记大同帝君庙

吕进军

摘 要：大同帝君庙是专门供奉文昌帝君的道教神祠，是现存于今为数不多的研究文昌文化与传统文化的实体建筑。文章对大同帝君庙的历史变迁进行叙述，后移步换景，按山门、帝君殿、玉皇殿先后顺序对大同帝君庙进行描述，并对其蕴含的人物故事、神话传说进行简单叙述。其建筑形式和蕴含的人物故事、神话传说，都是我国历史文化的生动载体。在21世纪的今天，对大同帝君庙进行研究，有利于保护当地文化遗产，使之有序传承，从而传播优秀传统文化，促进社会发展和文明进步。

关键词：大同帝君庙;山门;帝君殿;玉皇殿

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.06.006

1 帝君庙的历史变迁

大同帝君庙（图1），又称“文昌庙”“文昌祠”，是专门供奉文昌帝君的道教神祠。文昌帝君又称“梓潼帝君”“梓潼真君”，是功名利禄的主宰神，是登科举仕的监察神，无论是寒窗苦读的学子，还是宦海浮沉的官吏，皆顶礼膜拜。经过唐宋以来历代帝王的追封，儒释道合力的尊奉，文人士大夫的推崇，文昌帝君被尊奉到同孔子齐名的地位，故民间素有“北孔子、南文昌”之说，其神祠多与当地的文庙和学宫比邻，遍布海内外，香火经久不衰。

据《大同县志》记载，大同帝君庙始建于明万历十一年（1583），由当时大同巡抚贾应元主持修建，清康熙二十三年（1684）知府周梦熊、知县朱作霖重修，乾隆三十八年（1733）又修，至今仍保存了藏书楼及东西垛殿等明代遗构，非常珍贵，是现存于今为数不多的研究文昌文化与传统文化的实体建筑。

1981年2月24日，大同市人民政府把帝君庙列为市级文物保护单位。2008年，大同市委、市政府为了更好地保护寺庙珍贵的历史遗存，结合古都保护开发，根据相关史料记载对帝君庙进行了原址修复。修复后的帝君庙坐北朝南，分两进院落，沿中轴线向北依次为山门、帝君殿、玉皇殿，两侧分别有东西配殿和垛殿，占地共3000多平方米。整體布局错落有致、疏密得当，环境清幽典雅、林木葱郁，重现了明代大同府这座道教崇文的建筑风采。

2 山门

山门是帝君庙的正门，其面阔三间，进深两间，顶部为悬山顶。在山门外侧，左右有一对团龙影壁，影壁刻工绝妙，是一幅精美的砖雕壁画。壁上刻一条巨龙，吞云吐雾，活灵活现，飞腾之势跃然壁上。用龙壁来装饰寺庙山门、宫殿仪门，是大同尚龙文化的一种写照。人们在这座享有“龙壁之城”美誉的古城中，可以欣赏到九龙、五龙、三龙等大型琉璃照壁，这里的砖雕团龙壁也是其中的一个重要成员，同样不失为一种艺术享受。

山门的檐下悬挂着写有“帝君庙”的牌匾，这块牌匾是中国道教协会会长任法融道长题写的。两侧挂有一副楹联，上联“世间数百年旧家无非积德”，下联“天下第一件好事还是读书”。这副对联的含义是说，在世间可以延续百年而不败落的家庭，所靠的无外乎是积德行善，天下第一件有益处的事，归根结底还是读书。它强调了积德行善和读书的重要性，既体现了文昌文化中所提倡的劝人向善，又指出了好好读书可以实现自身理想，即所谓的“万般皆下品，唯有读书高”的传统思想。

2.1 门神的演变及其传说

山门外东西两侧绘有道教中的门神，分别是神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭。

门神信仰由来已久，根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。元代以后，五花八门新增加的门神逐渐取代了神荼、郁垒等先秦门神，门神的含意、形式和内容随着历史的发展发生了一系列的变化。后期新增的门神主要有“祈福类”如赐福天官，“道界类”如钟馗与王灵官，“文官类”如魏征、包公和文天祥，“武将类”如秦琼与尉迟恭等。其中新增的秦琼、尉迟恭在小说《隋唐演义》和《西游记》的推波助澜下，成功转型为影响最广、流传最久的“天下第一门神”。

