当代考古纪录片：纪实书写、时空模拟及其新主流性

2022-05-30周晨

电影评介 2022年12期

周晨

随着中国纪录片创作与传播的不断发展，当代考古纪录片日益获得主流媒体青睐，在数量和质量方面都不断提升。尤其是当代考古纪录片运用互联网思维、年轻化表达赋能的创作，正在不断用考古材料讲好中国故事，架设公众与考古之间的桥梁，形成当代中国新主流纪录片领域的一道风景线。

一、考古现场与实物的影像纪实书写

近年来，中国考古发掘与研究取得一系列丰硕成果，考古活动频频“跨界”和“出圈”，与大众文化实现良性互动。曾被视为“小众”“冷门”的考古研究日益走向大众并掀起热度，成为具有广泛群众基础的主流社会文化事业。考古纪录片以“非虚构叙事”纪实书写的特性，追踪记录考古发掘现场、重点文物面世，记录下考古历程中那些充满戏剧性、令人热血沸腾的“发现时刻”，为“中华文明多元一体”的考古实证留下了兼具纪实性与艺术性的影像作品形态。因此，它被称为是考古工作与影像艺术融合的结果。[1]

对于纪录片创作和考古工作来说，“现场”十分重要，它对见证考古奇迹和构建纪实影像都不可或缺。当代考古纪录片《发掘记》（2021年）也许能生动地讲述这一点。该纪录片巧妙地借用考古人每年春、夏、秋三季进入发掘现场持续工作的时间被称为“发掘季”的谐音双关而命名。在整个发掘现场，用镜头记录下考古工作的完整过程——如何细致地清理土层；用照片、录像、文字记录、给文物编号等发掘过程中每一个阶段性的关键现场及获得的文物。诸如此类考古纪录片对考古现场与实物的影像纪实书写，就像考古工作者自己也认识到的那样：“考古纪录片不应该是寻宝，不应该是一惊一乍的那种。”[2]由于考古与人们现实生活一样，绝大部分在意料之外，永远不会完全按照设想好的去进行，因此，当代考古纪录片一般都采用镜头总在现场的做法，以此来努力确保能拍摄到非常纪实而部分特别动人的镜头。

《发掘记》第二集《晋地深处》就因为这样的纪录拍摄，而在实地捕获了考古现场人们内心情态像过山车一样的跌宕起伏——本以为排除了被盗，发现了罕见的“壁龛”，结果空欢喜一场。“壁龛”其实是古代盗墓者留下的盗洞，惊喜落空、无功而返的年轻考古人无奈叹息“没办法，碰运气”，苦笑着跟摄像师调侃“我很期待你们的成品，会剪辑成什么样子”。在考古队本以为已被洗劫一空、一无所获，准备铩羽而归的时候，不料又在9米之下，居然发掘出了81件青铜器和若干金箔。一直沉稳内敛的领队田建文也控制不住自己的情绪，直接对摄像师傅说：“行了吧，别拍了，我比较激动。”正是因为比较注重始终在现场的考古纪录片拍摄，自然还能拍摄到领队田建文有感而发写就的打油诗：“二把刀挖古盗洞，九米深也是懵懂，关键时空拐个弯，人生没有死胡同。”不仅是考古现场的种种情景，还是考古人的种种样态都让观众喜出望外、忍俊不禁又敬佩不已。如果没有当代考古纪录片的摄影始终在场，如此枯燥难熬的过程与瞬间精彩释放的难能可贵的声像纪实书写就是不可能的。从这个意义上说，很多当代考古纪录片的几乎全程跟拍，毫无疑问地能够造就此类纪录片纪实书写的别样成功。

很多当代考古纪录片不仅可以做到摄影镜头基本始终在场，确保全过程声像摄录及纪实书写的真切性，而且对于部分重要考古发掘现场来说，可以安排同步发掘、同步观看的“慢直播”，在即时传播考古新闻的同时，也为考古纪录片的内容充实和形式创新提供了新的可能。被誉为20世纪人类最伟大考古发现之一的三星堆遗址，是中华文明“满天星斗”中最神秘的那颗。1986年，三星堆一醒惊天下，2020年又启动对六个新发现祭祀坑的发掘，2021年三星堆遗址考古发掘过程则增加了“云考古”因素——在3月20至23日及9月9至11日间，借助于“慢直播”镜头在线展示考古挖掘现场工作，“天鹰座”索道摄像机在考古挖掘现场，通过一镜到底的方式带领观众“漫游”每个考古区域，充分展现了文物存在的环境、开掘的过程，实时、全景地呈现了三星堆遗址考古的最新发掘成果，让很多专家学者和普罗大众都能产生不在现场而胜在现场的观感与惊叹。

