大学生创新创业项目研究探析

蒙玉莹　李文波　欧春荟

摘要：地区脱贫不仅需要经济脱贫，文化脱贫也尤为重要。2020年两会前夕，对毛南族实现整族脱贫作出重要指示，强调要把脱贫作为奔向更加美好新生活的新起点。而毛南族歌谣是展现毛南族民族风采、文化内涵的重要载体，也是毛南族文化的重要组成部分。把大创项目的开展与汉语言文学专业创新人才培养、保护和发展毛南文化与环江毛南族乡村振兴新起点结合，坚定毛南族的文化传承与文化自信，具有的一定的时代意义、社会意义和文化意义。

毛南族歌谣是第七批自治区级民间文学项目的非物质文化遗产，在历史发展的长河中，它承载了毛南族悠久的民族风情以及独具特色的民族文化内涵，记录了毛南族人民在不同时期的审美理想和精神信仰，成为了毛南族文化的艺术底蕴和重要组成部分。毛南族歌谣的起源和发展，在一定程度上反映了毛南族人民在各时期的生活情景，也展现了毛南族发展的历史与变迁。通过研究毛南族的歌谣，可探究毛南族的风俗民情、生活状况，了解毛南族的历史，深入挖掘其文化内涵。

我校汉语言文学专业培养能够扎实地掌握汉语和文学的基本原理、汉语言文学的基础知识，具有感悟、辨析和探究语言文学现象的能力，以及能够综合运用所学知识鉴赏、评价文学作品和相关文化现象的高素质应用型人才。在进行大学生创新创业训练计划项目立项申请时，作为汉语言文学专业大二的学生，把专业能力、专业优势、兴趣特长与乡村振兴和毛南族歌谣文化特点相结合，组建了创新创业团队，并请文化学方向的专业老师进行指导，申请了创新训练项目“乡村振兴背景下广西环江自治县毛南族歌谣文化传承与发展调研”，并获得了自治区级立项。本团队严格按照计划，按时完成了申请、调研、撰写论文等各项任务，通过对广西环江自治县毛南族歌谣文化传承与发展进行调研，有助于我们更好地了解毛南族歌谣、毛南族文化，结合实地调研成果，研究广西环江自治县毛南族歌谣文化的发展现状，并为毛南族歌谣文化的保护与发展提出一定的建议，更好地继承和发扬毛南族优秀传统文化。

一、开展实地调研

调研时间为2021 年7月11日-7月13日，调研地点为广西环江自治县，调研对象为毛南族歌谣文化唯一传承人、毛南族文化传承与发展的相关部门负责人以及当地居民，采用了田野调查法、文献调查法、实地调研法、访问调查法等方法进行调查研究。调研过程：（一）在广西环江自治县，采访毛南族歌谣文化唯一传承人、毛南族文化相关工作人员及当地居民，做下笔录;（二）了解当地毛南族歌谣在发展过程中发展现状以及出现的问题，并向其咨询对于当地毛南族歌谣的保护与传承发展意见等;（三）利用相关文献资料搜寻材料，将调研考察结果综合研究，总结现代毛南族歌谣的表演形式、传播特点，并从中探索出一条适合毛南族歌谣的发展方向。

二、调研成果分析

（一）毛南族歌谣面临的困境

毛南族歌谣和众多非物质文化遗产一般，面临着濒危的处境。

1、受外来文化影响

改革开放后，毛南族聚居地人员的流动越来越大，进入毛南族地区经商的外来人员越来越多，他們给毛南族人民带来的新文化、新思想，对毛南族民间艺术的发展和传播产生着一定的影响;同时，随着社会经济的发展，毛南族选择外出务工的年轻人也越来越多，他们接触了外面的歌谣文化，接受了流行音乐的熏陶，所以对传统毛南族歌谣的兴趣度逐渐降低。

在与环江毛南族自治县文化馆副馆长覃自昆的访谈中，笔者了解到，现在毛南族的年轻人大多都不会唱毛南族歌谣，他们休闲娱乐的方式不再是与村里的人进行歌谣对唱，而是与朋友去KTV共唱流行歌曲;且原来毛南族人民喜欢在结婚、孩子满月、祝寿以及节日时请歌手到家中对歌，为其祝福，而现在由于大多数家庭选择到县城酒家设宴，这种庆祝的方式便也逐渐减少了。如今，在环江，除了毛南族的重要节日——分龙节和其他隆重的节日有人集中演唱一些毛南族歌谣外，其他时候基本无人演唱毛南族歌谣。

