人工智能时代思想政治教育的变与不变

韩卓鹏 潘超

摘 要：人工智能是生命与机械的联姻，机器正朝着生物化方向发展，催生智能时代的到来。人工智能时代，将技术逻辑带到思想政治教育中，思想政治教育向着创新性方向不断发展，推动思想政治教育载体数据化、思想政治教育形式自主化、思想政治教育主客体关系一体化。思想政治教育在实现其创新之道的同时也必定遵循着服务于现实的人、凸显人文特质、筑牢意识形态阵地的守正之道。通过内外兼修的智慧育人、善假于物的智能思想以及在智能场景下实践至上，实现创新与守正的辩证统一，实现技术逻辑与生命逻辑的有机结合，推动智能时代思想政治教育服务于人的自由全面发展。

关键词：人工智能;思想政治教育;创新;守正;辩证统一

中图分类号：G641文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2022）09 — 0029 — 05

理解文化是科技发挥作用的最高境界。文化的生命力体现为，在不断的传承以及改变环境的过程中取得突破并进行传播，思想政治教育就是典型而又普遍化的文化传播行为。人工智能的三大核心“大数据、算法、算力”将技术逻辑同生命逻辑联结起来，这种科技的变革将为我们充分理解思想政治教育这一文化实践行为，实现思想政治教育的突破发展预备了可能性空间。第四次工业革命的发展，我们将面临的是一个更加复杂的世界，将人工智能引入思想政治教育，就是要做到常变常新，将人工智能的技术优势同思想政治教育的价值传播优势相结合，以变来守恒。通过占领科技制高点推动思想政治教育生产力不断提高，使得思想政治教育的复杂形势更加具备组织性。构建科学机制和有效方法，实现人工智能时代思想政治教育的“创新”与“守正”的辩证统一，提升人工智能在思想政治教育领域的通用性。通过科技来理解文化，让文化重塑我们自身，使之满足文化繁衍的要求，推动思想政治教育更加具体化以及具有现实意义，在变与不变中掌握思想政治未来发展的合理趋向。

一、人工智能时代思想政治教育的变——创新之道

“互联网+人工智能”将是二十一世纪的图标。人工智能阶段的主要核心要素就是：云端数据、主动学习（算法）、超强计算。在弱人工智能阶段已经凸显出机器自我学习与主动进化的趋势，这是以往的人工机器所不具备的属性。机器的智能以及智慧化变革应用到文化、教育领域已经成为思想政治教育智能发展的关键驱动力，推动思想政治教育的载体、形式以及主客体的关系等呈现出新的变化。人工智能同思想政治教育将成为更具有兼容性的进化共同体，培育出新的思想政治教育生态。

（一）思想政治教育载体——数据化

人类历史可以视作一个文化传承的过程。書籍作为文化的载体，伴随着印刷技术的发展，其大规模生产推动了文化的传播，改变着人们的思考方式使得人脑从长期的信息储存负荷中得以解脱。人工智能时代，云端数据联结万物，思想政治教育活动同人工智能的耦合程度越来越紧密，云端逐渐替代了书籍的文化存储功能，思想政治教育的载体也趋向于数据化。人工智能时代，核心就是数据网络联结万物，一切东西在多个层面上均被接入庞大的网络之中，从而形成智能。广大的数据通过网络移动终端以屏读的形式呈现在我们眼前，我们逐渐成为“屏民”。思想政治教育同人工智能技术的耦合，使得思想政治教育庞大的教学资源通过文字、图像、视频等形式呈现在屏幕上。这种模式同书籍具有很大的区别，它可以将文字融合到变化的图像当中，呈现出视觉化的效果，将你读书时头脑中呈现的思绪神游般的虚拟图像以视觉形式呈现在屏幕上，但是其背后真正的载体是数据云端。阅读变得社交化，一切知识、观点、想法都可以通过数据超链接进行分享。通过数据的流动分享，使得思想政治教育的资源更多地汇集在云端，然后通过引入主动学习（算法）进行合理预测，使得人工智能在非人工控制下承担尽可能多的责任。这种可供分析的资源使得思想政治教育工作快速建立起模式，将不同的理念糅合，用来进行思想武装。这样的载体推动思想政治教育工作更加侧重于“做什么”而不是“如何做”，激发主动积极思考。将知识运用到数据上，思想政治教育所内含的价值才可能通过人工智能充分激发出来。通过这种技术与知识的耦合，推动思想政治教育活动的思考模式突破线性思考趋向于横向模式。通过载体的革新，推动思想政治教育实现创新性发展。

