论《金瓶梅》中的“马头 ”书写

王佳欣　胡玉兰

【摘要】 马头是《金瓶梅》空间描写的一部分，它跟室内空间不一样。马头上人流涌动、商贾林立的特点，有利于塑造不同的人物形象，也有利于塑造一个人物形象的多个方面。《金瓶梅》中的马头浓厚商业氛围、迎来送往的特征，在塑造西门庆、孙雪娥、陈敬济形象方面有特殊作用。

【关键词】 《金瓶梅》;马头;书写

【中图分类号】I207           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2022）29-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.29.001

基金项目：2018年教育部产学合作协同育人项目（第二批）“‘民间文学教学内容和课程体系改革”（项目编号：201802144003）。

《金瓶梅》中的“马头”即码头。马头是客船、货船靠岸下客、卸货之处，也是商贾云集，行人聚散之地。《金瓶梅》中的故事主要发生在山东省东平府清河县中，清河县是京杭大运河边上的一座城市。西门庆正是依靠清河县便利的交通条件，南北贩货发卖，以此扩大自己的商业圈。《金瓶梅》中书写了清河县城西河边的马头、扬州马头、临清马头、清江浦马头，这些马头对于故事情节推动、人物命运的展示有特殊的作用。本文以万历词话本、张竹坡评点本（以下称“张评本”）《金瓶梅》为据，探讨其中的马头书写及其意义。

一、马头在小说中的分布与书写

万历词话本、张评本《金瓶梅》均有11回涉及“马头”书写。第47回写扬州马头、临清马头。第48回写清河县城外马头，第51回写扬州马头，第64回写清河县城外马头，第77回写临清马头，第81回写扬州马头、临清马头，第92回写临清马头、清江浦马头，第93回写临清马头，第94回写临清马头，第98回写临清马头，第99回写河下马头。这些马头分布在京杭大运河沿岸，是船只往来的重要停靠点，也是人们出行路线的起点或终点，与故事情节有密切联系。

（一）与马头相关的命案

第47回，写扬州财主苗员外苗天秀上东京，从扬州马头启程。“起行。正值秋末冬初之时，从扬州马头上船，行了数日，到徐州洪。但见一派水光十分阴恶。”[1]690在陕湾停泊时，苗天秀被仆人苗青和两个艄子陈三、翁八谋杀，小厮安童被打晕落水。苗青、陈三、翁八分了苗天秀的银两和衣服，剩下的2000两缎匹由苗青另外雇船拉到临清马头，拉到清河县城外官店内卸下，发卖。第48回，狄县丞往清河县城西河边过，忽见马头前起一阵旋风，团团不散，只随着狄公马走。在马头旋风的指引下，将近新河口处，在旋风止处命人掘地数尺，见一死尸。此死尸后经过安童的辨认乃其主子苗天秀。小说用浪漫主义的手法，用马头上的旋风指引狄县丞找到苗天秀的尸体，为故事情节的进一步发展做了铺垫。

（二）与马头相关的商业关系

扬州马头上有西门庆的父亲西门达的商业伙伴，商业伙伴的关系没有因为西门达的去世而终止。第51回，西門庆差遣韩道国、崔本、来保三人到扬州支盐，来保临时被派往东京替李桂姐说情，韩道国与崔本先行。来保在东京办完事后到扬州跟他们汇合。来保问到扬州哪里找他们。韩道国道：“老爹吩咐，教俺每马头上投经纪王伯儒店里下。说过世老爹曾和他父亲相交，他店内房屋宽广，下的客商多，放财物不耽心。你只往那里寻俺就是了。”[1]756可见，王伯儒和西门庆一样是商二代，他们的父亲曾经也是商业伙伴。

（三）与马头相关的商业环境

《金瓶梅》所描写的几个马头中，商业氛围最浓的是临清马头。第92回，陈敬济跟杨大郎带着500两银子从家中起身去临清马头上寻缺货去。“到了临清，这临清市上，是个热闹繁华大马头去处，商贾往来之所，车辆辐辏之地，有三十二条花柳巷，七十二座管弦楼。这敬济终是年小后生，被这杨大郎领着游娼楼，登酒店，货物到贩得不多。”[1]1450陈敬济被杨大郎领到妓院，恋恋不舍。还用了100两银子娶冯金宝回家。陈敬济母亲张氏见儿子货贩得不多，用本钱娶了妓女回来，一下气死了。陈敬济又押了900两银子，前往湖州贩了半船丝绵绸绢，来到清江浦马头上，湾泊住了船只，投在陈二店内。叫陈二杀鸡取酒，与杨大郎共饮。可见陈二是清江浦马头上开酒店的商人，陈敬济路过在此投宿。陈敬济交代杨大郎看守货物，自己到严州找孟玉楼。结果再回到清江浦马头时，杨大郎已将他的货物拐走了。这些情也节为故事的发展做了铺垫。清江浦马头的失货，为以后陈敬济在临清马头追回钱财、开大酒店做了伏笔。

