天籁之音：侗族大歌

张竞文

非遗知识库

侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。侗语称大歌为“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美。歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。它歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐。侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。

2006年，侗族大歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

柳州市三江侗族自治县梅林乡是国家文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”，有着丰富的非物质文化遗产资源，每年都开展多样的民族民间文化活动，其中侗族大歌久负盛名，享誉海内外。梅林乡侗族大歌的赛歌舞台上一直活跃着一支中学生歌队——梅林乡中学侗族大歌队，他们用年轻的声音传承家乡的非遗瑰宝，弘扬传统文化。

从2003年起，梅林乡中学把侗族大歌引进了课堂，每学期要用10个课时的音乐课普及侗族大歌。教材是该校教师、侗族大歌柳州市非遗传承人石彦辉参与编写的校本教材《侗族音乐》。在全面普及侗族大歌的同时，学校还利用课外活动课时间开办非遗兴趣班，培养学生的艺术素养，传承非遗文化。

“‘饭养身，歌养心是我们侗家人常说的一句话，我们视歌为宝，以‘会唱歌、会歌多为荣，把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。在梅林乡，每年都举办侗族节日展演，孩子们从小跟父母一起参演，对侗族大歌耳濡目染，有一定的基础，所以学得比较快。”石彦辉老师介绍道，在他看来，梅林乡的孩子学习大歌有先天的优势。虽然学生们学歌学得快，但侗族大歌毕竟是多声部合唱，整体性很重要，音准、节奏和声部的协调方面需要進一步加强，所以每次练习他都力求让学生唱对、唱准。

侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，模拟自然是它的演唱特点之一。侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，所以石老师的音乐课有时候会设在户外，让学生在田间、江边、山脚下放声歌唱，去感受自然界的亲和，追求侗族大歌所映现出的“天人合一”的精神境界。在石老师的情景教学下，学生们熟练掌握了《蝉歌》《高山井水》《松鼠歌》《青蛙歌》《探外婆》等传统侗族大歌。在此基础上，石老师还创编了《侗寨齐心抗病毒》《红军来到我侗寨》等新时代侗族大歌，师生们把新歌搬上乡里、县里的歌会舞台，传递新时代好声音。

看过侗族大歌表演的人都很惊讶：侗族大歌没有指挥、没有伴奏，怎么做到多声部和声？石老师介绍道，侗族大歌是一种“众低独高”的音乐，领唱者就像指挥，被称为歌首，侗话叫“起嘎”。“起嘎”担负着演唱主要旋律的任务，负责领唱开始几句和所有的高声部。歌曲后半的“拉嗓子”部分就是复调式多声部合唱，一般运用以长音方式构成的持续音。正所谓“马首是瞻”，“‘起嘎带得好，后面（调子）也跑不了。”什么人才能成为“起嘎”？石老师解答：“侗族大歌用的是原生唱法，这是一种原自然声发声，不经过太多修饰的唱法。所以成为‘起嘎的首要条件就是声音好、能拉高音，其次是不断提升自己，就会唱得越来越好。”

八年级学生吴春梅因声线空灵、清亮，成为歌队的现任“起嘎”。和石彦辉老师一起辅导歌队训练的还有音乐教师石倩文。石倩文老师曾是梅林乡中学歌队的成员，也是石彦辉老师的学生，她从江西师范大学声乐专业毕业后选择回到母校任教。在吴春梅身上，石倩文老师看到了自己当年的影子：“现在这批歌队中，有好几位同学声线都不错。我相信通过非遗兴趣班的学习，他们会更加热爱侗族音乐，会像我一样，走出去传播侗族大歌，或归来成为一名开枝散叶的传承者。”

两位教师的言传身教，点燃了学生梦想的火种。

在师生们的共同努力下，侗族大歌为学校带来多项荣誉：2008年参加中央电视台青歌赛活动，荣获柳州市选拔赛一等奖、广西选拔赛一等奖、中央电视台总决赛优秀奖;2010年参加广西“新童谣、新儿歌”创作表演大赛，荣获表演特别金奖;2012年参加自治区第七届农民运动会开幕式演出，荣获先进集体;2016年荣获“柳州市非物质文化遗产项目（侗族大歌）传承团体”荣誉称号，同年，柳州市群众艺术馆“侗族大歌乡村课堂”在梅林乡中学挂牌成立;2018年参加三江侗族自治县第四届侗族大歌比赛，荣获二等奖;2021年，学校获评第一批自治区级非物质文化遗产传承教育示范学校。