（二）思想政治教育形式——自主化

传统的思想政治教育形式通常是被动化的形式，主要是在“教”与“学”两个维度展开。将技术逻辑引入思想政治教育要更加凸显出“效率”，在“教”与“学”的基础模式之上进化为“分享”与“增益”。“效率”建立的基础在于云端数据联结万物。随着思想政治教育载体的数据化变革，思想政治教育的形式也将趋向于分布式，这是一种具有高度灵活性的去中心化模式。去中心化不是意味着去除思想政治教育的核心价值理念从而提倡所谓的“思想自由”，而是将每个个体均视作价值传输的节点，目的在于通过云端数据的大网绘制一张价值大网。在人工智能时代超强算力每分钟就可以实现万亿次的计算，数据信息以超强的形式进行传播。在弱人工智能时代，“大数据信息传播存在弱控性弊端”[1]，不仅生成“数据噪音”，还可能产生“黑箱效应”。为了应对技术带来负面状态，思想政治教育的价值传输就必将借助技术逻辑的合理化，提高价值传输的“效率”，这就是自主化。通过人工智能所供给的技术优势使得环境臣服于思想政治教育的愿望，构建一种柔性结构，使得思想政治教育在一种自主化的分布式系统中收放自如。思想政治教育的形式将更加趋向于自主的社交式，每个人都是“价值贡献者”，这一方式超出了“各尽所能”，达到“增益付出，超需回报”。每个价值贡献者将继续贡献更多，正确的价值观将服务于更多正确的价值观，信心建立起信心，秩序造就更多的秩序，既得者得之。自主化的结构可以起到整体优于部分之和的效应，充分挖掘人工智能的文化影响力功能。自主化的教育形式将更多追求的是“价值共享”而不是仅仅囿于“价值传输”，为不可预测的未来添加更多的灵活性，应对外部环境的变化可以更加具有协调性。每个人都将是舵手。

（三）思想政治教育主、客体关系——一体化

人工智能时代推动思想政治教育的载体数据化、形式自主化，将人工智能所构建的虚拟环境同思想政治教育的现实环境多层次融合起来，激发思想政治教育所创造的分布式价值网络为思想政治教育的主体和客体重新提供了一种角色，即主体和客体共同决定价值的含义。每个思想政治教育的客体都参与到教育过程中，同思想政治教育主体共同控制价值传播的方向。客体可以为主体的价值观念理解提供不同的思路，使得某个价值观念的阐释可以具有多层次的含义，这些思路还可以来自于历史背景以及所处的时代背景。这种思想政治教育主体与客体关系的解构，推动思想政治教育在人工智能时代所构建的是一张主体与客体互相指点、彼此教导的思想之网。在价值传播的过程中，思想政治教育主体不单是作为传输价值观念的管理者，客体也不再是仅仅作为价值观念传播的受众，他们共同作为价值观念的监护人而存在。在自主化的思想政治教育形式所构建的价值大网中，每个监护人又都是共享者。在开放的平台中，不论是主体还是客体都在“价值推荐池”中共享自己的价值观念，以及包括整个思考的过程。在开放的过程中，思想政治教育的主体和客体就某一价值观念的讨论和辨析都是具有价值的，什么是对的、什么是错的都将以更显著的方式呈现出来。在监护和共享的过程中使得思想政治教育主体对于客体的价值取向，思想观念具有更深刻细致的把控。思想政治教育者凭借人工智能技术为教育对象定制细化教育方案奠定基础，“实现教育对象‘主体我与‘客体我的统一，实现思想政治教育者主导性与教育对象主体性的动态融合”[1]。需要阐明的是目前所处的弱人工智能时代，思想政治教育主体与客体关系的一体化，不是意味着“去主体化”，而实表现为两者的协同促进。主体不仅受到客体的审视，同时还必须持续加强自身价值观建设，在价值协作、观念共享的过程中坚定立场、牢记使命，避免使得思想政治教育落入“思想自由”的陷阱，把握方向最关键。

