黄河口文化融入家风建设路径研究

2022-05-30蔡阗阗

炎黄地理 2022年9期

家风是中华民族五千年的文化瑰宝，家风建设不仅是社会主义精神文明建设的重要一环，也是实现中国梦的强大助力。黄河口文化融合了历史文明和现代文明。将黄河口文化融入家风建设，提出发挥家庭、学校、媒体、社会等各方作用，全方位推进黄河口文化融入家风建设，提升东营人民的文化认同感和使命感，为社会主义文化建设添砖加瓦。

明清时期晋商称雄商界，在创造巨大财富的同时还形成了艰苦创业、团结协作、以义制利、管理严格、慈善济民等宝贵精神。这些精神根植于中国传统伦理道德之中，对晋商的成功起到了重要的推动作用。2022年1月27日，习近平总书记在平遥古城日昇昌票号博物馆考察调研时强调，要坚定文化自信，深入挖掘晋商文化内涵，更好弘扬中华优秀传统文化，更好服务经济社会发展和人民高品质生活。晋商会馆是明清时期山西工商业人士在客地祭祀、议事、娱乐的场所，在分布、修建、日常活动、神灵设置、建筑装饰、章程条规、公益活动等方面均隐含或直接体现出晋商的诸多宝贵精神。本文以晋商会馆为视角，基于晋商会馆遗存的文物文献史料，剖析晋商会馆所体现的晋商精神。

黄河口文化融入家风建设的背景

过年贴春联，很多人会选择“忠厚传家久，诗书济世长”，优良的家风在耳濡目染中得以传承。东营市是黄河三角洲的中心城市，黄河口文化作为其地域文化标签，融合了历史文明和现代文明，文化类型丰富。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”

如何挖掘和研究黄河口文化，提高东营市人民对黄河口文化的认同感，汲取黄河口文化中家风家训的精华，与家风建设有机融合，是构建新时代家庭德育体系不可或缺的一环。

黄河口文化的概述

黄河口文化的涵义

20世纪90年代中期，东营市明确提出了发展“黄河口文化”的战略目标，黄河口文化是指发展于黄河入海口区域的一种地域性文化，是黄河入海口地区人们联合缔造的一切文明的总称。

黄河口文化的基本内容

1.厚重广博的民俗文化

5000多年前的大汶口文化时期，在东营地区就可以找到人类生活的痕跡。这片位于齐鲁大地的黄河水城承袭了齐鲁文化的深邃和厚重，有着古齐文化的广收博采、融合创新;兵家孙武的文韬武略、智信仁勇;吕剧的以小见大、纯真质朴以及明朝初期到20世纪五六十年代移民迁入带来的宽容开放的移民文化，这些文化共同组成了独具黄河口特色的民俗文化。

2.无私无畏的红色文化

东营市广饶县的清河根据地是革命故土，为抗日战争和解放战争的胜利做出了巨大的贡献。100多年前，由陈望道最先翻译的中文版《共产党宣言》给探寻救亡图存之路的仁人志士带来理想之光，之后《共产党宣言》在全国范围内迅速传播。革命先烈的足迹和英勇奋斗的精神展现了中华儿女保家卫国、投身革命的毅力，给黄河口文化注入了无私无畏的血液。

3.恢宏浩荡的湿地文化

九曲黄河浩浩荡荡，奔腾不息，造就了东营市黄河入海口靓丽独特的湿地生态系统，这里既有黄龙入海的壮观，还有绿草湿地的壮阔，气势磅礴的黄河给当地带来了丰饶的物质和食粮，这份由黄河带来的恢宏浩荡深深镌刻在黄河口文化基因中。

4.团结奋斗的石油文化

东营市是胜利油田所在地，石油文化在这片广袤的土地上得到了充分发展。石油人百折不挠、锐意进取的精神，锻造出“从创业走向创新，从胜利走向胜利”的新时期胜利精神以及“创业、创新、竞争、发展”的核心文化。因石油聚集起来的人才、信息、物流使黄河口文化在企业发展和城市繁荣中散发出现代化的气息。

黄河口文化中有关家风的基本内容

1.修身之本：励志勉学、善良开放

西汉时期的欧阳生，是今东营市广饶县人，他毕生著书立作，与其八代后人被称为“八世博士之学”。岳镇南，东营利津县北岭村人，道光二年（1822）中进士，道光十六年（1836）出任九江知府，任职三年，政绩卓著，以为官清正、办事干练著名。先贤古人的成功经验告诉我们，想要实现理想，就要有远大的目标和勤勉刻苦的坚韧。《曾国藩家风》一书中总结读书的要点：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”求学问，必须要树立远大理想，这样才有奋斗的目标。“仁”在我国传统道德规范中处于核心位置，是中华儿女普遍认同和共同遵循的道德准则。例如明朝时期，山西的老嬷嬷带着亲生儿子和捡来的儿子一起迁到广饶生活，老嬷嬷死后兄弟们为她送葬，每遇冬年寒节就联合祭扫。不同时期来自不同地区的移民在这片土地上和睦相处，形成了不同的风俗习惯和交流方式，东营人民以他们兼收并蓄和广博采纳的宽广胸襟将本地文化与其相融，形成了独具特色的移民文化。

