曹知白《清凉晚翠图》小考

令子如

2021年6月下旬，上海博物馆举办了“万年长春：上海历代书画艺术特展”，展览梳理、回顾了上海历代书画成就，展出的书画作品有一百四十六件（组），曹知白《清凉晚翠图》是其中之一，位于展厅第一部分“艺脉/艺术成就”。

曹知白（1272—1355），字又玄，贞素，号云西，元代文人画家，笔墨清润，尤以画松闻名。出生于江南富贵家族，家中尊儒崇文，注重修养，将治学放在首位。受家庭氛围熏陶，曹知白学识渊博，精通诗文书画，曾任昆山教谕，后隐居不仕，辞官归隐后，常与结交的王侯贵族进行雅集活动，与赵孟頫、黄公望、倪瓒等画家交往密切，他们对曹知白绘画风格的形成产生了很大影响。其博采众长，继承北宋“李郭画派”，又不拘泥于前人，融入自己的体悟，流露出元代隐逸文人的画风，多了几分淡然与超逸。明代“松江派”绘画风格受其影响，清代“四王”也推崇云西山水画，王原祁、王翚皆有仿其笔意的作品，王翚《仿曹知白林泉高逸扇页》也在本次展览中。

《清凉晚翠图》（图1），绢本水墨，斗方样式，纵21.2厘米，横21.2厘米，现藏于上海博物馆。画面为平远式构图，绘江岸之景。近处左侧绘坡角杂木，有三棵全株光秃，有两棵为茂盛的阔叶树，岸边另有一棵拖枝枯树悬于江上，将视线引向右侧文人泛舟小景，远景江水宽博，远山平缓。左上自题“云西为舜中作清凉晚翠”，钤“云西”白文长方印，“有以自娱”朱文方印。

中国古代书画鉴定组于20世纪80年代组织鉴定时曾一致认为该画为真迹、精品，并图录于《中国古代书画图目》。然该画未见古代著录，目前已查最早见于《听帆楼书画记》，可知该画被潘正炜收藏过，此外再无收藏信息，较为可疑，且该画面貌古旧，绢本发黄发黑，有仿古作旧之嫌，因此需仔细鉴别。

据元代夏文彦《图绘宝鉴》记载，曹知白“画山水师冯觐”，而冯觐师李成画风。何良俊在《四友斋丛说》中记载曹知白师法传承：“吾松善画者在胜国时莫过曹云西，其平远法李成，山水师郭熙，盖郭亦本之李成也”，可见曹知白历来被认为是“李郭画派”的继承人。现存归于曹知白名下的画较多，目前被公认为其真迹的有藏于故宫博物院的《寒林图》《疏松幽岫图》和藏于台北故宫博物院的《双松图》《群峰雪霁图》。

《双松图》于公元1329年所创，时云西57岁，据考证应为其个人有纪年里最早的作品，描绘坡石寒林，用李成鹿角枝、蟹爪枝方法画干劲挺拔的枯树，又融入个人风格，柔和入画，简淡疏秀。《穰梨馆过眼续录》卷四中著录有“曹云西山水轴”，其自跋：“余既爱其（黄公望）画，兼爱其诗，归而摹之，十载未就，觉一下笔便有浊。”由著录的后文题记可推测，其从1331年开始临摹黄公望作品，并兼以吸收“董巨”之风。因此，大致将其1330年以前的作品划分为早期风格，早期代表作有《寒林图》《双松图》，将1331年以后的作品归为晚期风格，晚期代表作有1350年作《群峰雪霁图》和1351年作《疏松幽岫图》，既有“李郭”北方山水的雄浑厚重，又掺以董源、巨然笔墨，平淡天真，“韵度清越、笔意古淡、有摩诘遗韵”。《清凉晚翠图》未落年款，但结合整体风格来看应为早期作品，然与《寒林图》《双松图》对比，笔力较为羸弱。

为确定《清凉晚翠图》是否是曹知白的真迹，下文将围绕其与曹知白其他作品的笔墨展开比较。

从坡石来看，《清凉晚翠图》坡岸（图2）勾勒线条肥厚无力，似一笔勾出，背阴面直接用淡墨染出，毫无笔墨变化，显得失真呆板。真迹《寒林图》坡石（图3）先勾出轮廓，时圆时卷，运腕圆中有方，再结合淡墨作少量烘染，使得山石肌理坚固，明暗有别。另一早期真迹《双松图》的坡石（图4）也不见肥厚线条，而是用细线勾出，施以淡墨晕染。在其晚期作品《疏松幽岫图》（图5）中，也见圆润坡石，干墨勾出，具方硬之感，与《清凉晚翠图》中坡石的肥厚感形成鲜明对比。

画树更是云西强项，《双松图》作高大虬曲长松两株，用笔老练有力。松针承郭熙画法，细密刚劲。枯树挺健，错落有致，布局自然，蟹爪法得郭之神韵。树木自然地弯曲扭转，绝非僵硬干枯。即便是复杂的树丛，树枝的生长方向也十分清晰自然（图6）。《寒林图》（图7）也画树丛，两三成群，前后相错杂，而不乱，稍远的枯树用淡墨画出，层次分明，枝丫挺拔秀逸，疏落有致，萧然清瘦，上仰处似鹿角，干劲挺拔，下抑处似蟹爪，所谓“蟹爪枯枝，寒林平远”。

