假作真时真亦假

◎ 蒋 曼

一次与先生拌嘴，事后仍愤愤不平。女儿在旁边可怜巴巴地问：“你真的不喜欢我爸爸？”我余怒未消：“对，很讨厌，不喜欢。”女儿认真地看着我，想了好一阵儿，给了一个严肃的建议：“你可以假装对他好。”我觉得很有趣。但依然用生气的口吻说：“不行，假的就是假的，装不像。”女儿充满热忱地安慰我：“不怕的，装一装就变成真的了。我们小朋友就是这样，本来不喜欢一个小朋友，假装和她玩，玩着玩着，就真的喜欢她了。”假装的时间一长，就自然成为真的，小姑娘的童言中确实有天生的清透和通达。

《资治通鉴》中记载：春秋战国时期，魏王问孔斌，谁是天下的高士？孔斌说，世上没有完美无缺的人，如果退而求其次，鲁仲连勉强能算一个。魏王不悦，说鲁仲连总是强迫他做一些他不愿意做的事，无非是为了做给别人看，此人表里不一，不是正直的君子。孔斌说了一句很经典的话：“作之不止，乃成君子。”意思是只要坚持不懈地装下去，装一辈子，也就成为君子了。

女儿和先贤有着同样简洁的哲学智慧，世人却常常在非黑即白的坚持中失去从容周旋的能力。时间不仅铸就永恒，也能让物换、让星移，真假交换。

对喜欢万事泾渭分明的人来说，这倒不失为一个好的提醒：生活中，许多事并非界限分明，真实与虚假也能发生转化。如曹雪芹所说：假作真时真亦假。

装，我们可以理解为一种规范，一种约束。从行为习惯的角度讲，当人们长期坚持某种标准，不管是心甘情愿还是虚与委蛇，时间一久，终会自成习惯。人之初，性有善恶，我们总会按照世界的规则去克制自己自私脆弱的一面。这样的装，实际上是一种修行。

心理学家认为，为了保持认知平衡，人会想办法让自己言行一致，不然会因为认知失调造成紧张和扭曲。当我们努力装成某种样子时，我们会真的朝着这个方向去努力。

有句名言说得好：“注意你的想法，因为它将成为你的语言；注意你的语言，它将成为你的行为；注意你的行为，它将成为你的习惯；注意你的习惯，它将成为你的性格。”