2.治家之道：艰苦奋斗、勤俭节约

黄河三角洲地区进行石油开发大会战以来，胜利油田从无到有、从小到大，走过整整一个甲子。石油工人在条件极其艰苦的环境下，不怕苦不怕累，上下求索、迎难而上，打破“华北无油论”，拉开石油会战序幕，在只争朝夕、战天斗地中谱写了一部“荒原创业史”。黄河下游蜿蜒曲折，历史上曾多次改道决堤，加之海潮袭击，当地的生存条件较为艰苦，为此人们养成了吃苦耐劳、勤奋节俭的良好品质。家风建设应将艰苦奋斗、勤俭节约作为一种价值追求和行为自觉，重视这种良好品质发挥的作用，从而推动资源节约型社会的构建。

3.爱国之心：无私无畏、不屈不挠

东营市广饶县的革命烈士吕致斋、吕乙亭父子一家被授予“抗战模范家庭”称号。利津县盐窝镇的李毓祯曾担任抗日战争冀鲁边区的主要领导，1941年在商河县埋虎站开展抗日工作时同敌人遭遇，不幸牺牲，时年27岁。革命先烈无私无畏、不屈不挠的爱国之心是红色文化的发扬和延续，为家风建设提供了丰富的素材。

4.处事之则：进不求名、退不避罪

广饶县自然条件优越，自古就有华夏先民在此居住，是兵圣孙武故里，其著作《孙武兵法》是中国古代军事文化遗产中的绚烂瑰宝，在世界军事史上占有突出地位。《孙武兵法·地形篇》中提出的“进不求名，退不避罪”的战略思维品质观，指作为一名将帅，不应为功名而打仗，也不会为了逃避责任而撤退，为了国家和人民的安危，为君主尽忠才是能够救国家于水火的良将。进攻求战不沽名钓誉，退兵避让不怕担责任的品德，虽然是封建时代对将帅的政治素养和战略思维品质的特殊要求，但对于如今“从全局看利弊得失，服从全局需要”的思维来说仍历久弥新，对推动社会主义发展具有重要的借鉴意义。

黄河口文化融入家风建设的路径

家庭发挥家风建设的主体作用

1.家长为子女树立正确的榜样

榜样是看得见的标杆，“家风不仅是言传，更是身教”。老舍先生曾言，从私塾到小学，到中学，他经历过百位老师，但他真正的教师是他的母亲。母亲给予他的，是生命的教育。这足以说明，家长树立好的榜样能够使孩子养成良好的思维方式和作风习惯，从而促使孩子形成优良的品德，有利于良好家风的代代相传。

2.家长以正确的价值观教育子女

家长应坚持以正确的价值观去影响子女的身心发展，尊重子女的人格，和子女保持平等的相处关系，和子女“做朋友”，同时也要注重劝导和说服教育，形成和谐、放松、民主的家庭氛围。关注黄河口文化中和修身相关的家风精髓，“励志勉学、善良开放”。通过言传身教帮助孩子明确人生目标，树立勤学、成才的志向，坚持向上向善的原则，汲取优秀传统文化的精华，将新时期家风建设付诸实践。

学校发挥家风建设的辅助作用

1.提供硬件设施

学校教育是“科学世界、学习时空条件下制度化的教育”。将黄河口文化融入家风建设，需要学校从基础设施入手，设置相关的宣传栏和海报，发挥辅助作用，将黄河口文化中的家风思想渗透在德育之中。例如，设立“德育—家风活动室”，收集整理黄河口文化中的家风故事，定期邀请相关专家开展“家风讲座”，陶冶学生的情操、提升学生的品格。

2.营造学习氛围

校园文化环境会在潜移默化中影响学生的一言一行，因此学校要加强师资队伍建设，打造一支稳定的、熟悉黄河口文化的师资队伍，开发具有黄河口文化特色的德育课程，并开展多种形式的家风建设活动。首先，在思想道德教育的课堂中引入传统优良家风和新时期家风故事的短视频，讲好民间故事。其次，举办“家风宣传月”活动，设立“家风小剧场”，邀请家长和学生进行情景剧表演，举办“一封家书”演讲比赛，请有代表性的家庭进行宣讲，以此促使学校形成浓厚的家风建设氛围，发挥以德教人的功能，深入推进家风建设活动的进程。