得益于当代考古纪录片的更多在“现场”和将考古现场进行不断的延伸，可以使考古纪录片的纪实书写给人以很不一样的感受，特别强烈地意识到考古与文物保护研究能够非常直接地帮助人们更好了解先人生活历史及其精神世界。“考古学是基于田野考古的思辨和建构之学，而不是技术性工作。发掘可能构成田野考古的高潮，但是对于考古学研究而言，不过是其中一环而已。”[3]与时效性强、即时互动性高的考古直播相比，部分具有“文火慢炖”特色的考古纪录片能够较好地发挥纪录片素材的长尾价值和多次传播潜力。6集纪录片《又见三星堆》（2022年）的主创团队，从2020年发掘工作启动开始便常年驻扎四川省广汉市，伴随式记录这一重大考古事件，历时三年全程跟踪记录，用传统的二十四节气记录“现场”时间，及时捕捉发掘进程中的生动细节，记录下了众多珍贵的第一手素材：发掘与保护方案专家们基于各自研究领域的深刻思考而产生的激烈论证，对1986年“抢救性发掘”的遗憾让观众看到了今日科技考古的整体实力。在发掘现场，每位“坑长”见证着坑内文物一天天逐渐展露的过程，都控制不住自己内心的激动。还原三号神树残件的数字修复过程——通过激光扫描仪和5G通信技术的双管齐下，69件残件得以用“神还原”……从祭祀區的考古勘探，到随后的考古大棚、发掘方舱、实验室的修建，再到正式的考古发掘、器物清理、器物提取、器物修复、遗迹切割、科技检测、科技分析等，各个环节的珍贵影像都穿插到了纪录片中。《又见三星堆》不仅聚焦于现场发掘，还将镜头对准遗址发掘之后，形成了《重逢》《初见》《守护》《追寻》《重生》《不朽》具有递进性的板块结构，各自承担起叙事中的一条主要脉络，将田野发掘、文物保护、科技考古等专业知识以及考古人员的心路历程都全面地展示给观众，应和了观众对文化和情感价值的深度期待，实现了艺术表达和考古逻辑的辩证和谐统一。

二、考古寻证与探索的时空模拟及情景再现

当代考古纪录片，正在使用更多表现方法越来越生动地展示考古的文化魅力及传播效果。“考古有什么迷人的魅力呢？一是发现之美，一是考古者可以像侦探一样，通过蛛丝马迹要进行判断和甄别，要进行思辨，……属于高层次的智力游戏。”[4]与之密切相关，当代考古纪录片使用各种方法与各种形态的时空模拟或情景再现，将不同地域的不同文物考古发现与相关文字记载或民间野史、传说之间进行勾连讲述，不仅“见物”，而且“见人”，具有故事性、知识性、精神性的多元混合特点。也就是说，对于当代考古纪录片的成功而言，不仅仅局限于真实记录，还需要通过介入、对话和创造才能抵达。[5]在考古发掘实物资料和科学研究的支撑下，悬疑叙事方式、人物扮演、情景再现、特效动画等都是对历史真实召唤的有效手段，通过纪录片创作者“正确的想见”及镜头画面对考古内容叙事进行时空模拟，努力还原相应的历史情景。

当代考古纪录片常常以开头“设问”和结尾“预盼”的方式来引起观众对相关考古内容重点及关键点的关注。中央电视台《探索·发现》栏目除了追求“现场感”的经典版块《考古进行时》，每隔一段时间还将关注度很高或者正在进行中的考古发现以缀合团块的方式集中呈现，相继制作了大型系列考古纪录片《考古中国》《考古拼图》《考古探奇》等，规避了常态节目的零打碎敲，将考古的神秘性、悬疑化以及对结果的巨大期待性都发挥到了极致。相关纪录片几乎每一集都“以问题为导向”开启叙述，由悬念推动建构，在“提问—分析—解疑”中研究、想象还原考古对象的历史原貌，运用生动视听语言法将考古纪录片的科学性、纪实性与艺术性努力进行有效融合，在保证专业性和权威性的同时，努力提升知识传播的通俗化和声像感受的审美性。