二、借马头展现官场生态，推动故事情节发展

《金瓶梅》虽主要写西门庆的家事，但也涉及当时的官场生态。第30回以前，西门庆只是一介乡民、地方土豪，第30回，因给蔡太师送了大量钱财作为生日礼物，得到山东提刑所理刑副千户一职，从此西门庆走上亦商亦官之路，为他贪赃枉法的行为做了铺垫，也此展现了官场生态。小说以清河县城西马头揭露西门庆贪赃枉法的过程。

第47回，扬州财主苗天秀在船上被仆人苗青、船夫陈三、翁八杀害推下江，尸体难觅。苗天秀的小厮安童也被打晕推下江。所幸安童没有死，被一渔翁救起，跟渔翁一块生活。岁末一日安童跟渔翁卖鱼，发现了陈三、翁八穿着苗天秀的衣服来买鱼。安童从此开始为其主人告官之路，以此也牵出了官场种种状态。

首先，从安童告状到西门庆受贿的过程。第一、安童先告到周守备处，守备见没赃证，不接状子。第二、再告到提刑院。夏提刑见是强盗劫杀人命等事，把状批行了。派人抓到陈三、翁八，再派人逮捕苗青。第三、苗青躲到经纪乐三家，乐三与韩道国是隔壁。乐三嫂与王六儿交好。乐三给苗青出主意，说王六儿是提刑西门庆的外室，可通过王六儿求助西门庆，并通过自己的老婆乐三嫂把苗青的说帖和封下50两银子，两套妆花缎子衣服送给王六儿。第四、王六儿请玳安帮忙，玳安要20两银子。第五、玳安禀告西门庆，王六儿有要事相求，西门庆来到王六儿处，王六儿把苗青说帖送上。第六、西门庆跟王六儿说苗青如果被拿住，会被凌迟处死，身上有2000两银货，并要求王六儿退掉50两银子和衣服，拒绝帮助。第七、苗青与乐三商量，决定把2000两银货物发卖，用银子再贿赂西门庆、夏提刑等人。第八、王六儿再次拿礼帖给西门庆看，西门庆同意。第九、苗青卖了货物得到1700两银子，用4个酒坛装了1000两银子抬到西门庆家。西门庆的4个小厮每人10两银子。西门庆在月色中见了苗青，告诉苗青1000两银子有一半要给夏提刑，让他连夜离开清河回扬州。第十，西门庆邀请夏提刑到家，平分赃银，以不见苗天秀的尸体为由，不拿苗青。第十一、西门庆对陈三、翁八动用夹棍刑，夏提刑做文书，将赃交东平府，东平府胡师文与西门庆有交往，维持原判，把陈三、翁八问成强盗杀人斩罪。

其次、安童继续状告苗青。第一、安童到东京投诉状到开封府黄通判衙内，说苗青用钱贿赂提刑衙门，除了自己罪名。第二、黄通判让安童拿亲笔信到巡按山东察院里投诉状。第三、安童把诉状递给巡按御史曾孝序。第四、曾御史批示东平府府官查办此案。第五、府尹胡师文见了上司批文，调委阳谷县县丞狄斯彬去处理此事。

再次、马头上的旋风指引狄斯彬找到苗天秀的尸首。第一、狄县丞往清河县城西河边过时，马头旋风一直跟随，在旋风停住的地方，掘土，挖出尸首。第二、狄县丞拘捕慈惠寺僧众，认为僧众谋财害命。第三、狄县丞对长老僧众动用拶刑、打板子，并上报曾公。第四、曾御史认为如果和尚谋财害命，必会弃尸于河，而不会掩埋。故将众僧收监。第五，二个月后，安童来告状，让其认尸，果为苗天秀的尸体，又把陈三、翁八提出，都说是苗青之谋。曾公一面让人到扬州捉苗青，一面上书弹劾提刑院两员官受赃卖法。为故事的进一步发展埋下伏笔。