因此，外来文化对毛南族民歌的发展和传承产生着较大的影响。

2、缺乏新鲜血液融入

长期以来，毛南族人民和壮、汉族人民相互交往，许多人都能说壮语和汉语，通用汉语。而随着时间的推移，毛南语的使用频率逐渐减少，导致现在许多毛南族的年轻人不会说毛南语，给毛南族歌谣的传承与发展带来了一定的困难。笔者在走访调查中发现，如今毛南族歌谣的演唱者绝大部分是中老年人，会唱毛南族歌谣的年轻人极少，甚至有的年轻人对于毛南族歌谣文化基本不了解。

在与毛南族民歌唯一传承人覃高杰的访谈中，笔者了解到，覃高杰传承人曾培养过一批学生学习演唱毛南族歌谣，这批学生的教学很成功，可最终，这批学生因生存问题外出务工，极少回乡，传承问题便也不了了之。后来，覃高杰传承人再也没遇到合适的人选教学，不是想教学的对象需要外出学习或务工，便是所教学的对象压根不会毛南语，教学难度极高，学生难以接受而放弃。如今，覃高杰传承人已是高龄，他目前正在收集毛南族歌谣的曲谱，欲将曲谱做成小册子，词谱由汉语、壮语、毛南语三语编成，想通过多种语种的编写来破解当前后继无人的窘境。

总而言之，无新鲜血液融入是毛南族歌谣传承工作面临失传危险的重要原因之一。

3、宣传民歌方式局限

笔者在环江毛南族自治县非遗保护与传承文化中心处了解到，毛南族歌谣主要的宣传方式有：

（1）在节日时举办民歌会、山歌会等比赛，引发群众学习歌谣的积极性;

（2）将民歌通过电视、广播等方式向观看者及收听者宣传，促发群众对歌谣的兴趣;

（3）在如微信、QQ等社交平台建立毛南族歌谣交流群，吸引毛南族歌谣爱好者在群里进行对歌。

这些宣传歌谣的方式相对局限，在互联网发达的时代，已经很少有年轻人会常看电视与收听广播，而民歌赛和社交平台交流群的宣传也仅能吸引原本便热爱民歌的人群，无法吸引更广泛的人群。

（二）毛南族民歌传承与发展的策略

1、发挥政府工作职能

毛南族歌谣是展现毛南族风情民俗的重要窗口，是值得政府打造的特色文化品牌。2011 年 10 月，党的十七届六中全会指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园，当前形势下要大力推动社会主义文化大发展大繁荣，并出台了《中共中央关于深化文化体制改革的决定》。因此，毛南族歌谣文化事业的发展，毛南族歌谣文化遗产的保护、整理、传承、发展等工作，推动毛南族歌谣文化走向繁荣，将是党和国家坚定不变的政策。

地方政府可推出相关政策，支持毛南族文化发展人员的文化传承或文化创业工作，解决群众传承文化与生存发展之间的矛盾问题，尽量避免文化发展人员因生存问题而放弃民族文化导致的文化濒危的悲剧。只有好发挥政府工作职能，在政府相关政策的引导下，毛南族歌谣文化的发展才能得到更好的发展，得到更有效的政治保障。

2、通过学校传承发展

通过走访调查，笔者得知，在环江多所中学里会有民歌进校园的宣传活动，即传承人以及一些专业歌手进校园给学生们表演民歌对唱;或者由相关部门将毛南族歌谣的曲调整理出来，保留歌腔，重新填词，发放至校园供学生学习演唱。

然而仅在中学传唱歌谣是远远不够的，且中学学生学业压力较大，很少会有学生将精力放在学唱民族歌谣上。地方政府要想办法在中小学适当地开设民族特色课堂，使学生们从小接受民族文化熏染，学唱民族歌谣，树立民族文化认同感，增强民族文化自信。其次，作为河池唯一一所的本科院校——河池学院，应成为发扬民族文化的主阵地。可在学院的相关专业设立专业课程，邀请传承人或专业歌手到学院为学生进行授课;在学生社团中组建民族歌谣兴趣社团，不仅给感兴趣的学生们提供了学习与演唱民歌的平台，也在另一方面向其他地区的学生展示了毛南族歌谣独一无二的文化特色。