“考古是一门讲‘故事的学问，人们可以通过它解读历史，完善对历史的认识。”[6]因此，当代考古纪录片就更加不可能不注重讲好故事。具体来说，在讲述考古发现及文物时通过故事化手法进行有效的组织叙事，尤其是借助考古工作本身的层层推进来反复制造悬念，始终是当代考古纪录片不断引发并保持观众具有较高的观赏注意力和较强的观赏兴趣的一项重要举措。考古纪录片《土司遗城——海龙屯》（2018年）讲述的是2012年“中国十大考古发现”的相关故事。该纪录片以两条线索推进故事叙述：一条是以海龙屯考古发掘为线索，通过贵州考古学者的田野考古及讲述来表现；另一条是以海龙屯的城主播州土司杨氏家族的历史为线索推进。[7]纪录片从考古工作者“我生而有幸，可以在废墟中追寻文明的碎片”的角度切入，从土司遗址的考古入手，头冠、碑文、口含玉等，根据逐渐完成的考古成果以及不断涌现的新考古线索，陆续构建还原了一个统治遵义长达725年的杨氏土司家族与四个中央王朝相互依存的历史面貌。纪录片借助一次次考古发现的证据，从大量考古史料中提取原型信息和细节，对相关历史事实真相提出假设，既坚持了考古的科学精神，又强化了当代考古纪录片的纪实性。例如，纪录片依据明代古画《平番得胜图》制作服装道具，高度还原了与明代相关古战场密切相关的队列、阵法、军帐、传令方式、点兵发兵仪式等历史情景，真切感人而富有美感。该纪录片荣获第31屆金鸡百花最佳纪录片提名。

随着影像呈现手段的丰富多样，当代考古纪录片如何将“正确想见”可视化，即或是运用动画来进行时刻模拟，或是通过人物扮演来进行情景再现，都确实使它们更加为广大观众喜闻乐见。《帝陵》以陕西境内的帝王及其陵墓文化特质为表现对象，采用微景观、地图、壁画、三维建筑、实拍等表现形式相结合的手法来完成《帝陵》的完美演绎。《西汉帝陵》（2015年）从西汉十一帝的陵墓入手，以陵墓中的物件和图画为基础，通过手工制作实物角色模型和场景模型等方法，运用中国传统壁画表现风格，开发利用“数字多空间要素定点跟踪融合匹配技术”拍摄，为观众更好地了解相关皇帝及帝陵玄密、深度揭示帝陵文化提供了精致解读。《大唐帝陵》（2020年）将历史文献、考古资料、传说史料、最新研究成果等融为一体，综合运用高质量动画和实景拍摄等手法，将唐代政治、文化、经济等情景与墓主的生平事迹串联起来进行真实还原，深度展现了大唐盛世在社会、经济、文化、艺术、建筑、生活等诸多方面的成就以及对世界的影响。《秦始皇》（2018年）更是采用成熟的情景再现手法，避免了纯粹历史资料与解说词堆砌，对秦始皇进行了细致描摹刻画，使纪录片生机盎然、磅礴大气。在这方面，特别值得一提的是大型纪录片《良渚文明》（2022年）。该片在考古成果和史料文献的基础上构架数字拟像，将地图动画、3D动画与实景拍摄相互结合，立体还原了5000多年前良渚文明中心地的自然环境、古城位置和先民的生活日常，对那些已经成为过去式的“现场”和仅存在于记忆中的“现场”进行多种方式的情景再现。纪录片通过纪实和写意相结合的手法，审美而力求真切地再现先民们在城市建设、水利工程、稻作、玉作诸多方面的历史面貌及生活场景，使考古发掘与学术研究成果的呈现获得具象化、生动化的特征。观众在灵活多变、富有美感的画面流动中，愉悦地接受良渚文化及其对中华民族发展产生深刻影响的历史认知和审美想象。

