欣赏古诗文　把握作者的情感，联系时代谈感受

2022-05-30刘为民

作文周刊(中考版) 2022年29期

刘为民

技法指津

1.把握情感

詩言志，歌永言，诗歌是含蓄的，作者往往不直抒胸臆，而是借助外物来表达内心的情感，寄托自己的政治理想和志趣抱负，这就是景与情的关系。从二者联系的方式来看，有触景生情、借景抒情、融情于景、情景交融等;从感情色彩来看，有乐景抒乐情、哀景抒哀情（正衬），乐景抒哀情、哀景抒乐情（反衬）等。分析景与情的关系，要把握景物的特征，体会诗歌的情感内涵。

托物言志也是古诗文常见的一种表现手法，诗人通过描写物来表明心迹以及对人生的态度和感悟。托物言志的“志”包括感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，分析物与志的关系，要抓住所咏之物的外在特征、环境特点，挖掘其内在的品格和精神，找到“物”与“志”的契合点。

2.知人论世

文章合为时而著，歌诗合为事而作。古诗文所表达的思想和抒发的感情，往往与作者的人生态度和生活经历息息相关，也与其所处的时代密不可分。因此，我们在欣赏古诗文时，首先要了解作者的生平、思想和创作背景。不同的作者在创作中会表现出独特的格调和趣味，形成不同的风格。陶渊明的《桃花源记》是中国人梦想的“世外桃源”，他本人也成为中国隐逸诗人的代表;李白感慨“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，大胆新奇、新颖独特，体现出浪漫主义情怀;杜甫低吟“烽火连三月，家书抵万金”，他所处的时代，国家动乱不安，人民流离失所，因此其诗有一种深沉阔大的情感力量，写满了忧郁;王维深知，一个人如果奈何不了命运的安排，那应当掌控自己的内心，所以读他的诗仿佛有山间的风迎面吹来，清新淡远，自然脱俗。

但是，作者的风格也不是一成不变的，苏轼也有婉约动人的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，李清照也写下了豪放激昂的《夏日绝句》。

总之，在学习过程中，要注重对作者生平、经历、思想等方面的积累。值得注意的是，注释中往往会注明一些关于作者和背景的信息，要仔细阅读。

文化链接

一切景语皆情语

——古诗词中景与情的关系

诗人常借景物描写来传情达意，写景是手段，抒情才是目的，这就有了景与情的关系。下面我们以“秋”为例，探究“秋”这一“景”蕴含了哪些“情”。

秋，有花木凋零，也有层林尽染。自古以来，文人们将自我的生命与自然相融合，在与自然的不断沟通中，加深对秋的认知，他们将对秋的无限诗情凝聚在此，展开了含蕴丰润的“秋”之诗词画卷。

一、伤别

“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。如：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。（北宋·柳永《雨霖铃》）

以上两例都是以凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，描绘了两幅秋江离别图。

二、叹时

多愁善感似乎是诗人的本性，即使极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。如：

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（战国·宋玉《楚辞·九辩》）

常恐秋节至，焜黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）

草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。

三、思乡

漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（北宋·欧阳修《踏莎行·候馆梅残》）。家是他们永远的牵挂，“何处合成愁？离人心上秋”（南宋·吴文英《唐多令·惜别》）即是最直白的诉说。还有被誉为“秋思之祖”的马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：

万里悲秋常作客，百年多病独登台。（唐·杜甫《登高》）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（北宋·范仲淹《苏幕遮》）

秋入乡心愁割肠，以上均是以秋色来托引乡愁，是悲秋、思乡、望归的典范。

四、怀人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常涌起对亲故或所敬仰之人的怀恋。如：

怀君属秋夜，散步咏凉天。（唐·韦应物《秋夜寄丘二十二员外》）

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（唐·刘长卿《长沙过贾谊宅》）

亲友离去之后，形单影只，唯有落寞与孤寂相伴，加之眼前的荒凉秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系。事实上，“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。又如：

树树皆秋色，山山唯落晖。（唐·王绩《野望》）

空山新雨后，天气晚来秋。（唐·王维《山居秋暝》）

以上几句可谓是“喜形于色”，展现了一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。