仔细对比，《清凉晚翠图》中的鹿角枝笔法特点与其它作品笔法并不相同，《清凉晚翠图》一图中，枯树枝末处未见快速提笔、侧锋转折的习惯，而是有所停留，因此鹿角枝头显得圆润，缺少了真迹中枯树的瘦硬坚韧之感（图8）。与真迹对比，《清凉晚翠图》图中树干（图9）立刻显得软弱无力，枝干用笔呈直线条，毫无变化，显得僵硬，前方枯树和后方阔叶树尤为明显。树根处也不加修饰，似乎枯树直接笔直从坡石中长起。树皮也只是统一用淡墨渲染，不见明暗凹凸变化。云西在其他作品中树丛多见，勾勒细致，各有姿态，树干渐上渐细中呈现一系列优美的虬曲弧线，最后四面出枝，充满张力，真迹作品中也见简单勾勒树形的画法，但多为远树，如《群峰雪霁图》中的远树（图9），苍秀简淡，与近景高松一起呈现出内在的平衡与和谐。然《清凉晚翠图》中近景处的树木如此单一重复，实在可疑。

再看树叶画法，《清凉晚景图》中树叶（图10）分不清叶片，毫无层次可言，若说是因为绢上作画比纸上更难，但同为绢质的《寒林图》《双松图》叶片（图10）的重叠、远近关系表现得很清晰，树叶先用淡墨点，然后是次深的墨点，最后再点以浓墨，近深远淡，产生一种空间深度感。《清凉晚翠图》树下杂草（图11）也是杂乱无层次，长短不清，形态趋于程式化，与《寒林图》中疏密有致、随风翻动的小草差距甚远。

除了绘画笔法外，题跋字迹也可作为鉴定依据。《双松图》右上方有曹知白自题跋文，因年代久远绢面已有一些脱落，但仍可瞥见该字迹与《清凉晚翠图》上的题跋大相径庭。《清凉晚翠图》图中“雲”字上方“雨”字的左侧全无，中间竖笔抖动明显。对比《双松图》上的“雲”字，下方“云”字已脱落不见，但“雨”字端正，竖笔有力，横折笔划转笔处有所提按，笔锋劲健。两图“西”字用笔习惯更是不同，《清凉晚翠图》横笔短，竖笔起笔先按后提，中间竖折直接写成竖笔，《双松图》横笔长，中间竖折完整写成，整体形态端庄秀美。整体看来，《清凉晚翠图》上的题跋与曹知白字迹有很大距离（图12）。

查阅史料，赵孟頫（1254—1322）曾为舜中书《远游诗卷》（现藏于故宫博物院），卷后杨元诚题跋中提到了“舜中”，紧接其后为清代钱应溥跋，也对舜中身份进行了考证，“为‘舜中书，当即新话中所称耶律舜中，其人者，或以称名为嫌，不知元人士大夫缙绅多以字行，似可无疑，且时代适相符合也”（图13）。元代王逢在《梧溪集》中对曹知白与赵孟頫的交游情况有过记录：“桨打甫里船，角垫林宗巾。往访赵松雪，满载九峰春”，曹氏家境殷实，修养亦高，好集众雅玩，其墓志铭中记录：“尝游京师，王侯巨公多折节与之交”。当时赵孟頫在浙江任职，二人雅集颇多，这也使得云西的交游范围扩大，与其他官员文人有所来往，又因赵孟頫曾赠舜中书法作品，因此推测曹知白《清凉晚翠图》的接受者也为同一人。然仔细观察，“舜中”二字似被改动过，若此图真是云西为舜中所作，断不会写错其名，这一现象使得该图为伪作的可能性进一步加强，推测是后人依据云西交游情况，将与云西风格相近的作品改款或添款为“云西为舜中作”。

《清凉晚翠图》图上钤“云西”“有以自娱”两印，相似的印章也出现在《疏松幽岫图》上（图14），两印在《疏松幽岫图》中皆有缺损，但仍可辨认出其有所不同。“以”字左侧《清凉晚翠图》为圆，而《疏松幽岫图》上的“以”字左侧圆弧处有角度，“娱”字《清凉晚翠图》上未刻破，而《疏松幽岫图》刻破。“云西”印因《清凉晚翠图》绢面发黑发黄，印章不明，《疏松幽岫图》残破不具对照价值，在此不作比较。

曹知白作为元代文人山水画坛的重要一员，与元四家之一的倪瓒、玉山主人顾瑛并称为“江南三大名士”，其绘画作品“与黄子久，倪元镇颉颃并重”。然统而观之，《清凉晚翠图》无论是笔墨技法、书法功力，还是印章，都有可疑之处，展现的水准与史料记载有一定差距，与其真迹对比，笔法迥异，因此推测该画为后世改款或添款之作，才使其归入曹知白名下。