此外，《古蜀瑰宝》在叙事建构中加入CG动画，以动态地图的形式，生动直观地展现了古蜀文明不断迁徙演变的历史版图，对“蜀”字形从古至今形态变化过程的动态呈现，以及对良渚文化中繁复的神人兽面纹向简洁的人面纹转变的动态演变都在不同程度上增强了考古纪录片的艺术表现力。《星空瞰华夏》（2020年）在体现考古纪录片对历史文明探源方面，借助卫星遥感成像技术，创造出从太空俯瞰历史遗迹的独特视角；借助数字摄影测量、三维动画技术，让湮没于时光沙尘中的汉长城重新崛起在沙漠边陲，让富有传奇色彩的元上都再次矗立在大草原之上，让消亡的石峁古城再现其宏伟的结构。富有科技含量的视觉奇观、精美的画面、新颖的视角，展现了中国壮丽的山川地貌和时光流逝中的沧海桑田，给观众带来审美惊喜，强烈地激发了观众探索历史的兴趣和了解中国悠久灿烂历史文化的热情。[8]部分新媒体考古纪录片还不断借助多媒体技术实现实时互动、全新参与，营造历史和现代语境的融合，释放纪录片的多元功能，提高观众的参与感。优酷考古纪录片第四季《古墓派·互动季》（2020年）首次为观众打造沉浸式探墓体验，将真实的考古手段融入由触点游戏发起的指端互动和游戏交互操作环节，打破了传统纪录片与观众之间的“单向”交流模式。

三、“新主流纪录片”的一支生力军

当代考古纪录片显然并非是一般认为“政治化的产物”的主流纪录片[9]，它主要通过主流媒体创作与播放，更多传播中华文明的历史悠久、灿烂瑰丽与多元一体的理念，因而具有很强的新主流纪录片属性，也是新主流纪录片的一支生力军。2022年4月22日发布了《“十四五”考古工作专项规划》，要求考古工作者要进一步加强对考古材料的阐释能力和考古材料转向史料的转化能力，用考古材料讲好中国故事。[10]在新媒体与传统媒体相融共生的时代，“不管电影、电视还是新媒体，互联网思维是纪录片制作与传播的起点，用户体验、平等参与、极致、跨界、大数据，这些陌生的商业语汇将为纪录片带来新视角”[11]。

寻根问祖、溯本寻根是人的本能，谁不想知道人类历史长河的第一笔是在哪里起笔书写的呢？历史已逝，考古学使她复活。[12]“我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。”[13]考古不仅要发现物质层面的历史遗存，而且要询问人类永恒的精神寄托与美学家园，涉及的时空的广度、文化的多元、意境的丰沛，都使考古纪录片呈现出独特的价值和风采。2021年时逢中国考古学百年华诞，因此出现了很多致敬考古百年的大型考古纪录片，像《足迹》（2021年）、《仰韶故事》（2022年）、《古蜀瑰宝》（2022年）、《与丝路打交道的人》（2022年）、《何以中国》（2022年）等以贴近于电影的制作方式与视觉效果的纪录片创作方式，用丰富的考古发现与文献考证相结合的方式来体现百年来考古工作对构建中华文明标识体系的重要作用，描绘出一幅让我们震撼、自豪的中华文明起源和“中国”形成的壮阔画卷。尤其是植入了互联网思维的考古纪录片，更是用生动的叙事、多元的体验、互动的对话，为受众提供了多层次的情感代入可能，将历史遗存和考古材料通过匠心打造成有灵魂的、有意思的“活”物，进入现代人的视听接收视野。

《如果国宝会说话》是一部以轻盈的叙事姿势讲述国宝的纪录片，每集只有5分钟，非常适合利用碎片化时间观看。《如果国宝会说话》第一季（2018年）呈现的多是上古时期的陶器、青铜器等；第二季（2019年）主要讲述春秋战国和秦汉文明时期的文物；第三季（2020年）节目的历史跨度从魏晋南北朝跨越到了隋唐时期，涵盖了书法、绘画、壁画等多个门类，多维度展示了那个时代的技艺、审美、文化和生活方式。“通过微纪录的方式，将厚重的中华文明与互联网的碎片化传播相结合，向观众展现了蕴藏在文物背后的深邃历史与精彩故事，堪称中华文明的视频索引库和向世界展现中国悠久历史与文化的标杆。”[14]《书简阅中国》（2021年）注重实物史料与历史文献的对照，将考古发现和传世文物中与书信有关的素材进行筛选利用。第一集《小人物的大历史》中讲述黑夫和惊木牍家书的故事。“黑夫木牍，是中国迄今发现的最早的实物家书，黑夫和惊写给兄长衷的信让我们见识了兄弟情深的同时，也从一个侧面知道了秦是如何缔造大一统的中国的。”①之后的居延汉简、赵义深家书、唐二娘子家书、粟特信札等都是在各种出土文献中为考古挖掘所得，实物资料为纪录片还原小人物的历史篇章提供了客观依据。“考古不是探宝，不是历险，也不是寻求刺激，它是对以往生活的一种探测和寻找……通过这些文物和遗迹看到了普通人的生活，他们世俗的形态。”[15]

