复兴传统文化语境下的陕西千阳布艺衍生品设计研究

王辰华 袁 军 西京学院

1 千阳布艺的文化内涵

千阳布艺的文化内涵无疑是深深地植根于中国传统文化中的。中国传统文化经历了几千年的沉淀,通过民间美术的表现形式逐渐渗透到人民生活的衣食住行与养生丧死中,表达劳动人民对美好生活的祝愿和向往。劳动人民结合自身的生产生活,从传统文化中的儒释道思想、民间神话传说、民间习俗等文化中汲取营养,通过相应的文字、色彩、材质、造型等元素的组合,创造出丰富多彩的民间美术作品。这些民间美术作品往往是中国传统文化中吉祥文化的体现。比如文字的吉祥寓意转化,福、禄、寿、喜、文昌、财、官、多子多福、连年有余等文字和蝙蝠、鹿、桃子、喜鹊、宝塔、白菜、棺材组合。天人合一,石榴、青蛙、莲花、锦鲤等动植物形态的呼应。阴阳五行学说的应用也极为广泛,比如黑与白、凹与凸代表阴与阳,红、黄、绿、黑、白与火、土、木、水、金对应,从形状上三角形为火,正方形为土,长方形为木,波浪形为水,圆形为金。通过龙、凤、虎、狮、五毒(蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎)等形态体现趋吉避凶的祝愿。

千阳布艺造型独特,内涵深刻,运用造型和色彩充分体现当地的文化和审美,是关陇地区民间艺术的典型代表[1]。从艺术表现来看,它通过艺人主观情感的表达,赋予民间美术作品以个人情感和群体审美意识,形成独特的艺术造型[2]。千阳布艺有着深厚的文化底蕴,其丰富多彩的艺术形态与当地群众的生活和风俗紧密结合。它成为具有丰富的文化内涵,寄托美好愿望的重要物件,其艺术样式同时具有极强的实用功能。

2 千阳布艺的吉祥元素

2.1 传统吉祥纹样的应用

千阳布艺对吉祥纹样的应用非常广泛,往往建立在对主体形象的衬托和完整构图的需要基础上。比如十字形耳洞 、梅花点 、万字纹 、寿字纹 、囍字纹、阴阳鱼 、八卦、如意云头 、佛手、石榴等。这些吉祥图案除了衬托主体形象和完整构图的需要外,还与吉祥的寓意相契合。比如梅花点代表梅花香自苦寒来,表达努力奋进的精神;万字纹“卍”作为火或者太阳的象征,是释迦牟尼胸部所现的纹样,在佛教中意为“吉祥之所集”,有吉祥、万福和万寿之寓意;寿字纹代表长寿安康;囍字纹在中国传统文化中代表双喜临门和婚庆的和合之美;阴阳鱼和八卦在传统观念中有辟邪和趋吉避凶作用;如意纹代表万事如意的美好愿望;佛手、石榴则代表多子多福,体现传统的门第传承观念。这些纹样组成了儒释道吉祥文化的一个集成和缩影。

2.2 传统吉祥形态的应用

千阳布艺的形态丰富,包括动植物、人物、器物等内容。其中以“虎”(图1)和“五毒青蛙”(图2)的形象最为突出。

图1 布老虎(图片来源于中国文艺网)

图2 五毒青蛙(图片来源于搜狐青城范儿)。

老虎被赋予镇宅、辟邪的作用,在这里主要是希望通过百兽之王的威猛强壮,震慑一切威胁到孩子健康成长的邪恶力量,同时又不能让老虎的凶恶脸庞惊吓到孩子,便赋予了老虎憨实可爱的形象。五毒一般作为青蛙耳枕、鱼枕等身上的装饰物出现,是民间“以毒攻毒”说法的体现,期望五毒能辟除病害,保护孩子康健的体魄。青蛙则象征生命的繁衍,寓意生生不息。二者的巧妙结合不仅体现了人们对生命的赞许,更加包含了尊重自然、敬畏自然的心理特征[3]。左汉中在其《中国民间美术造型》中说千阳刺绣中的五毒马甲反映了“阴阳相合生万物,万物永生不息”的传统哲学观念。其中马甲的九个方格有“五行四方之象 ”,马甲的中心绣有蟾蜍 ,四方则为蜈蚣、壁虎、蛇和蜘蛛,四方绣有八卦纹,上方两侧绣有太阳鸟,代表天,下方两侧是几何山纹,代表地,底边为黑白锯齿形水纹。小小的马甲上反映出民间的一种博大的宇宙时空观,同时也体现出人类相克相生、生生不息的生殖崇拜观念[4]。