二、人工智能时代思想政治教育的不变——守正之道

人工智能技术的发展，无论是现阶段的弱人工智能时代，还是突破奇点后的强人工智能时代，从本质上讲就是人类智能发展的物化表现。人工智能时代思想政治教育所发生的诸多嬗变，凸显出技术逻辑赋能思想政治教育的创新发展，为思想政治教育的未来发展奠定技术基础。同时，人工智能带来的思想政治教育的多层次变化不是无序的而是一种协调性变化，彰显思想政治教育的守正之道。守正即坚守根本，坚守思想政治教育的核心为服务于现实的人、坚守思想政治教育内含的人文性特质，同时思想政治教育本身所具有的政治性和意识形态性质要求人工智能赋能思想政治教育要巩固意识形态阵地的建设，稳固思想政治工作的生命线地位。

（一）人工智能时代思想政治教育的核心——服务于现实的人

思想政治教育是人类社会最普遍的文化实践活动，思想政治教育活动在人工智能的赋能下具备了更多的文化含义。人工智能时代思想政治教育活动同技术的创新活动成为了可以相互依存的文化共生体，在这一共生关系中思想政治教育活动处于价值主导地位。如果人工智能技术带来的思想政治教育的创新发展缺失了价值灵活性，那么人工智能技术推动思想政治教育的创新之道就无法适应其守正之道，其创新便缺乏了科学性。思想政治教育守正之道的核心就是服务于现实的人，服务于人的自由全面发展，服务于“现实的人對自身本质的真正占有和全面复归”[2]。思想政治教育承载着诸多精神、价值的同时也生产着更多的数量和种类的价值、精神。面对着诸多生存与发展的挑战，思想政治教育指引人类不断在实践中审视自我生存和自身价值，凸显出价值观在证明与充实人的本质中的地位，“价值观才是人类最终的特点和优势”[3]。人工智能技术不断应用到思想政治教育活动，实质上就是在借助科技的力量构建思想政治教育创建新的格局，从而更深入地探求人类自身存在的本质，在这个过程中更加确信人类存在所具备的独特价值。因此，无论人工智能在何种程度上创新发展并对思想政治教育产生影响，其最终都要围绕思想政治教育服务于现实的人这一终极命题上来，在人工智能时代，思想政治教育活动将更加目标明确，朝着符合人性的方向进化。

（二）人工智能时代思想政治教育特质——人文性

人类的意识所具有的主观能动性提取出部分的自然生物性逻辑运用到机器上产生人工智能，实质上就是人的部分本质赋能到机器上。弱人工智能时代智能机器的生物界限还止步于低端的感性反馈，并未突破“图灵测试”限定下的智能概念。人类的意识是知、情、意的统一体，在丰富的社会实践基础上，人类形成自身独特的语言符号、价值观念、意志信仰、审美趣味等人类独特的文化基因库。目前，人工智能的三大基础“大数据、算法、算力”只能在人工模拟的阶段来反映出部分类人性活动，人类独特的生物符号人文属性，当下的人工智能化并未能够感知和理解。人工智能时代的思想政治教育守正之道就要凸显出人文特质。习近平总书记指出：“对文艺来讲……离开了一定的思想和价值观念，再丰富多样的表现形式也是苍白无力的。”[4]优秀的文艺作品所传达的独特人文魅力是思想政治教育艺术可以运用的重要方面，人工智能可以赋予其更直观的外在表现形式，使得受教者可以沉浸式地体验其所构建的氛围。然而，人工智能的创新技术操作并不能代替价值创新，它可以提高人的审美感受，但是并不能代表一个人审美能力和价值判断能力等人文素养的提升。在人工智能时代，思想政治教育要着力于合理地运用科技发展带来的有益成果，适时推进思想政治教育在价值传播速度效益的同时还要着眼于质量效益，即提高受教育者的人文素养，摆脱数据冰冷所造成的人文价值缺失，使得人工智能时代思想政治教育的人文气氛更加活跃起来，通过思想政治教育的创新之道为守正之道增添科技活力。