纪录片《“字”从遇见你》（2022年）一集诠释一个汉字，从最原初的汉字开始，结合孕育汉字的生活情境与历史场景，故事化地讲述汉字的历史渊源和文化内涵，打开汉字背后的恢宏庞大、气韵生动的历史文化生活，探索广阔深远的中华文明。《“字”从遇见你》第一集聚焦的汉字“中”最先亮相的是目前能见到的最古汉字甲骨文之一——天津博物馆馆藏的“立中允亡风卜骨”中的“中”。它像一面随风飘扬的旗帜，拉开汉字故事讲述的大幕。从原始陶器上的符号，到殷商时期的甲骨文、西周时期的金文、春秋战国时期的大篆、秦朝时期的小篆、秦汉时期的隶书、成熟于唐代的楷书直至现在的简体汉字，观众从中看到了夏商周到现代社会文明与文化变迁的一脉相承与绵延不绝。中国的文化历史具有惊人的连续性，我们今天使用的方块字，都可以或在贾湖一期的原始符号、或在“殷墟”一期的甲骨文、或在青铜鼎铭文中找到其大致的身影；在海昏侯墓里发现的《史记》《诗经》《论语》，今天依然被我们捧在手中阅读。

在融媒体环境里，互联网的长尾效应让考古纪录片的价值和影响力得到充分发挥，纪录片观看超越时间和地域的限制，从而保持广泛而长久的生命力。追求精神共同富裕的Z世代[16]用户从不吝啬分享，他们不仅主动当“课代表”总结梳理UP主视频里涉及的相关知识、片名，而且进一步推荐自己心目中的优质纪录片，许多高口碑而小众的“宝藏”考古纪录片，就这样在“互联网考古”中被哔哩哔哩的年轻人们挖掘出来。

结语

“考古学是在不知不觉中愉悦观众、传达观点的，它像一幕舞台剧而非讲坛上的讲演。人类文明的总体成就和自信，帮助人们超越自己所处时空的局限性，分享整个人类的经验，帮助人们培养一种超越个体的历史感，继续历史的生活，考古学为人类提供了这么一种特殊的营养，从这个角度来说，考古學是值得予以特别的关注的。”[17]2021年，仅央视推出的就有《中国国宝大会》《中国考古大会》《考古公开课》等节目对考古发现成果进行不同角度的审视，构建不同层面可视化、可触化的体验式、参与式、多向互动文化空间，越来越丰富的文化精神、文化力量、文化记忆与时代话语的交互共生，轻松好看养眼，让考古这个有意思的选题变得更有情怀、有实力，激发出观众内心深处最澎湃的家国情怀。而当代考古纪录片，是传播当代中国考古成果和弘扬中华优秀文化的一个最有效的载体之一，生动而具象，通俗而审美，普通而主流。

①参见：让今人与古人“接头”并“上头”文化纪录片《书简阅中国》的创新探索[EB/OL].（2021-03-31）https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1695711911907727979&wfr=spider&for=pc.

参考文献：

[1]王沛，高濛河.考古纪录片的类别和特性[ J ].南方文物，2017（02）：226-231.

[2]王华震.“黄土从来不负人”——纪录片《发掘记》里的考古人[EB/OL].（2021-05-24）[2022-04-29]http：//www.infzm.com/contents/206611.

[3]徐坚.考古百议[ J ].大众考古，2014（03）：18.

[4]新京报记者钟芳蓉对话许宏：考古属于高层次智力游戏丨新京报“一起+”[EB/OL].（2020-11-19）[2022-04-29]https：//www.sohu.com/a/432836118_257199.

[5]孟婧.从表征到拟像：纪实影像中的“现场”建构[ J ].现代传播（中国传媒大学学报），2018（11）：125-128.

[6]袁靖.考古百议[ J ].大众考古，2014（09）：20.

[7]晏青，曹洪刚.《土司遗城——海龙屯》传播文化贵州好故事[ J ].电影评介，2018（11）：55-57.

[8]何辉.《星空瞰华夏》：考古视角下的中国历史[N].光明日报，2021-01-06（15）.

[9]张同道.多元共生的纪录时空[M].北京：北京师范大学出版社，2010：60.

[10]这份规划让考古更好讲述中国故事[EB/OL].（2022-04-28）[2022-04-29]http：//www.peopledaily.com.cn/n1/2022/0428/c32306-32410704.html.