2.3 传统吉祥色彩的应用

千阳布艺中红色与古人对火、太阳的崇拜、敬畏不无关系。宝鸡民间称炎帝为太阳之神,古人崇拜与太阳同色的红色,中国人从古至今把它看作喜庆、吉祥、神圣、热烈的象征。此外,红、黄、蓝、绿、黑、白的传统民间美术用色在千阳布艺中得以传承,使人感觉到鲜亮豁朗的情感和明达的风格。互补色是色彩对比中最为强烈的对比色,而绿色作为红色的补色,肯定是其最好的搭配。根据色彩原理,人们看到某种色彩时会下意识地寻求其补色,加之绿色易于提取,它更多地出现在古老的西秦刺绣中便顺理成章[5]。

2.4 传统吉祥寓意的应用

陕西千阳布艺作品中有对爱情美好期望的“连理枝” “同心结” “并蒂莲”等题材;有寄托长寿愿望的“松鹤延年” “蟠桃献寿”等题材;有表达对富裕生活期望的如“金玉满堂” “五谷丰登” “连年有余”(图3)等题材;还有表达老百姓对平安生活期望的“马上平安”“竹报平安”“岁岁平安”等题材。总之,这些寄托千阳地区劳动人民美好期望的布艺创作题材是千阳人民对未来生活的美好祝愿与期待,直接反映了千阳人民勤劳质朴、热爱生活的性格和品质,具有其内在的民族精神和审美价值。以五毒中的蝙蝠为例,因为蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字同音,所以它代表着幸福的寓意,一起形成了千阳布艺的精神之美[6]。

图3 连年有余(图片来源于搜狐千阳刺绣)

3 千阳布艺的品类

3.1 布艺瑞兽系列

如布艺老虎、布艺狮子。包括老虎枕、虎头帽、虎头鞋、 布老虎等,颜色以红、黄、黑为主 , 红老虎主喜庆, 黑老虎主威严 ,黄老虎主吉祥 ,用途多为儿童满月及过岁的礼物 , 表达希望孩子虎头虎脑的愿望。狮子自古赋予镇宅作用,也是生殖崇拜的一种象征物,种类有狮头鞋、布狮、狮子滚绣球挂片等。

3.2 布艺花鸟鱼虫系列

如五毒青蛙、鱼戏莲、蜘蛛八卦系列。千阳民间公认的五毒是蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎。以青蛙为主体,其余四毒围绕排布,寓意以毒攻毒,防止毒物侵犯。通过五种颜色象征五行生克循环不息之意,品类有五毒壁挂、五毒钱包、五毒八卦、五毒马甲、青蛙枕、耳枕等。鱼在民间文化中寓意吉祥且应用广泛,有吉庆有余(鱼)、连(莲)年有余(鱼)、鱼水相连(莲)的含义,品类有双鱼挂片、鱼戏莲、鱼嬉图、鱼包、莲里生子、双鱼双蝶联袂图等,造型饱满生动。蛛谐音珠,是民间美术中珠宝的符号,蜘蛛织网自成八卦图,这类作品有蜘蛛八卦壁挂、八卦镜、八卦五毒挂片等。

3.3 布艺动物系列

如牛、猪、鸡、羊系列。宝鸡是炎帝故里,传说炎帝是牛头人身,并且牛的品行纯良、踏实肯干,深得民众喜爱。猪的憨态可掬形象通过布艺猪、猪头鞋、猪头帽等,寓意孩子健康成长。羊有阳、吉祥的寓意,契合成语三阳开泰、洋洋得意等。鸡类布艺取意吉祥、吉庆。包括有鸡枕、布鸡等。

3.4 其他刺绣制品系列

如刺绣枕、鞋、裹肚、烟袋、衣物、饰物、万民伞、百花帐、千花帐单等。其中万民伞、百花帐、千花帐为大制作,多以人物故事戏曲故事和吉祥图案为绣品内容,由众人制作,集民间艺术之大成[7]。