（三）人工智能时代思想政治教育主流使命——筑牢意识形态阵地

人工智能技术作为一项尖端技术，不仅引领未来科技的发展新动向，同时也将深度构建一个智能化信息传播生态环境。海量的数据信息在智能算法和超强算力的技术加持之下为思想政治教育打造了一个数字教育平台，这样的顶尖科技作为国之重器，应用到思想政治教育领域就要为思想政治教育工作的主流使命即稳固意识形态阵地建设开辟绿色通道。通过技术革新为意识形态工作的创新发展稳固根基，从而为思想政治领域的持续健康发展“打疫苗”。意识形态阵地是否稳固关系到最广大人们群众的切身利益。人工智能时代打造的智能化信息传播生态环境，不论多么异彩纷呈，如果缺少了主流价值观的规范引导，那么异彩纷呈极有可能演变为群魔乱舞。人工智能时代思想政治教育的形式趋向于自主化，每个受教育者都是信息源，如果非主流价值观念得以肆意扩散，这些“数据杂质”就会成为意识形态出现裂缝的突破口。思想政治教育必须把好数据关口，“用主流价值导向驾驭算法，全面提高舆论引导能力”[5]。充分利用数据化的思想政治教育载体以及凭借自主化的思想政治教育形式的优势，在最大的范围内动员全体民众的力量让马克思主义科学理论占据意识形态的版图，防止西方国家利用高新技术对我国意识形态领域的颠覆，为意识形态领域的边界筑起一道数据墙，将“数据杂质”挡在国门外。同时，要合理利用人工智能技术来增强思想政治教育者和受教育者的主观能动性，防止弱人工智能时代由于算法的解释性欠缺而造成的思想政治教育活动形式理性化的倾向，使得意识形态阵地的建设机械化。利用人工智能的技术赋能使得意识形态阵地的建设随势而动，因事而新，利用技术的便捷把马克思主义以及中国化马克思主义的创新理论“飞入寻常百姓家”，使得意识形态建设更接地气，将意识形态阵地筑成一道墙，守住我们的思想防线。

三、人工智能时代思想政治教育创新与守正的辩证统一之道

人工智能时代的思想政治教育发展所呈现出的新形态，指引着思想政治教育创新与守正辩证统一的前进方向。马克思主义关于新事物的看法充满了辩证态度，思想政治教育在技术的赋能下不断创新更适应了环境的变化，产生了新的要素，具有远大的前途，其目的是坚守价值阵地，指向“立德树人”的本质功能。人工智能时代思想政治教育从内外兼修、善假于物、实践至上的三个维度，推动创新与守正的辩证统一，将人工智能的技术逻辑同思想政治教育的生命逻辑相融合，推动思想政治教育事业走向未来。

（一）智慧育人——内外兼修

人工智能时代思想政治教育创新与守正的辩证统一，首先体现在思想政治教育的内外兼修。充分发挥技术的优势，增强思想政治教育的外在体验感，以此来促使人们对于思想政治教育内在价值体系的深入思考。通过思想政治教育外在形式的发展推动思想政治教育内容的不断优化，使得现代人工智能技术获得价值传播的身份认同。在技术的加持下推动思想政治教育的内涵不断得到升华，在这样的辩证运动中将人工智能的技术逻辑同思想政治教育内涵的生命逻辑相统一，达到思想政治教育智慧育人的效果。这个过程就是在技术构建的一个全新思想政治教育育人环境中，不断通过沉浸式、生动式的外在体验，强化个体对于生命意义的理解，培养“乐善好学，德智相扬”人格完全的人。“人的需要的丰富性使人的本质得到证明与充实”[2]33，在智慧育人的过程中不断推动受教育者产生新的价值需求，不断超越实用主义带来的教育异化。智慧育人所追求的内外兼修，就是以思想政治教育的“立德树人”目标为出发点，善用良策发掘人工智能技术所蕴含的科技精神，用这种精神规制技术的运用使之服务于思想政治教育的全过程。在智慧育人的过程中，既关注受教育者外在的育人体验与育人感受，同时转向内在审视自我，既不受制于数据的冰冷，也不局限于枯燥的理论学习和形式固化的价值传递。智慧育人强调的是通过外在的体验激发内生的价值思考，引导个体心智的走向成熟，主动思考现实世界所发生的变化，并根据变化提出问题。优质问题所体现出的是个体思维的进步是大脑突破固化思维进化的结果，是外在技术变革的规制与内在生命精神革新的有机互动，这样的智慧育人过程就是人工智能时代思想政治教育所追求的创新与守正的辩证统一。

