议论须透彻，行文戒粗疏

王淦生

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

①后生可畏，焉知来者之不如今也？—— 《论语·子罕》

②后之视今，亦犹今之视昔。——王羲之《兰亭集序》

③江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。——张若虚《春江花月夜》

④必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。——鲁迅《鲁迅译著书目》

⑤今日不能成功的，明日明年可以成功;前人失败的，后人可以继续助成。——胡适《我们对于西洋近代文明的态度》

读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？请以其中两句为基础确定立意，写一篇不少于800字的演讲稿，参加以“古人、今人、后人”为主题的班级演讲活动。

原文呈现

今人之责，传古延今

吉林大学附属中学 毛嗣钊

大风泱泱，大潮滂滂，文明的圣火千古未绝，时代的窑火永不熄灭。（在问候语前致辞固然富有新意，但不提倡这种格式上的突破。）

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！问礼前的那一句话是我对当今中国社会文明的概括。中华，地大物博，源远流长，博大精深，其中蕴藏着看不见的资源和宝藏，却又感人至深。“后生可畏，焉知来者之不如今也？”我们是今人，亦是后人，对于文明的赓续与发扬，应当传古延今。（导语设计不够妥帖，与选择的名句之间缺乏有机联系，需要调整和润色。）

今人是后人，是探寻文明的提灯人。（分论点设计略显突兀，语言表达不够精准，需要斟酌。）

你看，茶马古道上的驼铃叮当作响，悠悠羌笛是否暖了长安？绣口一吐便是半个盛唐的李白，是否在波斯有着同样的知名度？自古文明的传承便已交流。（这类化用他人诗文入文的句子需要好好推敲，以免得语言生硬，食古不化，令人费解）古人的传承是一带一路;且看今朝，“敦煌的女儿”樊锦诗把半生献给大漠，是热爱，亦是传承;钟表修复师王泽整日伏在桌前，年近古稀，却让耄耋的历史时钟重焕生机，这又何尝不是传承？故宫前院长单霁翔守护故宫文物……如此等等，不一而足。前辈们是今人，是提灯探索文明的后人。（议论与分论点不够吻合，需要修改。）是他们，作为后人，完美诠释了什么叫做传承。

张若虚在《春江花月夜》一诗中写道：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”江中的浪涛从不是初次示人，江上的新月也非初露于人，一代人有一代人的使命，如果说前辈是传承，那我们后辈应当是延续。（对这一名句的阐释和分析明显笔力不足，需要补充，以与上一名句关联，与下一分论点匹配。）

今人亦是前人，是文明火炬的交接手。（分论点语意需要更加明晰。）

君不见，河南卫视上再次奏响了中原大地的歌舞，令人怦然心动;西塘一年一度汉服文化节，街上行人摩肩接踵，无从落脚。君不见考古女孩儿钟芳蓉放弃其他火爆专业，毅然决然选择考古专业……这是以青年之底色，绘文明之绚烂;是以使命为托盘，擘画文明之宏图。（议论不够透彻，行文略显粗糙，存有语法错误。）

古人云：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（引用不當，这句话的内容与本文主旨不匹配。）如今的中国，是红色的，亦是灿烂的;作为后人是传承，是延续，是为了中国。生逢盛世，传圣火点窑火，我们追寻文明的脚步永不停歇，延今日之灿烂，待明朝之绚烂！（语言粗糙，行文匆匆。越到结尾处，越要从容不迫，善始善终，收束好全文。）

我的演讲到此结束，谢谢大家！

诊断报告：这篇考场作文从总体上看，主要有三个方面的不足：一是议论不够透彻，表达尚欠精准。文章的论点展示、素材评析和文末总结都过于简单，未能充分挖掘素材内涵，难以切中肯綮。二是文章表达粗疏，语言推敲不够。特别是一些化用他人诗文的语句，显得“食古不化”，读来生硬别扭，影响文意的传递。三是援用的两则名句，前重后轻，严重失衡，且未能充分展现其内在联系。这些都在一定程度上影响了观点的表达和文章的说服力。

升格指津：一是调整文章内容，使援用的两则名句形成有机关联，不致顾此失彼。二是深化文章的议论，替换个别论据，使论述更切题，更深刻，更彰显素材所蕴含的道理。三是进一步润色和推敲文章语言，使语言表达更规范、准确。

