在一滴水中读懂丽江

胡文娟

故乡是丽江。每当旭日升起之时，玉龙雪山山顶，冰雪消融成一块块晶莹的冰，雾气缭绕，形成滴滴纯净的水，水一滴滴汇聚，形成一条条溪流，流向四面八方，经过纳西村落，经过木王府，经过茶马古道，最后汇入金沙江。为什么水最能代表丽江？跟随阿来的笔触，我再次回到故乡丽江寻找答案。

青石板街上人流如织，汇聚着一个个或抒怀或喜悦的脸庞。我汇入人流，一串叮叮当当的铃声响起，看见绵长的河水上横卧着一座古朴的小桥，几朵莲花状的烛灯静静地飘着，河上水车吱吱呀呀吟哦出丽江序曲。水流之处生长出错综复杂而向外铺开的一座座宅院。水是如此钟爱纳西族，每家每户每个宅院都有溪水流过！我信步往前，走到一个拐角，阳光正好洒在墙上，投射出斑驳的光晕。身着纳西服饰的阿婆佝偻着背，手中握着马草做成扫帚，用水清扫着门前的空地，她在用水扫街！水过家门便是福。阳光成了一道道金色的皱纹，深深地印在了老人脸上。祥和的画面让我放慢脚步，生怕惊扰。哦！原来长居于此的纳西人民早已与水密不可分。

水就像丽江，纯净包容。如水的性格生发出的闲适，让这里成为当代的世外桃源。吸引一批批的人来驻足、感受，再积蓄力量去人世闯荡。

沿着溪水再走一段路便是木府，所谓“北有故宫，南有木府。”第一感觉是：庄重、严肃但又不失豪放。历史的记忆鱼贯而入：纳西族首领木氏自公元1253年的“元跨革新”到1723年的“改土归流”，历经元、明、清三个朝代。入木府需经三道门关。第一道门关——宫门，匾额书写得大气端庄。第二道门关——天雨流芳。指皇恩浩荡如雨，从这不难看出纳西人民的忠节之气。第三道门关——忠义坊，与第一道门关的儒雅不同，一种江湖草莽的气息扑面而来，似乎与西南少数民族的身份更相符合。忠义二字让我想到虎跳峡波涛的怒吼，從西南边地发出的澎湃力量，一样摧枯拉朽。

这种力量感似乎与之前的柔软矛盾，水还能代表丽江吗？

走出木府，再次踏上青石板路。“大家脚下依稀可见的马蹄印就是当年行走在茶马古道上的马帮留下的痕迹”，一个导游正在介绍茶马古道，顺着他的声音往下看，果然能看见马蹄的印子。那群牵马的人，他们从群山万壑中走来，不远处巍峨高耸的雪山让我无法想象他们怎么跋涉过那么陡峭的山路，也许顺着水的指引往深处走，还能在深山老林中捡到破损的铁掌。他们在丽江这个驿站短暂休息，这群马帮汉子们又顺着深山峡谷向远方走去，顺着古道走向当时世界文化交流的前沿，留下坚韧与希望的背影。

就像歌里唱“山间，云雾飘荡;水呀，清澈流淌;雄鹰在空中翱翔，阿妈的笑声在古道间回响，茶马，神秘的古道，风情将你深深缠绕;茶马，悠远的古道，沧桑的玄机中多少奥妙。”那是穿岩透壑的力量！

水就像丽江，粗犷迸发。卷起千堆雪的力量孕育了勇敢坚韧的纳西族，他们如雄鹰在高山深谷中穿行，撕开野蛮的外衣，创立辉煌耀眼的文化。

我终于，在一滴水中读懂了丽江！

（指导教师：谭肖）

【教师点评】

这是个很细腻的女孩。在和我聊起丽江城里洒水阿婆和茶马古道时，一改往日文静，眼睛发亮兴奋不已。阿来的文章让她沉醉，也让她迷惑——为什么会是水？水对丽江的意义是什么？她用自己对丽江的熟悉与喜爱找到了答案：至坚至柔的水就像丽江的性格——包容柔软又不失力量。文章结构清晰，以两段“水像丽江”开头的议论，将文章分为两个部分，以洒水阿婆写柔软，以木府古道写坚韧，揭示了作者在丽江寻找答案的思考过程。对洒水阿婆和古道的描写，则刻画了两种截然不同又极具代表性的纳西族形象，让人身临其境，和阿婆一起慢时光，站在马蹄印上用思想触摸历史的温度。透过她的文字，丽江是厚重的，也是可爱的。

——点评教师：云南省昆明市第八中学 谭肖