以上可见，苗天秀从扬州马头出发，在徐州洪被害，尸体被慈惠寺和尚埋在新河下马头附近。小说巧妙地借用两个马头的空间转换，满足“但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，五件事俱完，方可推问”[1]151的办案条件，又安插跟案件相关的小厮、渔翁、经纪人乐三、西门庆的伙计、西门庆及其同僚，省、府、县等级地方官，展现了丰富的官场生态，为此后西门庆请托蔡御史、宋御史苗青案，更进一步展现官场黑暗做了铺垫。

三、借马头写人物的命运，塑造人物形象

《金瓶梅》中的马头在展现人物命运中有着重要的作用。有些人物的命运变迁正是靠马头得以表现。较为突出的有三人，苗天秀的宠妾刁氏，西门庆的第四房妾孙雪娥，西门庆的女婿陈敬济。

首先，刁氏——由扬州大马头妓女变为妾室。

万历词话本《金瓶梅》第47回，写扬州苗天秀由于妻子染病在床，家事都托与宠妾刁氏，名唤刁七儿。刁七儿原是扬州大马头娼妓出身，苗天秀用了300两银子买回，纳为妾。[2]593刁氏并不忠于苗天秀，跟家人苗青有私情。两人私情被苗天秀发现，苗天秀痛打苗青一番，并要赶走他。苗青央求多人求情，才留下，但从此对苗天秀怀恨在心，为徐州洪谋杀主子埋下了伏笔。依照故事的叙事，由于苗天秀的正室李氏染病在床，不能料理家务，刁氏则实际成为苗天秀财务的管理者。

苗青谋害主人，通过贿赂西门庆免于刑法，回到扬州苗天秀家，继承了苗天秀的财产。也正如苗青在谋害主子时所想“不如我如此这般，与两个艄子做一路，将家主害了性命，推在水内，尽分其财物。我回去再把病妇谋死，这分家私连刁氏，都是我情受的”[1]691可见，苗青回到扬州苗天秀府邸后，侵占了苗天秀的家产，并伙同刁氏谋害李氏，享用苗天秀的财产。

可见，扬州大马头的妓女刁七儿，经历了从妓女从良为苗天秀宠妾，再成为苗青妻妾的过程。

其次，孙雪娥——由妾室沦为临清马头酒店的妓女。

孙雪娥是西门庆原配陈氏的陪嫁丫头，约二十年纪，生的五短身材，有姿色。西门庆与她戴了鬒髻，排行第四。孙雪娥跟西门庆的家人来旺有私情。西门庆死后，第90回，孙雪娥跟来旺私奔，住到屈姥姥家。屈姥姥的儿子屈铛，偷了雪娥从西门庆家带出来的首饰，去赌钱，被捉获。李知县派人到屈家捉了来旺、孙雪娥。责令吴月娘领人，吴月娘无情，知县找来官媒，当官辩卖。庞春梅把孙雪娥买到家做上灶女仆。第94回，庞春梅为了收留陈敬济，让薛嫂把孙雪娥卖进娼门。孙雪娥被薛嫂以25两银子，卖给自称为山东棉花客的男人为继室。然而这个男人是买粉头的水客，他把孙雪娥带到临清马头的酒店，强制她学习乐器弹唱，然后接待客人。孙雪娥彻底沦为娼妓。孙雪娥在酒店卖唱，被张胜看到并出钱包养了孙雪娥。第99回，陈三儿无意跟陈敬济说张胜包养孙雪娥之事。陈敬济向春梅透露张胜包养孙雪娥之事，被张胜听到，张胜用刀砍死了陈敬济，被李安拿后关在监牢里，被周守备以一百棍打死。又差人拿刘二，孙雪娥见拿了刘二，害怕拿自己，于是上吊自杀。刘二也被一百棍打死。

孙雪娥在《金瓶梅》中是一个悲剧人物，她坎坷的经历在临清大马头得以凸显。她从陪嫁丫头，变成西门庆的第四房妾，成为来旺的情人，跟来旺私奔，因钱财被偷盗而涉官，吴月娘不再认领其回家，被庞春梅以8两银子买回做厨房女仆。由于庞春梅想长期跟陈敬济在一起，孙雪娥在家不方便，故找借口再次发卖雪娥，要求薛嫂将其卖入娼门，只收8两银子。孙雪娥被人骗卖为娼。在临清大马头被潘五逼迫卖身卖唱。被张胜包养后，看似悲惨的生活有起色，但是因张胜杀人，被周守备打死，孙雪娥怕自己受到牵自杀身亡。

孙雪娥是一个既可以逆来顺受，有机会也会努力争取的女性。她被西门庆打、被庞春梅打都没有走上绝路，即便沦为妓女也在努力。但是张胜被周守备打死，令她再看不到生活的希望，来自外部不可控制的力量彻底打垮她，使得她上吊自杀在临清大马头的酒店里。因此，临清大马头是孙雪娥悲剧人生的最高点和终点。