（二）智能思政——善假于物

智能思政的实践过程是一个主体客体化与客体主体化的交互运动过程。主体客体化过程体现在教育过程中人将自身生命逻辑中的文化、价值传承力量作用于人工智能实体，用技术创造出符合思想政治教育发展要求的育人情境，如智能助理、教学资源智能筛选、智能储存教学数据、精准定位价值需求等智能化育人模式。客体主体化的过程体现在人工智能技术为思想政治教育所创设的智能情境，提高了受教育者在学习过程的体验和感受，不论是价值观念还是理想信念都在智慧育人的过程中得到了更深层次的感受和体悟。主体客体化和客体主体化辩证运动过程都体现出智能思政善假于物的特性。抽象化的价值理念和思想理论通过善假于物，都能具象化为特定的情境再现，模拟出最真切的心理感觉与现实形态，使得受教育者不仅可以“登高博见”，而且能够“致千里”“绝江河”，为受教育者的成长打造一个更宽、更高的平台，“引导个体在知识习得、素质提升、价值塑造过程中找到成长发展和生命完善的价值归宿”[6]。同时，通过善假于人工智能技术使得思想政治教育的资源分配更加均衡，开辟缓解思想政治教师供给能力不足的新路径，探索人机协同推动思想政治教育质量提升的新方法。通过打造智能思政使得思想政治教育活动不断满足“现实的人”全面发展的需求。思想政治教育的成功将越来越青睐以最优的方式同人工智能机器一同工作的模式，为思想政治教育提供更多可选择的创新空间，不断突破人工智能同思想政治教育相融合的奇点，实现思想政治教育创新与守正的辩证统一，推动思想政治内涵式发展和外延式发展的协调统一。

（三）智能场景——实践至上

变革的实践是解决人类社会现实问题的根本。人工智能所搭建的万物互联场景为思想政治教育的未来发展构建了新的实践蓝图，人工智能赋能万物，思想政治教育的实践活动也得以在全人员、全方位、多层次的场景中得以展开。在智能场景中思想政治教育的载体、形式、主客体关系等不断发生创新变化的同时，思想政治教育还需要坚守根本，保持思想政治教育方向的正确，实现创新与守正的辩证统一，推动思想政治教育的良性发展关键在于实践。首先，通过实践活动，充分发挥人工的智慧，把控思想政治教育资源的质量，推进教师主动参与思想政治教育同人工智能融合的技术研发过程把好价值关。同时在教学的各个环节锻炼思想政治教育者的技术应用能力，在智能技术的推动下减轻传统思政教学的压力。教师可以在不同的空间与学生实现深层次的教学互动、情感交流，从现实的人的需要出发，推动思想政治教育的实践活动借助技术运用带来的便捷性与开放性使得受教育者的过程感、体验感更加强烈。智能场景下的思想政治教育活动既体现技术创新带来的应用适恰，又回归“立德树人”的本质，破解智能场景下人工智能的“拟主体性”所带来的一系列负面效应，消解技术带来的教育异化，“平衡技术赋权与价值选择的冲突”[1]。其次，在智能场景下，实践活动的创新推动着思想政治教育相关理论的不断发展。在价值层面要根据国情、世情变化不断进化，推动思想政治教育所追求的价值边界由国家延伸至世界，由民族扩展到人类，大力推进网络文化的建设，抓住历史机遇充分挖掘中华传统文化的世界意义，向世界展示中国的价值理念，“形成同我国综合国力相适应的国际话语权”[5]320。人工智能的技術逻辑需要生命逻辑去激活，在实践过程中使得智能技术不断得到适应、学习和进化，超越技术异化，为受教育者创建主体自由充分发展的自主情境，在“变”与“不变”的辩证统一中实现思想政治教育的可持续发展。

〔参 考 文 献〕

[1]管秀雪.人工智能时代思想政治教育者角色探析[J].思想理论教育，2022（01）：96-100.

[2]张彦.“历史之谜”解答的开启之作1844年经济学哲学手稿新读[M].北京：红旗出版社，2020：89.

[3]人工智能，以法律和伦理为界[EB/OL].（2017

-08-23）[2022-3-4].www.gov.cn/xinwen/2017-

08/23/content-5219695.htm.

[4]习近平.习近平谈治国理政：第二卷[M]. 北京：外文出版社，2017：351.

[5]习近平.习近平谈治国理政：第三卷[M]. 北京：外文出版社，2020：318.

[6]胡华.智能思政：思想政治教育与人工智能的时代融合[J].思想教育研究，2022（01）：41-46.

〔责任编辑：丁 冬〕