学校是培养民族文化传承人的重要基地，应得到关注与重视。

3、加大宣传普及力度

通过多方面的调查与搜索，笔者发现毛南族歌谣在互联网的普及度较低，目前暂无专业的网站对毛南族歌谣进行专业的介绍及分类，也无相关的专业博主及营销号对毛南族歌谣进行宣传，在互联网占主导地位的时代，这是十分不利的。这会导致对毛南族歌谣感兴趣的群众无处了解，从而可能流失传承志愿者。因此，地方政府要加强宣传与普及毛南族歌谣的力度，做好线上线下双普及的工作，重视互联网上的宣传，做到让当地居民在生活中感受本民族的文化特色，不断形成民众认同心理;也让网民在网上冲浪时领略少数民族文化魅力，对外宣传民族风情。

除此之外，还可根据情况给传承人一定的生活补贴，给为毛南族歌谣文化传承与发展做出了重大贡献的个人或团体给予一定的奖励，引起群众对民族文化的关注，激发群众对民族文化传承与发展工作的积极性。

4、通过习俗活动发展

毛南族有许多习俗活动，也有属于本民族的民族节日。每当毛南族人民举行活动和过节时，都会聚集在一起欣賞专业歌手演唱。因此，可抓住机会在毛南族各种节日中传承与发展毛南族歌谣。

据笔者走访调查了解到，毛南族的分龙节是十分隆重的，周边地区的居民（如贵州、宜州的居民）会不请自来与毛南族人民共同过节。此时，可在节日时举办民间文艺汇演，当场教唱毛南族歌谣，既增强了节日氛围，也宣扬与发展了毛南族歌谣文化。

三、大创项目研究锻炼了学生的创新实践能力

通过深入社会开展实践调研，对日常所学的理论知识有丰富作用，引导个人在实践中树立正确的世界观与价值观。有利于提高个人的社会实践能力和沟通交流能力。让学生更加了解毛南族歌谣文化，并从中了解毛南族的发展历程，深入挖掘其民族中的精神内涵，更好地保护和传承毛南族优秀传统文化，响应国家文化脱贫政策，提高民族自信，增强文化认同感，产生文化凝聚力与文化自豪感，助力中华民族伟大复兴。

作为汉语言文学专业的学生，做到将理论与实践相结合是很重要的。在指导老师的帮助下，学生的创新能力、专业知识理论同实践相结合能力、自主研究能力得到了提升;在选题、申请、收集整理材料、撰写调查报告以及论文等过程中，学生不仅锻炼了各项能力，也学到了课堂外的知识，增强了团队意识，学会了与他人沟通与协作。

毛南族歌谣文化是毛南族的优秀传统文化，也是毛南族文化的重要组成部分之一，将毛南族歌谣文化传承与发展是十分必要的。毛南族歌谣文化的传承与发展需要有更多的有志之士投身于此项工作之中，让优秀文化得以历久弥新、创新发展。

另外，学院对大学生创新创业项目项目提供了大力支持，给学生们提供舒展能力的平台，大大提高了学生们的积极性，使学生们得到了充分的学习与锻炼。

参考文献

[1]曾宏华.毛南族民间艺术的发展现状及传播策略[J].艺术评鉴，2017，000（016）：172-174.

[2]刘琳.毛南族民歌考译[D].河南师范大学，2013.

[3]曾宏华，谢姿媚.红水河流域毛南族民歌的特点及其发展思考[J].芒种，2012（第13期）：221-222.

作者简介：

蒙玉莹（2001-），女，壮族，广西桂林人，广西大学行健文理学院汉语言文学专业本科生。

通讯作者简介：

李文波（1970-），女，壮族，广西象州人，硕士研究生，副教授，研究方向：文化语言学

基金项目：广西2021年大创项目“乡村振兴背景下广西环江自治县毛南族歌谣文化传承与发展调研”（202113638063）;广西教育科学课题2021年度自筹经费重点课题（B类）“乡村振兴战略下大学生创新创业与非遗保护有机融合的研究”（2021B168）