指夫和妻，已婚的女人只能说“我有家了”，而男人则可以说“我有家室了”。

（青君摘自《天津日报》）