中国城市文明的独特基因

中国城市文明有着独特的基因，它是中国先民山川崇拜和仰观俯察实践的产物，有着中华优秀文化所蕴含的气质、气度和气象。中国的城市文明基因，包括“城乡一体”“多元共治”“城与镇殊途同归”“以礼营城、以利造市”等。

中国文化传统至今绵延不断，中国人今天仍然活在传统、历史和文化的延长线上。作为文明的载体，中国城市有形的物质空间背后隐藏着影响其构成的基本法则。

中国城市文明有着独特的基因，它是中国先民山川崇拜和仰观俯察实践的产物，有着中华优秀文化所蕴含的气质、气度和气象。

中国城市文明基因的内涵

中国城市文明有着独特的文化基因。首先体现在整体观下的空间构图。先民在规划聚落和都城的时候，以整体观的思想从周围的山水环境中寻找围合的状态，以周边的山峰和河流的走势作为聚落选址的依据，遵循着“中”的思想，来进行城墙与建筑方位、道路走向、房屋组合和围合边界的选址。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这种思想不仅体现在《诗经·大雅·绵》中的覃父相地营城和《诗经·大雅·公刘》中的公刘建都选址，而且在漫长的历史进程中已成为中国先民城市营建的思想基础和深藏于其中的文化基因。

其次，体现在阴阳变化哲学方面。《周礼·考工记》营国制度中的“左祖右社”“前朝后市”体现了阴阳关系。“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省”的城市选址原则高度重视自然山水。而自然界山和水的关系亦是一阴一阳。古人曰：“山南水北为阳，反之为阴”“仁者乐山，智者乐水。”可见阴阳宇宙观在中国古代城市建设思想中一直处于重要地位。

以黄河南岸的河南省巩义市河洛镇双槐树考古现场为起点，历经夏商周王都和秦汉时期的咸阳、长安、洛阳，再到历代名都杭州、南京、北京，中国5000多年的城市建设史一直传承着这一思想。

最后，體现了尚中求变的思想。“中”从早期作为观测日影的“圭表”发展到《保训》《逸周书》中的“执中”所代表的立身、治国理念，“中”已经不是单指空间或平面上的“中心”，而更多的是指动态平衡。

如果说《周礼·考工记》中的“方九里，旁三门。国中九经九纬……”等营建思想体现的是“中”，《管子·乘马》中“因天才，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”体现的思想则是“求变”。

古今中国城市的语法基础

整体观下的山川构图是中国先民对地理大势深刻理解和山川崇拜的产物，在漫长的历史发展和都城营造实践中成为城市空间的语法基础。中国人的思维在天、地、人之间构建的阴阳宇宙观中形成，并成为中国城市建设的文化基因。“中”的概念在整体的山川构图和阴阳哲学中形成了尚中求变的思想。阴阳哲学和尚中求变的思想在整体的山川构图中落实为具体都城空间构图的文化原则和思维观念，古代的洛阳、长安、南京、北京莫不如此。

以北京城为例，从金元明清到今日，尽管都城的具体位置、中轴线和天心十字皆有变化，但城市的轴线格局始终未发生变化，尚中的思想成为北京都城规划不变的文化精髓。

现代一些城市构建也是如此。比如，北京奥林匹克公园规划体现了“山水环抱、起伏连绵、负阴抱阳、左急右缓”的山水组合特色，体现了“一阴一阳之谓道”的思想，营造出兼具中国传统和现代理念的自然式山水园林。而位于北京城市副中心的北京市级行政中心规划则延续了传统的中华营城理念和北京城营建传统，秉承尚中的思想和山南水北、对景借景的规划设计手法，呈现出一派规整有序、端正大气的畿辅（国都附近的地区）门户形象。

2017年3月，中央决定设立河北雄安新区。“襟带崇墉分淀泊，阑干依斗望京华”。按照中国传统文化整体观的城市“山川定位”立轴线的思想，这一区域是首都功能疏解地的最佳选择。而起步区的南北轴沿“潭柘寺-定都山”轴线选址，与东西向“人民轴”交汇，营造出一座具有中华风范、淀泊风光、创新风尚的山水城市。

城市空间也是表达礼仪的重要载体

当然，传统中国的城市空间从来不是单纯的自然空间，它也是表达礼仪的重要载体。以礼仪为核心形成秩序，以秩序为基础营造空间，以空间来服务和规范人，塑造人的精神世界。

从周朝就开始的营造传统中，礼仪象征的本底是天地宇宙观，按照山水、星象来安排空间，通过宫殿、官邸、庙宇等建筑来反映重行政、重祭祀而轻市场的城市本质。汉之后，以帝王城市为代表的“礼仪城市”强化了帝国的中心论及其伦理，城市本身就是帝王思想的一部分。

如果说对城的态度是持续的规范，那么对市的营造则是不断地松绑和让利。晚唐市镇的出现就是基于一个普遍的认识：“既然对商业不能压制也无法妥善管理，那么最好还是索性放手不管，而且要把商业作为一项税收来源。”管制上的放松使得商业溢出城市，城市内部出现“瓦子”等新型土地利用方式和空间形态，城市外部则出现村市、虚市、山市和草市等。这种既“尊礼”又“重利”的营城造市经验，注重和传承了规制，又尊重和适应了变化。

千年乡土中国有着完全不同于西方的城市文明基因，包括“城乡一体”“多元共治”“城与镇殊途同归”“以礼营城、以利造市”等。同时百年工业化又给中国城市注入了属于“生产主义”的元素和基因。展望新时代的中国城市文明构建，需要在传承文明基因、呼应时代要求和科技趋势的基础上，重点思考“城乡共同体意识”“全要素价值视角”“人本主义观念”“共治共享模式”“城市品质引领”等内容。

（《社会科学报》等）