知人论世有妙法,自填词作说词家
2022-05-30邱佰林
邱佰林
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”《孟子》的这段话被后人浓缩为“知人论世”一词。孟子的意思很明显,就是告诉人们,学诗、读书,不能不了解作者其人;而要想了解作者其人,还要了解他所处的时代。
“知人论世”作为一种方法论,受到历代文人学者的重视。它不但是一种重要的读书方法、文学批评方法,也是一种重要的写作方法、研究人物的方法。
而笔者在此探讨的是中学古诗词教学。我们的中学语文教材里,每册都会有古典诗词鉴赏,而鉴赏古典诗词就很有必要提前了解作者其人及作者所处时代,即做到“知人论世”。
当然,做到“知人论世”可以有很多種方式。比如直接观看人物纪录片、读相关人物的传记,或者听教师个人的口头讲述,或者直接上网查阅人物资料等。这些都是不错的了解方式,并各有其独特之处。
本文要介绍的方式也比较独特,且笔者经过几轮教学实践,发现此种方式能收到意想不到的教学效果,特别是在完成诗词教学板块方面,学生和教师的收获都是多方面的。这种方式便是“自填词作说词家”。
而在实际操作中,笔者为了增加学生的学习兴趣,常以某词家创作的著名词作体来吟咏该词家,学生读之趣味盎然、感触良多。笔者的这类自填词作的主要内容,就是关于该词家的生平、成就、得失及所处时代背景,即“知人论世”中的“人”和“世”。
为了更好地说明这种方式的独特优势,笔者兹举几例。
在讲授苏轼的名词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》前,笔者就以“江城子”为词牌,以苏轼体为体式,自填了一首吟咏苏轼的词:
江城子·咏旷世奇才东坡居士(苏轼体)
眉山苏氏破天来,困乌台,恨诗才。司马荆公,两派竞相猜。三绝黄州词帖赋,登宋顶,雅风开。
孤舟一叶入儋崖,似尘埃,汝州埋。旷达亲民,理趣出疏怀。唯有朝云能识我,江上月,照蓬莱。
笔者自填的这首词,追述了词人一生的遭遇及对中国文学的巨大贡献,涵盖了以下主要内容:苏轼,四川眉山人,诗词文赋书画均有极高造诣;其诗讲理趣、词开风气、赋文洒脱,影响深远;受司马光和王安石两派排挤,因诗被诬讽新政,下狱乌台,几死,贬黄州,作三绝——《赤壁怀古》《寒食帖》《赤壁赋》;多地为官,政绩卓著,勤政亲民,尤通水利,有苏公堤;为人旷达,宦海沉浮,进退自如,宠辱不惊,成士大夫范式;家庭和睦,夫妻恩爱,兄弟情深,有侍妾朝云最为知音;65岁卒于常州,留遗嘱葬于汝州郏县。
在此,笔者结合教学实践,进一步谈谈以自填词作的方式介绍词人,有着其他方式无法比拟的几个优点。
一是借助古典韵文的高度凝练性、形象性,用寥寥数语把作者最主要的经历和贡献及所处时世特点呈现出来。此方式令人耳目一新且印象深刻,学生学习诗词的兴致大增。
二是发挥古典诗词本身便于记诵和吟咏的特点。古典诗词文字简短,读起来朗朗上口,便于记忆。在实际教学中,笔者并未要求学生强行背下笔者的词作,但通过讲解和与原作比对鉴赏,学生很自然地就能成诵。
三是通过与作者原词进行比较鉴赏,并反复比对诵读,可以进一步了解该词牌的特点。实际上通过比较鉴赏,学生对作者及其词作都有更深入的了解及把握,这是其他方式所不能具备的益处。
四是这种“知人论世”的方式需要教师本人具备一定的诗词创作功底。笔者以为,恰恰是这种方式让教师从单纯的鉴赏者角度转变成创作者加鉴赏者的双重角度。通过自填词作,教师或许可以更深入、更仔细地去了解作者及其所处时世。笔者在此说明,并不是不创作诗词的教师就鉴赏不好诗词,或者无法更好地完成诗词教学任务。笔者只是表示,我们自填诗词,就多了一种鉴赏的途径和方式。创作者的角度往往是中学教师缺乏的一个很重要的角度。大部分教师从学生时代背古诗词、做诗词鉴赏题起,到登上讲台带领学生鉴赏古诗词,几十年来,可能未曾创作过一首古体诗词。这既是一种极大的遗憾,更是失去了一种鉴赏古诗词的非常重要的角度和途径。笔者常常想,如果让李白来讲解《月下独酌》,让杜甫来鉴赏《登高》,让李清照来吟咏《声声慢》,那又将会是怎样的场景呢?