今天，许多人家每逢春节都要在大门上贴秦琼、尉迟恭的门神画像。

2.2 道教中的四大元帅

山门内东西两侧绘有道教中的四大元帅，分别是温琼、岳飞、马灵耀、赵公明，以威镇道门（图2）。四大元帅是道教中的护法神，是驱邪禳灾的四大神将，在民间颇受人们信仰。

南天门的四大元帅有不同说法：

一是马、赵、温、关四元帅说，也是民间流传最广的一种说法。马元帅，又名“灵官马元帅”，同时也是明代神魔小说《南游记》的主角华光天王。传说他“肤白如雪，眉生三眼照天堂”，同《西游记》中的二郎神杨戬一样，也有一只天眼。赵元帅即赵公明，又称“黑虎玄坛赵元帅”，初为瘟神，元明以后被奉为财神。据《三教源流授神大全》记载，赵元帅黑如铁，手下有招财、招宝、纳珍、利市四位仙官，因此他还被认定为“正财神”，与四位仙官合称为“五路财神”，在民间颇受欢迎。温元帅即温琼，青如靛，在护法四帅中应该是名气最小的一位。神话传说中的温琼是汉代人，他的父亲名叫温望，是一位德高望重的老儒生。温望年龄越来越大，可始终膝下无儿无女，古语云“不孝有三无后为大”，于是温望就带着自己的夫人去后土娘娘庙里面求子。当天夜里，温望的夫人做了一个梦，梦见一个威风凛凛的金甲天神，他左手拿着一柄巨斧，右手托着一颗明珠，对温望的夫人说：“我乃六甲之神，玉帝之将，欲寄母胎托质为人。”这位金甲天神，就是温元帅温琼。关元帅，又称“荡魔真君”“伏魔大帝”“关圣帝君”等，简称“关帝”“关公”“关老爷”。关元帅信仰源于三国时蜀国名将关羽。关羽集忠、孝、节、义于一身，其声誉不但位刘、关、张三兄弟之首，甚至后人为之立庙祭祀，跃居历代名将之上，成为“古今第一将”。供奉关羽的庙宇更是数不胜数，清朝初年，已遍及天下，且名称不一，常见之名大致有关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝庙、老爷庙等。又有专祀、合祀之分。专祀为祀奉关元帅一人，合祀则与岳飞、张飞、赵云、赵公明、二郎神、土地爷等神合祀。位于大同市鼓楼东街的关帝庙便是专祀关羽的大庙，该庙创建于元代，主殿是市区内现存的唯一一座元代建筑，1996年1月12日公布为省级重点文物保护单位，2013年3月公布为第七批国家重点文物保护单位。

二是马、赵、温、周四元帅说。《红楼梦》提及大观园冷落时，贾赦请道士作法，就供有四大元帅神像，他们是马、赵、温、周。这里的关羽换成了周广泽，大概是清王朝特别推崇关羽，将他放进南天门守门，未免是降低了“武圣”特殊身份，因此补上一个无有声誉的周元帅。据称此人原系一怪，后隶为北方真武大帝部将，被玉皇大帝封为风轮周元帅， 而调来守南天门的。

三是岳、赵、温、康四元帅说。岳是岳飞，南宋抗金名将，字鹏举，相州汤阴（今河南省安阳市汤阴县）人。我国自古就有崇拜英雄忠臣的优良传统，人们希望保国杀敌牺牲或被昏君奸臣害死的英雄忠臣都能成神，继续保佑人民，便自发为之塑像建庙崇祭，奉其为神，成神之后，老百姓仍称之为“岳元帅”。康元帅名康席，原是黑松林妖怪，后归真武大帝，被玉皇大帝封为“仁圣康元帅”。《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀，不伤蝼蚁，“四方谓之能仁， 声闻天下”，故有”仁圣”之誉。

3 帝君殿

帝君殿是帝君庙的主殿，坐北朝南，面阔五间，进深两间，大殿檐下的斗拱形似怒放的花朵，在承载檐部重量的同时，又颇具装饰色彩（图3）。殿前有楹联一副，上联为“莫只谈身外虚荣忠孝性天真爵位”，下联为“倘能有眼前神悟山川云水大文章”。

进入大殿，首先看到中央塑有文昌帝君的塑像，雍容慧颜，头戴玉官帽，慈眉长须，目光炯炯有神，身着长袍，透露出一派公正无私的气象（图4）。文昌帝君塑像左右两侧是他随身带着的两位童子—天聋、地哑。他们一个掌管文人录运簿册，一个手持文昌大印。有道是：能知者不能言，能言者不能知。由于文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，所以公平公正很重要，以免天机泄露。

文昌帝君，又称“梓潼帝君”， 是道教吸收民间信仰而尊奉的科举之神。传说文昌帝君曾七十三次化生人间，在周为张仲，在汉为张良，在晋为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在姚秦之世为张亚子，其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到历代帝王和文人士大夫的广泛尊崇。

4 玉皇殿

玉皇殿是帝君廟二进院落的核心建筑，又被称为藏书楼，面阔五间，进深两间，分上下两层，屋顶为悬山五脊顶（图5）。藏书楼是庙内保留相对完整的明代遗存，双层木构建筑，楼内一层左右两边各设木梯直通二楼，藏书楼是古代供藏书和阅览图书用的建筑。

玉皇殿内一层中间塑有玉皇大帝（图6），左右两侧分别是太白金星和托塔李天王。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高的，但是神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。

托塔天王，姓李，名靖，据说历史上确有其人。他是陕西人，唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。

道教是中国本土宗教，是汉族传统宗教信仰之一，在长期发展过程中，也积累了大量经籍书文。玉皇殿二层楼以后将会以收集大量著述包括哲学、文学、艺术、医学、化学、天文、地理等方面为主线，发挥其明朝时期作为藏书楼的价值。

5 结语

大同帝君庙虽然在规模上不是很大，但其建造可谓“天时、地利、人和”。明朝正是科举制度鼎盛时期且对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍，帝君庙建于明万历十一年，恰恰逢时。旧时每年二月初三为文昌帝君神诞日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会，相沿成俗。

在封建社会的明清两代，大同地方官员屡次修复帝君庙，其目的是希望本地人才辈出，文化繁荣。而21世纪的今天，对大同帝君庙再次进行研究、保护和修复，不仅是为了保护当地的文化遗产，使之有序传承，更是为了提炼出适合新时代发展需求的优秀传统文化，促进社会发展和文明进步，延续并弘扬大同这座历史文化名城的精神，真正做到“大同世界，世界大同”。