4 艺术衍生品的价值

艺术衍生品的价值首先体现在艺术价值与实用价值的结合。艺术衍生品是艺术作品艺术价值的延伸,同时具备商品属性,特别是民间艺术衍生品在设计时往往和某种具有实用价值的产品相结合。其次是文化价值。艺术衍生品的文化价值体现在对传统文化的传承以及当代文化的延续性。再次是市场价值。艺术衍生品和艺术品相比,衍生品能被大批量生产并且被生活化,对于受众审美层次要求局限性相对较小,因此消费市场更广阔、受众更多。而且无论受众基于什么样的购买目的,艺术衍生品既已成为商品。

5 千阳布艺衍生品设计现状及设计建议

艺术衍生品就是从艺术家原创的艺术作品中派生出来的艺术品,派生的这一过程赋予了衍生品一定的艺术附加值,并和产品的商品性质紧密联系[8]。

5.1 千阳布艺衍生品设计缺乏地域文化特色当代审美的结合。

千阳布艺及衍生品是促进陕西民间美术输出的一个窗口,也是带动当地旅游业发展的有效途径。但在衍生品的设计上问题突出,多年来发展缓慢,设计粗糙、生搬硬套。这种产品在很大程度上降低了消费者的购买热情,无法很好地刺激游客消费需求。并且在布艺衍生品设计中,没有很好的提炼和二次设计,只是对原有布艺进行初级加工,缺乏地域文化特色与当代审美的结合。因此,掌握千阳布艺的文化符号及审美内涵显得尤为重要。千阳布艺衍生品设计是由千阳布艺衍生而来,设计师必须具备对千阳布艺文化元素符号的提炼能力,这样才能设计出既血统纯粹又结合当代人审美需求的产品。

5.2 包装缺乏特色没有吸引力,简单粗陋档次较低。

消费者选择产品的驱动力一方面是产品本身,另一方面来源于精美的包装设计。好的包装设计可以有效激发消费者的购买欲,精美的包装也是作为礼品赠送的主要条件。但是,千阳布艺衍生品中缺乏有档次和独具特色的产品包装,一些好的衍生品仅仅搭配了简陋的包装盒,甚至没有包装,无法达到收藏品应有的包装水准。这种情况不仅造成当地一些优秀的衍生品无法得到消费者认可,同时还会造成民俗文化输出的流失,对于保护地方非物质文化遗产没有起到很好的助力。因此,不仅要重视产品的质量保证,同时还要注重商品的包装,为更好宣传地方特色,吸引更多消费者到该地旅游打下坚实的基础。因此,作为成熟的商业模式,产品定位必须满足不同年龄层、不同购买力、不同审美观的消费群体,才能最大限度地挖掘市场,实现商业价值,提高民间手工艺者的收入。

5.3 千阳布艺衍生品设计理念较为落后,不能紧跟社会时尚的发展。

时尚从本质上讲是一种社会现象,因此时尚在实际的设计创作中可以从社会的各个方面汲取最新元素,再将其运用到产品设计中,这样便能将时尚潮流中某一领域的热点转移到其他领域中,从而延展流行的广度[9]。在千阳布艺及衍生品的设计过程中,设计理念是衍生品的灵魂,是体现当地文化特色的重要表现形式。但是,目前市场上对千阳布艺衍生品的设计理念还比较落后,不能很好地紧跟社会发展需求,设计出来的衍生品难以代表文化特色和地域特色,很大程度影响到产品的销售。在设计中可突显衍生品设计的趣味性与互动体验性,通过一些巧妙有趣的衍生品设计,延展原有民间美术作品的趣味性与互动体验性,在受众与传统民俗文化之间搭建一个沟通渠道,让受众在产品的趣味性体验中感受民俗文化的内涵。同时,艺术性与实用性的结合既是吸引消费者的重要手段,也是衍生品设计的重要任务,二者结合的产品对于消费者来说才更具吸引力。

6 结束语

故宫博物院前任院长单霁翔先生提出:“当今信息社会,传播决定影响。谁的传播能力强大,谁的文化理念和价值观念就能广为流传。”[10]因此,要传播千阳布艺文化就不能故步自封,而千阳布艺衍生品设计与新产品的开发就显得尤为重要。通过对陕西千阳地区的布艺调研及深入研究,对衍生品的文化定位及注入新的设计理念,从而达到对陕西千阳布艺的再创作,最终呈现出符合现代审美、具有设计感的千阳布艺文化衍生品。这对陕西千阳布艺体现中国传统文化,打造陕西文化名片有着重要意义。