再次，陈敬济——从临清马头大酒店店主变刀下鬼。

陈敬济是《金瓶梅》中死于非命者之一。他跟潘金莲一样都被人砍头杀死。陈敬济的一生可分几段，第一段在东京居住，第二段避政治难躲到西门庆家，第三段从西门庆家出来后自谋生路，第四段以庞春梅表弟的身份寄居在周守备家。陈敬济的一生跟清江浦马头、临清马头密切的关联。

第一、在清江浦马头失去货物。第92回，陈敬济带着900两银子跟杨大郎去湖州贩了半船丝绵绸绢。在清江浦马头停靠的时候，他到浙江严州府想讹诈孟玉楼，结果失策，被孟玉楼设计打罚一顿，回到清江浦马头陈二店时货物已被杨大郎带走。回家四处找寻杨大郎，却找不到。家里冯金宝和西门大姐吵架，西门大姐被陈敬济打，气不过，上吊自杀。吴月娘状告陈敬济，陈敬济卖家产，贿赂知县，保得性命。

第二、在临清马头晏公庙做道士。第93回，陈敬济身无分文，住到冷铺中，开始乞讨的生活。陈敬济父亲的朋友杏庵居士接济他，但陈敬济拿到钱后不务正业，很快又无钱。最后杏庵居士推荐他到临清马头晏公庙，做任道士的徒弟。任道士在临清马头开设米铺。“这任道士将常署里多余钱粮，都令家下徒弟在马头上开设钱米铺，卖将银子来，积攒私囊”。[1]1474任道士的大徒弟金宗明爱好男色，跟陈敬济有不正当关系，陈敬济以此为条件，要钱和自由出入的权利。陈敬济拿着钱到临清马头游玩，碰上陈三儿，陈三儿告诉他冯金宝的下落，陈敬济从此跟冯金宝鬼混，以此得罪了刘二，被刘二押解到周守备府，在此碰上庞春梅。

第三、陈敬济进入周守备府，后在临清马头开大酒店。第97回，张胜找到陈敬济，接到周守备府。周守备收留陈敬济，并为他娶妻，还以军门带得敬济名字，升为参谋之职。守备交代春梅给陈敬济本钱，做些买卖。就在这时，陆秉义告诉陈敬济，杨大郎拐了他的钱财，在临清大马头开了一家大酒店，每日获大利。陆秉义给陈敬济出主意，状告杨大郎，追回本钱，夺了大酒店，给他和谢三主管。陈敬济状告杨大郎，在何千户、张二官帮助下，追回银子500两，把谢家大酒楼夺过来，春梅再出500两，把酒店重新装修開业了。就在陈敬济做临清马头大酒店店主期间，碰上韩爱姐。因刘二在他酒店里闹事，便想寻张胜的破绽，不巧陈三儿告诉陈敬济，张胜包养孙雪娥。陈敬济向春梅告状被张胜听到，张胜拿刀砍死陈敬济。

可见，陈敬济的后半生跟马头有密切的联系，从清江浦失财到临清马头得财，从乞丐到临清马头晏公庙的道士，马头在塑造陈敬济形象中起到重要的作用。陈敬济在马头的经历一方面突出了陈敬济商人的特点，另外一方面也突出了他寻花问柳、好吃懒做的性格。杏庵居士把陈敬济送到晏公庙的原因是“临清马头上，有座晏公庙。那里鱼米之乡，舟船辐辏之地，钱粮极广，清幽潇洒。”[1]1471杏庵居士认为此地适合好吃懒做的陈敬济，却不想陈敬济不仅耗尽任道士的积蓄，还把人气死了。故作者借用马头这一空间全方位的展现陈敬济性格和悲剧命运的关系。

综上所述，马头在《金瓶梅》众多空间描绘中有着独特的意义。它对于展示人物命运，勾连故事情节，展现丰富的人物关系有着重要的作用。

参考文献：

[1]兰陵笑笑生著，张竹坡评，王汝梅，李昭恂，于凤树校点.金瓶梅[M].济南：齐鲁书社，1991.

[2]兰陵笑笑生著，戴洪森校点.金瓶梅词话[M].北京：人民文学出版社，1992.

作者简介：

王佳欣，广东财经大学人文与传播学院，2019级汉语言文学专业本科生。

胡玉兰，广东财经大学人文与传播学院，副教授，博士，研究方向：中国古代文学、民间文学。