媒体发挥家风建设的推动作用

1.传统媒体

传统媒体应当承担起宣传家风的责任，例如在主流报纸开设家风专栏，刊登黄河口文化中与优良家风相关的内容;在城市的公交车身、公交站牌张贴黄河口文化中的经典家风故事、人物介绍;在公园、文化广场设立朗朗上口的家风宣传标语;举办“我家的家风”微电影活动等，使黄河口文化中的家风故事真正落地，引起社会的共鸣，从而提高广大群众对黄河口文化中家风故事的认知，激发广大群众积极参与家风建设活动的热情。

2.新兴媒体

家风建设应充分利用新媒体，例如建立抖音、快手等短视频官方家风宣传账号，与学校合作，邀请专家、教师和家风传承人定期拍摄家风宣传短视频，并定时推送给企事业单位和社区官方公众号，督促广大干部群众及时观看学习;建立微博、知乎、贴吧等平台账号，借助网络红人、意见领袖的影响力，展开热点话题讨论，引导青少年关注黄河口文化中的家风故事和优良家风资源，使青少年在亲身参与和感知体会的基础上，为新时期家风构建和新时期社会主义家庭文明建设服务。

政府发挥家风建设的引导作用

1.加大对优秀家风内容的挖掘力度

政府应从政策的角度，为黄河口文化融入家风建设“培植肥沃的土壤”，将好家风“吹”进千家万户，从而更好地赓续文明。如开展优秀家風家训故事评选活动，由政府协调各个部门推选出优秀家风作品，在市级媒体平台宣传播出，让大众更加了解自己身边的优秀家风故事;开展“教育世家”“民俗艺术家”“革命军人之家”“石油世家”和其他与黄河口文化优良家风相关的评选活动，发挥榜样示范作用，提升大众对优良家风的认知度和增强优良家风的自豪感与荣誉感体验;建立与黄河文化馆一脉相承的家风档案馆，征集民间世代相传的族谱、印章、牌匾、建筑等资源信息，科学设计、合理编排，运用泥塑雕刻、黄河口芦苇画等多种形式，配合多媒体手段，让群众可以身临其境地感受优良家风传统对精神的洗礼;组织民间艺术家和雪莲大剧院演职人员创作黄河口文化家风剧作，宣扬黄河口文化优良传统，组织群众和学生观看，使人们在观看中接受文化熏陶，明确家庭教育的价值，重识家风传承的意义，达到更好的宣传效果。

2.以社会主义核心价值观为引领

家风建设要与社会主义核心价值观相融合，使其生长于斯、发展于斯、创新于斯，走入百姓的日常生活。政府要坚持以社会主义核心价值观为引领，寻找黄河口文化中的优良家风与社会主义核心价值观相吻合的内容。社会主义核心价值观对国家、社会和个人提出了具体要求，而家风实际上是家庭文化或家庭的价值观，是家庭生活中的习惯养成，也是社会主义核心价值观在家庭中的具体表现。优秀的家风文化不仅仅是中华民族五千年优秀文化的内核，更是传承社会主流观念的重要途径。

所谓“一代立家风，二代行家风，三代传家风”，德行天下，相沿成俗。我们要大力弘扬黄河口文化中的优良家风，让广大群众在现代文化的“钢筋水泥”中感受穿越千年而来的桃李春风，让文明薪火传承，让家风历久弥新。

参考文献

[1]颜炳罡，孟德凯.齐文化的特征、旨归与本质——兼论齐、鲁、秦文化之异同[J].管子学刊，2003（01）：36-43.

[2]东营日报.一座“胜利”的丰碑——记胜利油田艰苦创业60年[EB/OL].（2021-09-29）[2021-09-29].http：//www.dongying.gov.cn/art/2021/9/29/art_38796_10316855.html.

[3]姜志勇，孔珍珠.曾国藩家风[M].北京：新华出版社，2016.

[4]陆士桢，胡礼鹏.对新时期习近平关于家庭建设论述的理论认识和分析[J].青少年研究与实践，2018，33（01）：5-12.

[5]习近平.在会见中国少年先锋队第七次全国代表大会代表时的讲话[N].人民日报，2015-06-02（06）.

[6]李广鑫. 新时代中国特色社会主义思想引领下基于孙子兵法智慧的教育实践研究[C]//第六届中国智慧学学术研讨会暨第四届中国思维学学术研讨会论文集.[出版者不详]，2018.

[7]关颖.社会学视野中的家庭教育[M].天津：天津社会科学院出版社，2000.

[8]陈晋.从家风看社会主义核心价值观的培育[J].思想政治工作研究，2014（04）：6-7.

[9]吴裕成.古今中外家教谈[M].北京：中国旅游教育出版社，1991.

[10]项贤明.泛教育论[M].太原：山西教育出版社，2000.