审美与艺术

徐芳

【导语】

审美与艺术是“美”必不可少的两部分，它们之间存在着复杂的关系。艺术的形式千千万万，但并不是说任何有生命的事物都能对艺术产生审美活动，对艺术的价值进行判断。审美活动是人的一种社会属性，所以“人却更加为最遥远的星辰和无关紧要的光线所激动，只有人，才有纯粹的、理智的、大公无私的快乐和热情。”艺术并不是指所有的事物，然而，一花一叶，一草一木都能够引起审美活动，对这些零散的事物产生不同的情绪。

美文赏读

“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化（节选）

◎朱光潜

人生是多方面而又相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别，但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的，但却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在于把它们认为相同，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一个片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。懂生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。

第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗“采菊东篱下，悠然见南山”，后人曾把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡最完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文，一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每个人在某一时所见到的景物，和每种景物在某一时所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时所见到的景物，和另一景物在另一时所引起的情趣完全相同的。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中，我们可以看出生命的创化，把这种生命流露于语言文字就是好文章，把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

（选自《艺文杂谈》，有删改）

◆赏析

这篇文章的中心论点是“人生本来就是一种较广义的艺术”。我们的生活就是一个大舞台，生活可以是艺术化的。朱光潜先生以他自己的人生感悟，结合美学、哲学、文学等诸方面纵观世界的人与事，给读者们指出一条人生的宽广之路：人首先要活得有情趣，才不至于成为一个厌世无趣的俗人;有情趣的人才能看得见和感受到生活的美好。作者用生动的文字为我们讲述了艺术与人生的距离，使之变得通俗易懂，变得与我们的生活息息相关。

佳作风采

修篱种菊于心，万物之美可审

◎王浩睿

“心美一切皆美，情深万象皆深。”林清玄如是说。

作为美的集中体现，艺术自古以来便是人们审美活动的主要形式。但人们若止于此，只沉浸于耳目一时的愉悦，忘记了在心里修篱种菊，则无法产生对美的深刻理解。当时代改变，艺術也随之变革和发展，人们若盲目崇拜艺术，审美便失去其初心，成为一味追求艺术格调的“媚雅”。

那何为真正的审美呢？正如朱光潜在《谈美》中所言，“美并不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你，在你的手里。有审美的眼睛才能见到美。”诚如斯言，审美不应只是被动地从外在的艺术中得到冲击，更应是作为审美主体的我们主动地在心里守护美，培育美，传播美，在心里修篱种菊，培育一片美的净土。

当透过悠然南山、竹篱菊丛，我们得以观见艺术大师维米尔笔下无关声誉的美——显赫之时，不绘荣华;潦倒之际，不画阴暗。他以一幅《带珍珠耳环的少女》映照出内心对美始终如一的热爱。艺术温暖了他的内心，也提高了他的审美情趣。

美根植于心间，迸发于灵魂。只要我们有一颗洞悉美的心灵，我们便会发现美藏身于世间万物。有心之时，读书烹茶也趣意盎然，划船听雨亦别有滋味。美可以是艺术的凝聚与体现，也可以与生活左右为邻，而能否前去探访，最终取决于内心是否有一片竹篱菊丛。

而当回到我们自己的一亩心田，我们又应如何修篱种菊，形成自己对美的感受呢？

蔡元培早已给出了答案，“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”，诚哉斯言，所谓美育，便是以真心去感受艺术中凝聚的美和生活中琐碎的光芒，既是昆山片玉，亦是云锦天章，达到王国维所言的“独美之为物，使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也”，进而内心形成自己对美的独到见解。

但我们也应理解艺术并无高下，内心可以是竹篱菊丛，亦可以是玫瑰满园，只要以美示人，便可尽显尊贵。也只有以美示人，内心的花园才会长盛不衰。

虽然春天易逝，但只要我们内心有一个美丽的花园，无论何时，都可审万物之美，与美好长久相随。

【江苏新海高级中学】