升格作文

今人之责，传古延今

吉林大学附属中学 毛嗣钊

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天，我们正处于梁启超《二十世纪太平洋歌》一诗中吟咏的“大风泱泱，大潮滂滂”的时代，中华文明的圣火传承千古，今天已经传递到我们手中;时代精神的窑火必将点亮未来，今天我们要将她燃得更旺！（内容前后调整后，导入论题更加自然，主旨更加明晰，文体格式也符合规范。）

中华文明，源远流长;华夏儿女，生生不息。正如唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中描述的那样：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”中华文明，如同天空中那一轮璀璨的皓月;华夏儿女，就是那传承文明的滔滔不息的江水。中华文明，滋养着华夏儿女;华夏儿女，又创造和传承着中华文明。（将张若虚诗句移至此处，添加一段，更便于与另一名句配合，导出文章论点。）

时代更迭无穷已，长江后浪推前浪。在创造文明的伟大征程中，我们追慕前人，超越先辈;亦当相信后人，甚至敬畏后辈，因为“后浪”终会超越“前浪”。子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”数千年前的孔子都有如此胸怀，我们作为新时代的青年更当如此。（添加这样一段，将两则名句有机关联。）

在漫漫历史长河中，我们是前人眼中的“后人”，是自己眼中的“今人”，也是后人眼中的“前人”。我们的义务是对中华文明的赓续与发扬，我们的使命是传古延今。（由两则名言归纳出文章主旨。）

我们是创造文明的前辈的“后人”，是中华文明的守护者。（分论点修改后，语意更加明晰，观点更加鲜明。）

君不见，茶马古道上的驼铃触动了今人思古之幽情，边关悠悠的羌笛温暖着人们的记忆。绣口一吐便是半个盛唐的李白，而今早已蜚声国外;香山居士淳朴的诗歌，能从金发碧眼的小孩口中吟出……中华文明，早已随着丝绸之路飞入异域百姓家。而这些正是源于无数的“文明提灯者”的奉献。“敦煌的女儿”樊锦诗，半生献给大漠;年近古稀的钟表修复师王泽，工作常态就是趴在桌面，从而让一座座进入耄耋之年的古老时钟重焕生机;故宫前院长单霁翔兢兢业业，像保护自己眼睛一样守护故宫文物……正是他们的付出，让中华文明历久弥新，熠熠生辉;让古老文明照鉴现实，享誉寰宇。（修改过后，语言更简洁、整饬、明了，议论更透彻、切题。）

我们又是滔滔后浪的“前人”，是中华文明火炬的交接手。（稍加润色，使其与前一分论点保持格式上的一致。）

君不见，河南卫视一次次推出唐宋时期中原大地的歌舞，文化与科技元素交融，激发出90后、00后“思古之幽情”;西塘古镇一年一度的汉服文化节，重现汉唐霓裳羽衣，直惹得万人空巷，追逐古意。更有考古女孩儿钟芳蓉放弃各种火爆专业，毅然决然选择考古……这是以青年之底色，绘就文明之绚烂;是以使命为托盘，承载文明之瑰宝，让中华文明因我们这一代人的努力更丰厚，更精美，更绚烂！如此，方能无愧前人，不负来者！（修改之后，语意更明晰，议论更透彻，表达更切题。）

萧伯纳说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”就让我们把握好这支火炬，用我们的心血和生命将前人留下的灿烂文明燃得更旺，然后将他交给我们的后人。相信，“可畏”的后生一定会让中华文明之火燃烧得更加璀璨，让她永远烛照人类，点亮未来！（改换名言素材，使议论更透彻，更有鼓动性，深化文章主题。）

我的演讲到此结束，谢谢大家！

评点：升格之后的作文围绕张若虚和孔子的两句诗文，从“我们是前辈的后人”和“我们又是后人的前辈”这两个角度，阐述作为“今人”的我们对中华文明所应承担的职责，文章议论更为透彻，表达更为精准;语意更为明晰，语言表达更凝练规范;对两则名言的运用注意到了相互交融，形成有机关联。同时调整了文章结构，增加部分句段，使文气更通畅。

（编辑：李跃）