五是这种方式激发了学生创作诗词的热情。几轮实践教学下来,我发现我的学生和别班学生相比有些不同变化,他们中有不少人居然爱上了创作古体诗词。而在学生自我创作的过程中,学生的感悟又多了一层。而且这种方式在无形中较大程度地提升了学生的诗词鉴赏能力。
为了让大家更好更多地领略这种知人论世方式的独特优势,笔者再举几例自填的词。
苏幕遮·咏一代名相范文正公(范仲淹体)
永兴军,常胜虎。西北驱胡,胡退君民舞。庆历革新尝败苦。罢相离京,谪远江湖处。
幼无依,扶疾故。还姓更名,因仰江淹赋。楼记岳阳悲喜去。后乐先忧,文正流千古。
笔者这首词以范仲淹体咏范仲淹,叙述了他一生的生平际遇、主要功绩,赞美了范仲淹的才华、志向及其精神品质,并把范仲淹的代表作《岳阳楼记》的经典名句也嵌入词中,高度凝练而又极具代表性。
浪淘沙令·咏千古词帝李煜(李煜体)
无意却听朝。风雨飘摇。金陵岁贡度良宵。情海生波迷佛祖,花屋藏娇。
国破入囚牢。酒梦难逃。南唐往事竞相邀。千古如侬何处觅,词帝天骄。
这是笔者为介绍李煜而自填的词作。李煜,南唐后主,被誉为“千古词帝”,词风自然、纯真情深。父李璟逝,金陵意外登基,时宋一统大势已定,南唐唯岁贡保国。李煜为政宽厚、笃信佛教,兴寺庙、宠二周。后国破降宋,备受屈辱,遂日夕酒醉梦乡,回首故国往事。传七夕夜作《虞美人》命故伎唱之,宋太宗赐牵机毒药,身亡。
鹧鸪天·咏至情之人晏几道(晏几道体)
骏马金鞭美少年。一朝跌落谷之渊。文坛巨擘不相见,官府鳌头无及言。
性孤傲,语痴癫。小山清丽一回旋。至情拚却因歌女,梦里苹儿正抚弦。
该词作中,笔者以晏几道体写晏几道,塑造了一位风流倜傥、才华横溢、性情孤傲、睥睨权贵的才子形象,对晏几道的书生骨气、至情至性的气质表达了由衷的赞美。词作叙议结合,以典型名句描绘晏几道,从而让晏几道的个性极其鲜明地再现出来,画面感十足,形象生动,富有感染力。
另外,笔者自填词作吟咏词家的还有:
《声声慢·咏千秋才女易安居士》(李清照体)
《破阵子·咏宰相词人晏殊》(晏殊体)
《菩萨蛮·咏诗仙李白》(李白体)
《一剪梅·咏竹山先生》(蒋捷体)
……
当然,笔者还以七律的方式来吟咏杜甫、白居易、李商隐等,虽形式不同,亦有异曲同工之妙。限于篇幅,笔者就不在此一一列举了。
总之,笔者以为,“自填词作说词家”是在深入审视和了解作者之后的一种高度凝练的再创作方式。这种“知人论世”的方式让再创作品既具有了独立审美的价值,也具有了非常不错的教学价值。
(作者单位:江西省九江市第一中学)